藏戲的界定與起源問題研究

楊寶春

（青島大學(xué)文學(xué)院 山東青島 266071）

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藏戲的界定與起源問題研究

楊寶春

（青島大學(xué)文學(xué)院 山東青島 266071）

摘要藏戲是由藏族民間及宗教歌舞、說唱、音樂、舞蹈、雜技等長期綜合演變而形成的綜合性表演藝術(shù)，是不斷發(fā)展變化的多劇種的戲劇群落。藏戲在原始民間歌、舞、儀式基礎(chǔ)上孕育，后隨著苯教的發(fā)展、民間歌舞說唱的發(fā)展而不斷豐富完善。當(dāng)佛教全面引介并成為藏族的主要宗教之后，藏戲又極大地受到了佛教儀式表演的滋養(yǎng)，并與之密切融合，成為宗教儀式性與審美娛樂性很好結(jié)合的藝術(shù)形態(tài)。藏戲的界定、起源問題研究涉及藏戲的來源要素、歷史起點(diǎn)和它的基本構(gòu)成及形態(tài)，涉及藏戲劇名、劇種的界定研究問題，還與藏戲的流派、分布等問題密切相關(guān)，還應(yīng)該考慮藏戲的原生性和衍生性。

關(guān)鍵詞藏戲；界定；起源

藏戲的界定與藏戲的起源、劇種、流派、分布、演變等問題的研究密切相聯(lián)。對(duì)于藏戲的界定及其構(gòu)成要素的認(rèn)識(shí)直接影響到藏戲起源、發(fā)展、特征、流派等問題的理解。

一、藏戲界定的學(xué)術(shù)研究

中國戲劇的層次劃分基于傳統(tǒng)，可分為聲腔系統(tǒng)，或稱劇種系統(tǒng)，或稱戲劇群落。它是指在一個(gè)聲腔影響為主的基礎(chǔ)上又吸收、借鑒不同因素而形成的相互關(guān)聯(lián)、有很多相近性，但又明顯有著各自的地方特征，由多劇種組成的戲劇類型。戲劇群落之下為各個(gè)劇種。藏戲不是一個(gè)劇種，而是劇種系統(tǒng)，或戲劇群落。

戲劇群落是中國戲劇發(fā)展歷史中長期傳承、演變的特有現(xiàn)象。它一方面說明中國戲劇歷史演變中的傳承性，即不同地域、尤其是相鄰地域之間戲劇等文化形態(tài)的蔓延、傳播；另一方面說明以一個(gè)劇種為形態(tài)的戲劇在區(qū)域衍生中會(huì)因地域的自然生態(tài)和文化生態(tài)的差異而出現(xiàn)不同的變化，會(huì)出現(xiàn)相互關(guān)聯(lián)但又各有不同的劇種類型。

藏戲是由藏民族的民間及宗教歌舞、說唱、音樂、舞蹈、雜技等長期綜合演變而成的綜合性表演藝術(shù)。它的形成，或認(rèn)為在公元8世紀(jì)，或認(rèn)為在公元14、15世紀(jì)，這些不同看法是基于對(duì)藏戲不同生成要素的認(rèn)識(shí)。

藏戲作為民族戲劇、傳統(tǒng)戲劇、地方戲劇，其劇種特色劃分的重要依據(jù)在于它獨(dú)有的傳統(tǒng)、特色和區(qū)域分布。藏戲是在其獨(dú)有的文化生態(tài)中孕育、成長的，至今還在不斷發(fā)展變化的多劇種的戲劇群落。

對(duì)于藏戲的界定，學(xué)術(shù)界有多種不同的表述，更多的人在使用時(shí)并不深究，只是取其大意。劉凱、邊多、劉志群、曹婭麗等對(duì)于藏戲的概念界定都有明確的研究。他們或從藏語演唱、藏族歌舞說唱等表演形式，或從藏區(qū)傳承、藏民的藝術(shù)等不同的角度來界定藏戲。藏戲的界定研究大致可分為這樣幾種。

（一）藏戲是藏族戲劇的泛稱，是一個(gè)獨(dú)具特色的劇種。這一認(rèn)識(shí)主要是相對(duì)于我國其他地方劇種而言，突出了藏戲演劇的獨(dú)特性，意在強(qiáng)調(diào)藏戲自身的歷史淵源。這一看法為多數(shù)研究藏戲的人所慣常使用。

其一，認(rèn)為藏戲就是漢語的稱呼，在藏語中它就是藏傳的阿吉拉姆及其衍生的其他演劇類型?！安貞颍卣Z叫‘拉姆朵嘎爾’即仙女戲，也叫‘阿吉拉姆’，即仙女大姐?！遣刈迦嗣裣猜剺芬姷墓爬蟿》N?！保?］“藏戲藏語稱‘阿吉拉姆’或‘拉姆’，是西藏地區(qū)普遍流行的一個(gè)劇種?！保?］另外，覺嘎①覺嘎.藏戲綜述［J］.樂府新聲，2009（1）.文中認(rèn)為“藏戲，藏語稱‘阿吉拉姆’，意為‘仙女大姐’或‘仙女姐妹’”。、何晶勃②何晶勃.拉卜楞“南木特”藏戲概述［J］.甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（1）.文中認(rèn)為“藏戲在藏語中稱為‘阿姐拉姆’，意為‘阿姐仙女’，以歌舞演故事是其基本的特征。藏戲是多源的藝術(shù)，其形成同歌謠、舞蹈、說唱、器樂有十分密切的關(guān)系，它是在藏族傳統(tǒng)詩歌、舞蹈、音樂、故事、話本小說等基礎(chǔ)上形成的一種綜合藝術(shù)”。、吳靜③吳靜.略論德格藏戲［J］.南昌高專學(xué)報(bào)，2011（6）.文中認(rèn)為藏戲“它在藏語文中被稱為‘阿吉拉姆’即‘仙女大姐’的意思。它最早是祈求豐年鎮(zhèn)魔酬神的一種群眾性宗教跳神儀式，后進(jìn)入寺廟為僧侶所用，直至五世達(dá)賴?yán)锇⑼迳＜未霑r(shí)期，藏戲才逐漸從宗教儀式中分離出來，并且有了自己特有的節(jié)日雪頓節(jié)’”。、許曉云④許曉云.從藏戲中思索舞蹈的發(fā)展［J］.藝海，2012（7）.文中認(rèn)為“藏戲在一些漢文書籍和文章中又稱藏劇，指產(chǎn)生并流傳于藏族民間的傳統(tǒng)戲劇。在藏族，人們普遍稱之為阿吉娜姆，也有稱朗達(dá)”。等人在相關(guān)藏戲的研究中也有類似的界定，他們都強(qiáng)調(diào)藏戲的藏語名稱，并從歷史發(fā)展的角度認(rèn)定其為一具有獨(dú)特屬性的劇種。黎薔則從藏戲的藏地屬性強(qiáng)調(diào)藏戲的劇種屬性，他認(rèn)為“藏戲是流傳至中國青藏高原與毗鄰藏族地區(qū)的地方戲劇種，是古代佛教戲劇文化與藏族本土文化交融的產(chǎn)物?！保?］

其二，認(rèn)為藏戲是藏族或藏語演唱的戲劇。這是直接從藏戲的某些屬性來界定藏戲，而不直言其劇種特征。如尼瑪太就從藏戲的歷史淵源的角度認(rèn)為藏戲是一種綜合的表演藝術(shù)，“它最初是以藏族民間舞蹈和宗教儀式相結(jié)合而成的啞劇性的跳神舞，以后經(jīng)過表演加工過的民間故事和佛經(jīng)故事，逐步形成了具有濃厚民族風(fēng)格和民族特色的綜合性藝術(shù)——藏戲?！保?］葛艾認(rèn)為藏戲是一種以說唱為主、流行在藏族地區(qū)的歌舞劇，“是西藏文學(xué)（詩歌）、音樂、舞蹈、美術(shù)、雕塑、建筑藝術(shù)的綜合?！保?］康保成則偏重于藏語、藏族特征，認(rèn)為“藏戲，系用藏語演出的戲劇，主要流行于我國西藏和青海、甘肅、內(nèi)蒙古、四川、云南的藏族群眾居住區(qū)域?！保?］強(qiáng)巴曲杰認(rèn)為藏戲“它是藏民族歷史發(fā)展中根據(jù)本民族的審美意識(shí)和審美理想相結(jié)合而產(chǎn)生的民族戲劇形式”，［7］曹婭麗認(rèn)為“藏戲藝術(shù)以藏族歌舞、說唱等綜合性表演形式來表現(xiàn)故事內(nèi)容，是藏族傳統(tǒng)文化的聚合體”。［8］

（二）藏戲不是一個(gè)劇種，而是藏族多個(gè)劇種構(gòu)成的總稱或劇種系統(tǒng)。這個(gè)總稱或系統(tǒng)內(nèi)包含哪些具體劇種，仍然存在差別或爭議。劉凱在其研究藏戲的多篇論文中都認(rèn)為藏戲應(yīng)該是一個(gè)總的稱謂。“對(duì)‘藏戲’這個(gè)詞，已不能當(dāng)作一個(gè)單一的劇種名稱去理解，`應(yīng)該是對(duì)以西藏白面具戲、藍(lán)面具戲?yàn)橐荒竸》N的包括安多藏戲系統(tǒng)、康巴藏戲系統(tǒng)在內(nèi)的各類藏戲劇種的一個(gè)總稱?！保?］“流傳在西藏的戲曲，不是西藏藏戲一個(gè)劇種，而應(yīng)該是五個(gè)劇種?！保?0］“嚴(yán)格來說，現(xiàn)在所謂的藏戲，已經(jīng)不是一個(gè)‘劇種’概念而是泛指藏族整個(gè)戲曲劇種系統(tǒng)。”［11］“藏戲是我國歷史最長、形成劇種最多的一個(gè)少數(shù)民族戲曲系統(tǒng)?！保?2］劉凱在界定藏戲時(shí)，強(qiáng)調(diào)了它的民族性、區(qū)域性、傳統(tǒng)性以及體系特征。還有一部分學(xué)者的看法與劉凱相同相近，如邊多認(rèn)為僅僅在西藏就有五個(gè)劇種，“藏戲”只是總稱。①邊多.論藏戲藝術(shù)與藏族民間文化藝術(shù)的歷史淵源關(guān)系［J］.西藏藝術(shù)研究，1991（4）.文中認(rèn)為“‘藏戲’這一名稱只能作為整個(gè)藏族戲曲劇種的總稱，至于單一的劇種，僅在我們西藏地區(qū)就有以下五個(gè)”。邊多還從戲曲起源的角度認(rèn)為“長期以來，人們把藏族地區(qū)所有民族戲曲劇種，都作為一個(gè)劇種來談?wù)?，統(tǒng)統(tǒng)都稱作‘藏戲’，這對(duì)研究藏族戲曲的歷史起源及其藝術(shù)形式造成了許多混亂的現(xiàn)象”。［13］邊多的立論出發(fā)點(diǎn)在于西藏地區(qū)各劇種的起源是多源的，有的劇種是民間歌舞演變而成，有的劇種是民間跳神舞蹈改編而成，有的劇種起源于宗教寺院，因此，不能把藏戲作為一個(gè)劇種。劉志群認(rèn)為“藏戲”二字不應(yīng)該僅僅指西藏的戲，指西藏阿吉拉姆藏劇，而應(yīng)該指藏族的戲，藏區(qū)的戲，是藏戲系統(tǒng)的統(tǒng)稱。藏戲“成為我國藏區(qū)戲曲系統(tǒng)的一個(gè)名稱，把我國廣大藏區(qū)各地方戲曲劇種，包括藏區(qū)內(nèi)另一民族劇種門巴戲概括稱為我國藏戲系統(tǒng)劇種”。［14］在《藏戲與藏俗》中劉志群認(rèn)為“藏族傳統(tǒng)戲劇有諸多地方劇種，在大的劇種內(nèi)又有不同的藝術(shù)流派，每一藝術(shù)流派內(nèi)又有不同風(fēng)格的演出團(tuán)體”。［15］任麗璋、曉平、田聯(lián)韜②田聯(lián)韜.藏戲劇種分類研究［J］.歌海，2012（2）.文中認(rèn)為“藏戲是集戲劇、音樂、文學(xué)、舞蹈為一體的綜合性藝術(shù)形式，也是一個(gè)包括了多個(gè)劇種的民族歌?。☉蚯┫到y(tǒng)”。與劉志群的看法相近，強(qiáng)調(diào)藏戲的綜合性及其系統(tǒng)性。任麗璋、曉平從流布區(qū)域的角度認(rèn)為藏戲是漢族戲曲之外流行于廣大藏族地區(qū)的一個(gè)最大的民族戲曲系統(tǒng)。③任麗璋，曉平.藏戲與藏戲研究［J］.民族文學(xué)研究，1993（1）.文中認(rèn)為“流行于廣大藏族地區(qū)的藏戲，是漢族戲曲之外的一個(gè)最大的民族戲曲系統(tǒng)，其歷史之悠久、劇種及流派之多、傳播地域之廣，都是其他兄弟民族戲曲所無法相比的”。喬晉不贊成把藏戲看作是一個(gè)有許多不同的演出流派的劇種這一觀點(diǎn)，他認(rèn)為“藏戲也像漢族地區(qū)的傳統(tǒng)戲劇一樣可分為京、昆、川、豫、越等不同劇種”。［16］彭硯淼更接近喬晉的看法，認(rèn)為藏戲不應(yīng)該是藏族人民戲劇表演的總和。④彭硯淼.傳統(tǒng)藏戲情節(jié)的故事形態(tài)學(xué)分析［J］.戲劇文學(xué)，2008（4）.文中認(rèn)為“藏戲不是單一一種戲劇形式的稱謂，而是不同地區(qū)藏族人民獨(dú)特戲劇式表演的總和”。

另外，關(guān)于藏戲的界定還有狹義和廣義之分。覺嘎認(rèn)為“藏戲有廣義和狹義兩個(gè)概念。狹義的藏戲即阿吉拉姆，指拉薩周邊地區(qū)的藏戲，如拉薩市、山南地區(qū)、日喀則地區(qū)的藏戲等。廣義的藏戲除阿吉拉姆之外，還包括熱巴（以歌舞為主體，也有戲曲片段）；日喀則地區(qū)的民間小戲，吉達(dá)吉姆，民間的祭祀、祈雨，含有戲劇因素，人物故事情節(jié)等；喇嘛瑪尼，早期的阿吉拉姆形態(tài)，也叫‘瑪尼’?！保?7］覺嘎對(duì)藏戲的界定非常有價(jià)值，他不僅僅說出了狹義和廣義的藏戲，更看到了具有戲劇因素的表演都應(yīng)該劃歸于藏戲的內(nèi)涵之中。這正看到了藏戲不僅是表演風(fēng)格、流派、劇種的多樣性，更看到了藏戲表現(xiàn)形式、表現(xiàn)內(nèi)涵都有多樣性。界定藏戲應(yīng)該從更廣的視角，這樣就不會(huì)把本來已經(jīng)存在的戲劇性的人類表演排除在戲劇研究之外。

藏戲是一個(gè)有著悠久歷史傳統(tǒng)、多源發(fā)展的、以藏民族生活區(qū)、藏文化圈為界劃分的，以演劇形態(tài)為主的綜合性歌舞表演藝術(shù)。藏戲既有狹義也有廣義的，既有歷史的也有現(xiàn)代的稱呼。稱呼藏戲?yàn)橐环N戲劇的，往往是著眼藏戲的歷史傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)其是有一個(gè)獨(dú)特歷史傳統(tǒng)的藏民族戲劇。稱藏戲?yàn)槎鄤》N的統(tǒng)稱或劇種系統(tǒng)，是著眼于藏戲的歷史演變及其現(xiàn)代狀態(tài)。為了更好地了解清代中葉以來遍地開花的地方戲，我們對(duì)于不同地域的戲劇聲腔劇種進(jìn)行了更為細(xì)致的劃分，于是在聲腔之外，又有了劇種的概念，有了地方戲的概念。依據(jù)地方戲的概念劃分，大多數(shù)的省區(qū)有多個(gè)劇種，如山東的柳腔、茂腔、五音戲等等。在此背景下，再看流傳于西藏、青海、四川等五省區(qū)的藏戲，就無法用一個(gè)劇種來界定它了。它不但可以分為多個(gè)地方戲，還是有特殊淵源關(guān)系的地方戲群落。這種群落關(guān)系，說明各個(gè)劇種之間聲腔、表演上的轉(zhuǎn)承借鑒，文化生態(tài)上的同源共生。它們之間的聯(lián)系與區(qū)別，使其具有各自的劇種屬性，又與區(qū)外其他民族、其他省區(qū)的劇種有著明顯的差異。

因此，可以給這樣一個(gè)劇種群落一個(gè)整體的界定，或總稱為藏戲，但不能把這個(gè)劇種群落稱之為一個(gè)劇種。

二、藏戲來源及時(shí)間的學(xué)術(shù)研究

藏戲是一個(gè)戲劇群落，歷史上它有一條主流，現(xiàn)實(shí)中它有多個(gè)劇種。它就像河流一樣，有一個(gè)主干河道，但又有多個(gè)分支，每個(gè)分支又有自己的源與流。在藏戲的源頭研究中，有的主要探討藏戲歷史主流的起點(diǎn)，有的則尋找其現(xiàn)代多個(gè)劇種形態(tài)的某一個(gè)源頭。這樣，就會(huì)有多源多頭的多種認(rèn)識(shí)。

關(guān)于藏戲的起源，有多種說法，至今也沒有統(tǒng)一。在藏戲相關(guān)的綜述研究中對(duì)此有概括性總結(jié)。邊多在《還藏戲的本來面目——試論藏戲的起源、發(fā)展及其藝術(shù)特點(diǎn)》中把藏戲的起源歸納為六種論點(diǎn)，分別為：藏族土風(fēng)舞與佛教哲學(xué)內(nèi)容相結(jié)合而成啞劇舞蹈說、跳神儀式注入佛經(jīng)跳神故事使之戲劇化說、從宗教儀式跳神中分離出來的藏戲說、藏戲是“偏重于舞蹈的啞劇”說、藏戲是歌、舞、劇的一種表演藝術(shù)形式說、藏戲是“從說唱形式演變成為歌舞化的藏劇”說。［18］這六種論點(diǎn)其實(shí)主要屬于兩類，即宗教儀式及佛經(jīng)哲理故事、民間歌舞和說唱藝術(shù)。對(duì)于這六種論點(diǎn)邊多均持否定態(tài)度，他認(rèn)為藏戲產(chǎn)生于公元8世紀(jì)的白面劇藏戲。劉志群、彭措頓丹在《藏戲發(fā)展史綜述（上）》的“吐蕃至十三世紀(jì)的西藏戲曲”部分里討論了西藏戲曲起源的多種說法，主要有原始藏戲嘎巴爾布說、白面具藏戲說、宗教跳神說、民間說唱、歌舞說，多元說等。［19］他的概述中涉及邊多、王堯、洛桑多吉、丹珠昂奔等學(xué)者的研究成果，劉志群認(rèn)為藏戲不是來自某一元素，而是多源的。李宜《20世紀(jì)國內(nèi)藏戲研究綜述》中把20世紀(jì)80年代、90年代藏戲的起源研究總結(jié)為：啞劇跳神舞蹈“羌姆”說、民間說唱藝術(shù)和歌舞說、多源說；藏戲起源年代有三種觀點(diǎn)：8世紀(jì)后期說、14世紀(jì)和15世紀(jì)說、17世紀(jì)說。［20］桑東《關(guān)于藏戲起源的研究綜述》中主要論述了20世紀(jì)80年代以來國內(nèi)藏戲起源問題的研究，其中重點(diǎn)介紹了劉志群、伶錦華、洛桑多吉、邊多、王堯、何乾三、格曲以及姚寶煊和謝真元等學(xué)者的研究成果，最后歸結(jié)為兩派，即來源于民間藝術(shù)派和來源于8世紀(jì)的羌姆（跳神）藝術(shù)派，并認(rèn)為兩派各有不足。［21］

（一）根據(jù)不同學(xué)者的研究成果，藏戲來源研究大體上可以歸納為以下幾種。

1.藏戲源于早期宗教儀式?！恫貞蚺c歌舞藝術(shù)》中認(rèn)為從藏戲的服飾、道具、樂器、隊(duì)形、角色特征上可以追尋其與原始宗教藝術(shù)的關(guān)系。如最先出場，戴著藍(lán)面具的“溫巴”（漁夫）腰圍上的那圈繩穗源于原始社會(huì)獸皮樹葉圍腰，手執(zhí)的牛尾是原始社會(huì)部落之間戰(zhàn)爭勝利的標(biāo)志等。［22］曹婭麗認(rèn)為

“宗教祭祀儀式對(duì)藏族戲劇的形成和廣泛流播曾產(chǎn)生過至關(guān)重要的作用?！?/p>

2.藏戲源于民間歌舞等藝術(shù)，這又分為早期的民間歌舞和成熟期的民間歌舞、說唱兩類。邊多雖然把白面具藏戲視為最早的藏戲，但他認(rèn)為“白面具藏戲是古代藏人在模仿狩獵時(shí)的原始勞動(dòng)歌舞的基礎(chǔ)上，編織一些尋獵等民間故事而形成的”?！安貞蚴蔷哂袧庥裘褡逄厣囊环N民間表演藝術(shù)。起先是由民間的說唱和歌舞發(fā)展起來的?！保?4］姚寶暄、謝真元從時(shí)空藝術(shù)的特征角度認(rèn)為“藏戲只有也只可能孕育在處于成熟期的藏族豐富而耀燦的民間藝術(shù)中，它的直接源頭是藏族民間說唱藝術(shù)，配以民間音樂、歌舞、繪畫（化妝）等”。［25］唐東杰布雖是戲祖，但只是發(fā)揮個(gè)人天賦，并順應(yīng)文化發(fā)展的潮流，成為了藏戲問世的接生婆。成熟期的民間說唱藝術(shù)是藏戲的來源。劉凱認(rèn)為藏戲的母劇白面具藏戲和藍(lán)面具藏戲“它們共同的藝術(shù)淵源，誰也離不開當(dāng)時(shí)衛(wèi)藏地區(qū)的‘勒諧’（勞動(dòng)歌）、‘羌諧’（酒歌）、‘百諧’（征戰(zhàn)歌）、‘拉魯’（山歌）、‘故魯’（道歌）、‘堆諧’（堆地歌舞）、‘草舞’（鼓舞）、‘諧欽’（古典大型歌舞）、喇嘛麻尼說唱、‘格薩爾’故事集體說唱等?！保?6］劉凱指出白面具藏戲和藍(lán)面具藏戲都是唐東杰布一人所創(chuàng)造，兩者最初大同小異，但都來源于豐富多樣的民間藝術(shù)。

3.藏戲源于佛教跳神。1983年編寫的《中國大百科全書》（戲曲·曲藝卷）“藏戲”條中認(rèn)為赤松德贊請(qǐng)印度高僧蓮花生修建桑耶寺，在779年的落成典禮時(shí)，“采用藏族原始宗教苯波巫師儀式，并與當(dāng)?shù)赝溜L(fēng)舞結(jié)合，形成啞劇性的跳神儀式，以宣揚(yáng)佛教哲理，此即藏劇的起源?！边@里把藏戲的來源歸結(jié)為羌姆，即啞劇式的宗教儀式表演，但羌姆是綜合原始宗教苯教儀式、當(dāng)?shù)赝溜L(fēng)舞、印度佛教跳神儀式而成的。這一觀點(diǎn)影響很大，至今為多數(shù)學(xué)者所認(rèn)同。如邢莉認(rèn)為“藏戲是西藏地區(qū)苯教和印度佛教表演藝術(shù)世俗化的產(chǎn)物，是宗教儀式的物化形態(tài)”。［27］

如果藏戲的淵源之一為跳神，即羌姆，那么羌姆的來源就是原始宗教舞。尕藏扎西認(rèn)為寺院羌姆舞的源頭可以追溯到原始宗教時(shí)期，“藏族先民中的苯教師在‘羌姆’的形成發(fā)展過程中起到了至關(guān)重要的作用。”［28］郭凈認(rèn)為羌姆是佛教傳入西藏后才形成的一種完整形態(tài)的儀式舞蹈，并對(duì)藏戲有直接影響，但羌姆本身卻是“融合了包括苯教儀軌在內(nèi)的諸多本土文化因子而形成的”。［29］因此，如果把羌姆視為藏戲的來源，那還要把羌姆的來源考慮進(jìn)去。

還有一些研究者明確反對(duì)這一觀點(diǎn)。洛桑多吉從來源、表演藝術(shù)、調(diào)子、樂器種類及其演出的節(jié)奏等方面進(jìn)行了比較，認(rèn)為“藏戲與宗教儀式上舉行的跳神，在本質(zhì)上是有區(qū)別的”。［30］邊多認(rèn)為“蓮花生倡導(dǎo)的宗教跳神與白面具藏戲之間，并無絲毫關(guān)系”。姚寶暄、謝真元從時(shí)空藝術(shù)的特征角度認(rèn)為跳神只是為藏戲提供了營養(yǎng)，但藏戲絕非源于跳神。格曲曾于1992年至1996年先后5次到桑耶寺，通過多次的實(shí)地考察、采訪及查閱有關(guān)的歷史資料和現(xiàn)代文物考古方面的書籍，發(fā)現(xiàn)“桑耶寺康松?？盗值罾L有白面具藏戲表演畫面的壁畫，并不是繪制于1200多年前藏王赤松德贊興建桑耶寺之時(shí)，而是形成于距今僅有100年左右的近代。壁畫內(nèi)容也并非桑耶寺落成后舉行的開光慶典儀式上的歡慶場面，而是近代桑耶寺維修重建竣工后的開光慶典場面?！保?1］這一結(jié)論把以桑耶寺壁畫作為白面具藏戲起始點(diǎn)的觀點(diǎn)予以否定。文中認(rèn)為白面具藏戲起源很難確定，可能與藍(lán)面具藏戲同時(shí)，在13、14世紀(jì)，也有可能更晚。

4.藏戲起源于白面具藏戲。邊多認(rèn)為“藏戲的雛形——產(chǎn)生于公元8世紀(jì)前的白面具藏戲”。邊多后來在《對(duì)西藏戲曲劇種音樂的探討》中從整個(gè)西藏地區(qū)戲曲的來源考慮，認(rèn)為其來源主要有三種不同形式，“即民間歌曲、舞蹈、夏，藏語意為對(duì)詞朗誦等藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上進(jìn)行演變而成的藝術(shù)形式?！保?2］邊多對(duì)于藏戲的來源思考前后有所改變，他又關(guān)注到了藏戲起源的多源性。喬晉認(rèn)為“目前能見到的白面具藏戲表演就是現(xiàn)代藏戲表演最早的雛形”。［33］

5.藏戲有多個(gè)源頭。藏戲具體有哪幾個(gè)源頭，不同的研究者又各有不同的看法。娜茜從藏戲的劇本、舞蹈、唱腔、服裝和面具等各方面考察，認(rèn)為藏戲“是在藏族民間歌舞，說唱藝術(shù)（‘喇嘛瑪尼’）和宗教儀式的酬鬼娛神等各類不同的民間藝術(shù)土壤中形成的。”［34］曹婭麗把藏戲看作一種類似歌舞劇的戲，她從歌舞劇的構(gòu)成上反推藏戲的起源，認(rèn)為“它的來源大致有三個(gè)方面：一是原始苯教的跳神儀式（實(shí)為祭祀儀式）；二是佛教的跳神；三是民間歌舞”。［35］曹婭麗主要突出藏戲的歌舞特性，從跳神、民間歌舞上發(fā)現(xiàn)了藏戲的三方面來源，尤其是把原始苯教的跳神儀式視為藏戲的源頭，這樣就把藏戲源頭提前了很多年。丹珠昂奔在《佛教與藏族文學(xué)》一書中認(rèn)為藏戲的來源有三個(gè)方面：“一是原始苯教的跳神儀式（實(shí)為祭祀儀式）；二是佛教的跳神——據(jù)《巴協(xié)》記載蓮花生大師和寂護(hù)在桑耶寺開光儀式上，傳授了這類舞?。ń饎偽瑁蝗敲耖g歌舞?！保?6］他把唐東杰布視為藏戲的創(chuàng)始人。劉志群、彭措頓丹認(rèn)為藏族戲曲的第一個(gè)源頭是藏族的民間歌舞；第二個(gè)源頭是西藏民間自古以來就十分興盛的說唱藝術(shù)；第三個(gè)源頭是歷史悠久而且豐富多彩的宗教儀式和宗教藝術(shù)。［37］覺嘎認(rèn)為藏戲的形成有一個(gè)漫長的過程，絕非一人一世、一時(shí)一代所能夠創(chuàng)造的，“藏戲的形成受到了包括苯教祭祀儀式、佛教跳神舞蹈、民間說唱藝術(shù)、民間歌舞藝術(shù)等各種古老的宗教藝術(shù)和民間藝術(shù)的影響并經(jīng)歷過孕育、成形、發(fā)展和完善的漫長過程。”［38］覺嘎是從戲劇的綜合性、完整性來思考藏戲的來源，他指出了苯教祭祀儀式、佛教跳神舞蹈、民間說唱藝術(shù)等多方面對(duì)于藏戲的影響，但藏戲的源頭具體為何，這樣的回答對(duì)于認(rèn)識(shí)藏戲來源是有些含糊的。

這天晚上，阿東便上網(wǎng)下載哀樂。對(duì)于阿東來說，這是件容易不過的事。但是下載后，他回到學(xué)校，誰又能放給他聽呢？阿東問父親老巴，會(huì)不會(huì)開電腦，放音樂。老巴搖頭說：“我哪有這個(gè)學(xué)問!”

在藏戲的起源的多家論爭中，多源說更為合理一些。包括藏戲在內(nèi)的中國古代戲劇的起源問題是應(yīng)該從早起的社會(huì)活動(dòng)開始考察，即在先民具有娛樂性的角色扮演的或歌、或舞、或儀式中就已經(jīng)構(gòu)成了戲劇的涓涓源頭了。但戲劇是綜合的，是開放的，也是發(fā)展的。它的早期形態(tài)、發(fā)展中的形態(tài)，和當(dāng)今存在的形態(tài)是有很多不同的。我們根據(jù)現(xiàn)在所見所知的戲劇形態(tài)來界定戲劇，來推導(dǎo)戲劇的起源，這是思考戲劇起源問題的一個(gè)路徑，但不能局限于此路徑之中。藏戲在原始民間歌、舞、儀式基礎(chǔ)上孕育，后隨著苯教的發(fā)展、民間歌舞說唱的發(fā)展而不斷豐富完善，當(dāng)佛教全面引介并成為藏區(qū)藏民的主要宗教之后，又極大地受到了佛教儀式表演的滋養(yǎng)，并與之密切融合，成為宗教儀式性與審美娛樂性很好結(jié)合的藝術(shù)形態(tài)。

（二）與藏戲起源密切關(guān)聯(lián)的就是藏戲的起源時(shí)間問題，藏戲的不同來源直接決定了它起源的時(shí)間認(rèn)定。對(duì)藏戲起源時(shí)間的研究大致可以分為以下幾種。

1.藏戲起源于一千三百多年前。有研究者認(rèn)為藏戲的源頭應(yīng)該與早期藏民的原始宗教儀式、原始歌舞相關(guān)，在最早的儀式、歌舞表演中孕育著早期的藏戲，因此藏戲的起源時(shí)間相當(dāng)早。劉志群認(rèn)為白面具藏戲是藏戲的母體，“事實(shí)上藏戲的產(chǎn)生可以追溯到藏族發(fā)祥時(shí)期，而且它也是多元的?！眴虝x把白面藏戲當(dāng)作現(xiàn)代藏戲的早期形態(tài)，“它的起源和萌芽，甚至可以追溯到一千三、四百年前。”《西藏自治區(qū)概況》“戲劇”一節(jié)中認(rèn)為“早在1300多年前，西藏已有了原始藏戲，藏族叫‘巴嘎爾布’?！雹俎D(zhuǎn)引自：長白雁.藏戲母體——衛(wèi)藏藏戲［J］.中華藝術(shù)論從，2009（6）.

2.藏戲起源于8世紀(jì)?！吨袊蟀倏迫珪罚☉蚯で嚲恚安貞颉睏l認(rèn)為藏戲起源于8世紀(jì)。丹增次仁認(rèn)為“藏戲起源于古代西藏，從8世紀(jì)起存活至今”。［39］邊多認(rèn)為“藏戲雛形一一產(chǎn)生于公元8世紀(jì)的白面劇藏戲”。他在《藏戲藝術(shù)與民間文化藝術(shù)的歷史淵源》中進(jìn)一步指出藏戲有多個(gè)劇種，每個(gè)劇種誕生和來源是不同的，最早的藏戲是白面具藏戲，“在公元七、八世紀(jì)已形成，起源于藏民族發(fā)祥地雅隆地區(qū)的白面具藏戲。這是整個(gè)藏族戲曲劇種的母體劇種。”［40］他同時(shí)認(rèn)為藍(lán)面具藏戲起源于14世紀(jì)，經(jīng)由唐東杰布發(fā)展而成，昌都戲形成于第七世帕巴拉時(shí)期，門巴戲則是一百多年前在白面具藏戲的基礎(chǔ)上加工演變而成。黎薔認(rèn)為“實(shí)際上戲劇起源與形成并非同一概念，另外藏戲也并不可截然與佛教儀式表演與跳神樂舞相分離”。［41］他支持藏戲形成于8世紀(jì)之說。

3.藏戲起源于13、14世紀(jì)。劉凱多年一直從事藏戲的研究，他認(rèn)為“藏戲劇種系統(tǒng)的母劇種——西藏藏戲，已有近500年的歷史，它是稍晚于北雜劇與南戲而出現(xiàn)于我國西部的一種少數(shù)民族的戲曲藝術(shù)形式”。［42］劉凱的觀點(diǎn)很有代表性，第一是認(rèn)為藏戲在今天雖然是由多個(gè)劇種構(gòu)成的一個(gè)戲劇體系，但它們有一個(gè)共同的母劇，既西藏藏戲，西藏藏戲的源頭就是藏戲之源。第二是藏戲起源于五百多年前的唐東杰布，在藏傳佛教傳入西藏后，隨著佛教金剛舞等表演的傳入、傳播，藏戲便在宗教儀式活動(dòng)中誕生。娜茜雖然認(rèn)為“藏戲的起源應(yīng)該上溯到原始時(shí)期的歌舞”，但是，她認(rèn)為藏戲是在14世紀(jì)唐東杰布的改革下才“從過去較為單純的跳神舞‘羌姆’逐漸戲劇化，在啞劇性的情節(jié)化舞蹈中開始出現(xiàn)了說和唱。表演手段的不斷加強(qiáng)，使這一新生的藝術(shù)表演形式從宗教儀式中分離出來，形成藏族戲劇藝術(shù)的雛型”。持類似觀點(diǎn)的研究者還有貢波扎西①貢波扎西.四川阿壩州“南木特"藏戲概述［J］.民族藝術(shù)研究，2010（6）.文中認(rèn)為“藏戲最早產(chǎn)生于14-15世紀(jì)，由后藏拉堆沃巴拉孜地方的香巴噶舉派高僧湯東杰布（公元1385-1464年）開創(chuàng)”。、洛桑多吉②洛桑多吉.談西藏藏戲藝術(shù)［J］.次多，譯.西藏研究，1984（1）.文中認(rèn)為“藏戲是具有民族特色的民間表演藝術(shù)，它起先由民間的說唱和歌舞發(fā)展起來的?！薄安貞蚴枪氖兰o(jì)時(shí)，為學(xué)者兼得道者——高僧湯東杰布、另名高僧鐵橋，遵珠桑布（年輕時(shí)稱為楚烏·白丹扎巴）所創(chuàng)作，是眾所承認(rèn)的”。、長白雁③長白雁.藏戲母體——衛(wèi)藏藏戲［J］.中華藝術(shù)論叢，2009（6）.文中認(rèn)為“確定13世紀(jì)初，甚至12世紀(jì)末就有了從阿卓鼓舞、巴嘎爾布以及羌姆等等基礎(chǔ)上綜合各種藝術(shù)元素而形成白面具藏戲是符合歷史實(shí)際情況的”。等人。格曲對(duì)以桑耶寺壁畫作為白面具藏戲起始點(diǎn)的觀點(diǎn)予以否定，也否定了藏戲起源于8世紀(jì)，認(rèn)為白面具藏戲起源很難確定，可能與藍(lán)面具藏戲同時(shí)，在13、14世紀(jì)，也有可能更晚。

唐東杰布雖然是藏戲發(fā)展歷程中一個(gè)關(guān)鍵性人物，對(duì)完善、推廣藏戲做出了重大貢獻(xiàn)，但在他編排、改進(jìn)藏戲時(shí)，藏戲應(yīng)該已經(jīng)存在。藏戲完善于他，但絕不起源于他。

劉志群把藏戲分為起源期、形成期和成熟期，雖然認(rèn)為藏戲的產(chǎn)生可以追溯到藏族發(fā)祥期，但他又把藏戲的萌芽期定在8世紀(jì)。他認(rèn)為8世紀(jì)形成的羌姆“實(shí)際是一種宗教舞蹈，這里吸收了藏族民間舞蹈，又開始試圖以此來表演故事內(nèi)容，這就帶有一些戲劇的意味了”。［43］《論探我國藏劇藝術(shù)的起源萌芽期》中，他指出：“現(xiàn)在所能收集到的史實(shí)材料和口傳材料，藏戲的起源萌芽期，以定在吐蕃初期至十三、四世紀(jì)為妥，而不能把它的雛形期亦即起源萌芽期認(rèn)作正式誕生形成期?！保?4］《再論藏劇藝術(shù)的起源萌芽期》中他更詳細(xì)地論證了自己的這一觀點(diǎn)，并明確地把藏戲起源期定在13、14世紀(jì)。［45］

4.藏戲起源的歷史更短，在清初五世達(dá)賴時(shí)期藏戲才作為獨(dú)立的劇種而存在，距今三百年左右。雪涓認(rèn)為藏戲“至今大約已有二三百年的歷史。它是在五世達(dá)賴時(shí)，即清代初期，從宗教儀式中分離出來，形成獨(dú)立藝術(shù)劇種的”。［46］格勒認(rèn)為直至公元17世紀(jì)，藏劇正式從宗教儀式中分離出來，成為以演唱為中心的獨(dú)立的表演戲劇藝術(shù)形式。［47］

（三）藏戲的發(fā)源地在何處，這個(gè)問題在學(xué)術(shù)研究中有所涉及，但并不像來源要素和起源時(shí)間那樣引人關(guān)注。但藏戲的來源不同，起源時(shí)間不同，發(fā)源地自然會(huì)不同，如認(rèn)為藏戲來源于宗教跳神，并以8世紀(jì)桑耶寺的羌姆為來源的話，其發(fā)源地必然為今天的西藏山南地區(qū)扎囊縣桑耶鎮(zhèn)境內(nèi)桑耶寺所在地。

一般認(rèn)為藏戲的發(fā)源地在藏族的核心區(qū)域，即衛(wèi)藏，然后傳播到西藏的其他地方，再擴(kuò)展到藏族的其他地區(qū)。邊多認(rèn)為藏戲發(fā)源于雅隆，“西藏古文化的發(fā)祥地雅隆，也是白面具藏戲的發(fā)祥地，而且主要流傳于山南一帶和拉薩的少數(shù)地方?！眲P認(rèn)為藏戲發(fā)源于瓊結(jié)，“相傳最早的白面具派藏戲班——瓊結(jié)·扎西賽頓巴，是藏戲創(chuàng)始人湯東杰布在山南瓊結(jié)地方組織一家的七兄妹（也有說是七姐妹），為賣唱募造橋經(jīng)費(fèi)而建立起來的?！钡ぴ龃稳收J(rèn)為藏戲分為藍(lán)面具和白面具兩種，白面具藏戲

“它起源于西藏山南雅礱河谷地帶雅礱部落興起時(shí)期”。藍(lán)面具藏戲是珠欽?湯東杰布在白面具藏戲基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，形成于湯東杰布的家鄉(xiāng)瓊?日烏齊，而后流傳于山南、拉薩兩地，部分流傳至四川等的藏族地區(qū)。［48］黎羌認(rèn)為“藏戲是在藏族文化發(fā)祥的中心‘衛(wèi)藏’地區(qū)孕育、萌生、形成、發(fā)展的，后逐漸流傳到西藏全區(qū)各地，如普蘭、亞東、錯(cuò)那、察雅香堆?！保?9］然后再傳播到西藏之外的四川、青海、甘肅等其他藏區(qū)以及印度、不丹、錫金、尼泊爾等鄰國。

（四）其他藏戲劇種起源研究。藏戲分為多個(gè)劇種，在研究藏戲起源時(shí)，除了西藏藏戲的來源研究之外，還有其他藏戲劇種來源研究，如《安多藏戲源流初探》認(rèn)為“1946年10月拉卜楞喇嘛職業(yè)學(xué)校的首場演出，應(yīng)是‘安多藏戲’的創(chuàng)立期”。［50］張世勛認(rèn)為康巴藏戲來源是康巴地區(qū)在衛(wèi)藏修行的高僧，從衛(wèi)藏帶回的藏戲再根據(jù)本地的跳神舞、民間舞、寺廟佛事活動(dòng)音樂、民間音樂等創(chuàng)設(shè)而成的。［51］在其他藏戲如安多藏戲、康巴藏戲等來源研究中，一般都會(huì)肯定西藏藏戲的嫡傳正宗地位，同時(shí)又認(rèn)定藏戲劇種的多樣性，并認(rèn)同其他藏戲與西藏藏戲之間的淵源關(guān)系。

三、思考與建議

藏戲的界定、起源、流派問題是藏戲研究中的熱點(diǎn)。藏戲的界定、起源問題研究涉及多個(gè)方面，包括藏戲的來源要素、歷史起點(diǎn)和它的基本構(gòu)成及形態(tài)，涉及藏戲劇名、劇種的界定研究，還與藏戲的流派、分布等密切相關(guān)。它們是了解藏戲時(shí)無法回避的問題，但對(duì)它們的解答卻又無法統(tǒng)一。曲六藝認(rèn)為應(yīng)該根據(jù)藏戲的孕育期、形成期、成熟期三個(gè)階段來研究藏戲的起源問題，不能把孕育期認(rèn)作形成期，也不可把形成期當(dāng)作成熟期。［52］

同時(shí)，藏戲起源問題還應(yīng)該考慮藏戲的原生性和衍生性。藏戲的原生性是指藏戲的母體傳承，藏戲的衍生性則是指它的支脈擴(kuò)展。探尋藏戲的起源，肯定要從它的原生性出發(fā)，思考最早的藏民在早期的生活中具有表演意義的行為或方式，以及與這些行為、方式相關(guān)聯(lián)的日?；顒?dòng)。在規(guī)定情景下的具有一定的主題和觀演關(guān)系的角色扮演的行為或方式就是人類的表演活動(dòng)。在藏族的早期宗教儀式和民間歌舞表演中都具有戲劇意義，是藏戲的直接來源。這如長江的源頭一樣，在其后來的流傳演變中，還不斷有新的元素加入，甚至更大更直接的影響因素，如當(dāng)佛教傳入藏區(qū)，并成為主要信仰后，它對(duì)于藏戲的影響就不是羌姆這一個(gè)方面，而是全面促進(jìn)藏戲的轉(zhuǎn)型、變化。

出現(xiàn)藏戲起源多種認(rèn)識(shí)的一個(gè)主要原因是由于戲劇及藏戲概念的界定。自從王國維《宋元戲曲史》中把“真戲劇”界定為“歌舞演故事”，指出了宋元以來我國戲劇的主要形態(tài)和構(gòu)成要素，即歌、舞、演、故事，這一認(rèn)識(shí)影響至今。人們?cè)诖擞绊懴聦?duì)中國戲劇史包括藏戲史的研究自覺不自覺地就依照這一界定來劃定戲劇形態(tài)的形成與發(fā)展時(shí)期。

中國戲劇在宋元前偏于戲，在宋元后偏于劇。偏重戲則歌、舞、演是其主要構(gòu)成，它的當(dāng)場性、口頭性、非物質(zhì)性更為突出，歷史留存資料更少。偏重劇則歌、舞、演、故事是其主要構(gòu)成，尤其是故事為主的劇本更便于留存、傳播。

歌、舞、演、故事確實(shí)概括了我國戲曲的基本要素，但是戲劇的構(gòu)成要素不一定非要從這幾個(gè)要素來界定。還可以從綜合性表演、角色化、規(guī)定情境、觀演關(guān)系、特定的主題、審美愉悅性、儀式性這樣幾個(gè)方面來看戲劇的構(gòu)成要素。以此來看，在人類早期的原始宗教活動(dòng)中就開始了戲劇表演。戲劇起源于早期儀式性的宗教活動(dòng)，這基本上被人們認(rèn)同。在其起源之后不應(yīng)該有漫長的孕育期，起源之后的戲劇與宗教儀式活動(dòng)合為一體，便已經(jīng)成型成體。在后期的發(fā)展中不斷地豐富、完善、演變其形態(tài)。戲劇與宗教儀式同源、同流，又分流，在起源、發(fā)展過程中它們?cè)蠟橐惑w，后來才分開。但分開后的戲劇與宗教儀式仍然互相借鑒、互相依存。戲劇與宗教儀式的這種同、合關(guān)系在不同地域的戲劇與宗教發(fā)展中表現(xiàn)是不一樣的。有時(shí)是合、分的早晚時(shí)間的差異，也有合、分程度的不同。在藏族地區(qū)則融合得更為全面、密切，為時(shí)也更久遠(yuǎn)。

就像魏晉隋唐戲弄、宋元雜劇、戲文、明傳奇、清代花部、當(dāng)代地方戲一樣，它們都是戲劇發(fā)展的不同時(shí)期的不同演變形態(tài)，不能用初期、孕育、成長、成熟這樣看似合理卻并不合實(shí)際的邏輯關(guān)系來區(qū)分漢魏六朝至今的戲劇發(fā)展。

如果接受歌舞演故事是我國戲劇的基本形態(tài)，就會(huì)不自覺地把歌、舞、演、故事幾個(gè)要素都具備的時(shí)期定位為戲劇的形成期，就如王國維把宋元時(shí)期的戲劇定為我國古代戲劇的成熟期一樣，人們會(huì)類推藏戲的成熟期，再前推其起源點(diǎn)。如果認(rèn)定藏戲是一種戲劇，是一源的，在其后期發(fā)展中才出現(xiàn)不同分支、不同流派，也會(huì)自然地尋找藏戲在成熟前的那個(gè)源頭。如果認(rèn)定藏戲的形態(tài)是多樣的，是多源的，在其起源的思考中就會(huì)從多源、異時(shí)的角度來看待藏戲的起源問題。

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［責(zé)任編輯：周曉艷］

DOI:10.16249/j.cnki.1005-5738.2016.02.012

中圖分類號(hào)J825

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A

文章編號(hào)1005-5738（2016）02-079-009

收稿日期：2016-01-20

基金項(xiàng)目：2010年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目“文化生態(tài)視野下中國當(dāng)代戲劇演變研究”階段性成果，項(xiàng)目號(hào)：10YJA760065

作者簡介：楊寶春，男，漢族，河南固始人，青島大學(xué)文學(xué)院教授，博士，主要研究方向?yàn)橹袊鴳騽∈氛?、文化生態(tài)學(xué)。

Study on the Definition and Origin of Tibetan Opera

YANG Bao-chun
（College of Literature，Qingdao University，Qingdao，Shandong 266071）

Abstract：Tibetan opera，a comprehensive performing arts，has evolved from the Tibetan folk and religious songs，dances，music，acrobatics，etc.，and has developed as a multi-genre opera belonging to an unique category.On the basis of the Tibetan folk songs，dances and rituals，Tibetan opera has gradually taken its shape and constant?ly enriched and perfected itself.When Buddhism was introduced into Tibet and became the dominant religion in Tibet，Tibetan opera was greatly influenced by the Buddhist rituals and closely integrated with Buddhism.Thus，it becomes an art form which combines rituality of religion，aesthetics and entertainment.The study of the defini?tion and origin of Tibetan opera involves the essential factors，history，composition and form of Tibetan opera as well as the definition，genre，school and distribution of it.The nature and derivative of Tibetan opera also need to be taken into consideration.

Key words：Tibetan opera；definition；origin