談王維山水田園詩的美學(xué)價(jià)值

◆付立新

(錦州市衛(wèi)生學(xué)校)

談王維山水田園詩的美學(xué)價(jià)值

◆付立新

(錦州市衛(wèi)生學(xué)校)

王維是山水田園詩派的代表人物，他創(chuàng)作的山水田園詩在前輩的基礎(chǔ)上達(dá)到了一個(gè)新的高峰，在我國詩歌史上具有重要的地位。王維山水田園詩的美學(xué)價(jià)值，主要體現(xiàn)在詩情畫意的有機(jī)統(tǒng)一，在山水田園中顯示歸隱意趣、對禪意和生命的理解，真證達(dá)到了情景交融的藝術(shù)境界。

山水田園詩 美學(xué)價(jià)值 詩中有畫 歸隱禪意

王維是盛唐時(shí)期才情卓著的詩人，他一生流傳下來的4百多首詩歌中，尤以山水田園詩為人們所稱道。北宋大詞人蘇軾曾評價(jià)王維的詩“味摩潔之詩，詩中有畫。觀摩潔之畫，畫中有詩”。錢鐘書在《中國詩與中國畫》中指出“恰巧南宗畫創(chuàng)始人王維也是神韻深的大師”，“在他身上，禪、詩、畫三者可以算是一脈相貫”，“詩畫是孿生姐妹”，這些精準(zhǔn)的評價(jià)，可以體現(xiàn)出王維的詩歌富有詩情畫意的特征。他的山水田園詩無論是名山大川的壯麗雄渾，還是小橋流水的悠然恬靜，王維都能用清新自然、生動(dòng)凝練的語言，描繪出一幅形象鮮明、意境深遠(yuǎn)的美麗畫卷，王維的山水田園詩不僅畫意盎然，還有他歸隱終南、輞川的閑情逸致，在淡雅的情趣中蘊(yùn)含著耐人尋味的禪意，他將山水和靈性賦予大自然之中，因而他的山水詩有一種空曠靈動(dòng)的美學(xué)效果。本文將從“詩中有畫”、歸隱情趣、充滿禪意三個(gè)方面，探討王維山水田園詩的美學(xué)價(jià)值。

一、詩中有畫

“詩中有畫”，是王維山水田園詩最突出的藝術(shù)特色。其體現(xiàn)在以動(dòng)襯靜、聲色和諧上，王維即是山水詩的大家，又是山水畫的宗師，他打破了詩畫的界限，使兩者在構(gòu)圖、立意、描繪等創(chuàng)作技巧上相近，把詩情和畫意融于一體，用繪畫中的色彩對照以突出形象，增加畫面中的色彩映襯之美?！颁赇晁镲w白鷺，陰陰夏木囀黃鶯”，雪白的白鷺、金黃的黃鸝鳥，給人以視覺上色彩濃淡的差異，《田園樂》中“桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶春煙”，綠柳桃紅對比強(qiáng)烈，紅色花瓣中略帶宿雨，綠柳籠罩在朝煙中，色彩濃淡和諧?！遁y川別業(yè)》“雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然”，詩人以一“染”，一“然”，夸張地勾勒了草色綠之深，桃花紅之艷，使視覺感受十分強(qiáng)烈。

作為詩中之畫，如果詩人只注重色彩的對比，那還只限于靜態(tài)寫生，詩人還采用了“寓聲于景”的手法，使畫面充滿了勃勃生機(jī)，如他的山水詩“鳥鳴澗”，寂靜空曠的春夜山村里，樹葉無聲無息地飄落，忽然明月升起，空山灑滿月光，山鳥被驚醒，在幽靜的山澗中發(fā)出鳴叫，顯得格外清脆，襯托出月夜春山的幽靜美好，真可謂“鳥鳴山更幽”。作者以靜寫動(dòng)，以動(dòng)襯靜，動(dòng)靜結(jié)合，抓住“月出驚山鳥”這一最具表現(xiàn)力最能引起人遐想的瞬間寫的，把讀者帶入更優(yōu)美深邃的意境中?！短飯@樂》(其六)滿枝盛開的桃花，帶著晶瑩的水珠越發(fā)嬌艷，遠(yuǎn)處黃鶯清脆報(bào)喜之聲打破了山的寧靜，“山客”在融融的春光中酣意正濃，詩中“花落”“鳥鳴”雖有動(dòng)靜，但襯托山客居處和心境的愈發(fā)寧靜。

二、歸隱意趣

王維坎坷的生活經(jīng)歷，對他的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響，清新淡雅的詩風(fēng)可以說是佛教思想和隱居生活的融合。家庭環(huán)境的影響，使王維從少年起就篤信佛教，仕途的遭遇，使他厭倦了官場的紛擾，在政治失意時(shí)，王維寄情于山水，在佛教和山水中尋求寄托，在孤寂閑靜的景物中流露了對大自然的向往，了無牽掛，這才是真正意義上的歸隱?！靶械剿铺帲丛破饡r(shí)”《終南別業(yè)》，詩人悠然自得，心情恬淡，隨意而行，他隨時(shí)隨處感受到大自然的親近、閑適、幽靜的情懷躍然紙上。王維的山水詩有濃厚的歸隱之情，或寄情山水向往田園，在詩情畫意中寄托高潔的情懷，他將隱居生活和對自然的歌詠緊密結(jié)合，摒棄物欲，遠(yuǎn)離官場，避免世俗的干擾，將自己全身心地投入到大自然詩意的美景中，在如詩的畫面中表達(dá)他那寧靜閑適的心情和對美好人生的追求。

三、充滿禪意

盛唐以后，佛教教義已經(jīng)深入人心，禪宗盛行。王維是深受禪宗影響的代表詩人之一，在政治上一度失意，使他過起隱居生活，一心學(xué)佛，以求看淡名利，他親近山水，用整個(gè)心靈去擁抱大自然，使王維獲得超越性的感悟，禪宗自然詩意的人生哲學(xué)和隨遇而安的生活情趣，開啟了他的審美智慧，他的山水田園詩空靈寂靜，充滿了微妙至深的禪趣，同時(shí)蘊(yùn)含著詩人深刻的文化積淀，他將禪意引入山水，形成獨(dú)特的禪意風(fēng)格，這也是王維對山水田園詩的重要貢獻(xiàn)之一。王維創(chuàng)造的“空、靜、閑”的意境，不重跡象，而重傳神，他描寫的每一個(gè)細(xì)節(jié)都為完整的境界服務(wù)，可謂“一葉一如來，一花一世界”?！哆^感化寺曇興上人山院》中“夜坐空林寂，松風(fēng)直似秋”，很有禪意，有一種“水流花開”“云在青天水在瓶”的意味?！而B鳴澗》中，通過各種鳥鳴春澗的靈動(dòng)畫面，流露出作者陶醉于大自然的高尚情操，因此王維的山水田園詩雖有禪意，但他筆下不止是一個(gè)“空、寂、閑”的藝術(shù)世界，而是一個(gè)充滿色彩、充滿理想的美麗世界，給人以積極向上樂觀豁達(dá)的力量。

王維作為山水田園詩人，對我國的詩歌發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)，他的詩歌風(fēng)格繼承了謝靈運(yùn)、陶淵明傳統(tǒng)風(fēng)格，同時(shí)也拓展了古典詩歌的天地。欣賞王維的山水田園詩，能增加我們對大自然的熱愛，他的山水詩蘊(yùn)含著祖國傳統(tǒng)文化的豐富營養(yǎng)，由此，我們可以獲得欣賞和探索的快樂。

[1]徐清泉.試論盛唐山水田園詩風(fēng)格特質(zhì)形成的社會(huì)文化背景.文學(xué)評論，2000，(04)：21.

[2]林承雄.論王維山水田園詩的畫意與禪意.蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)，2003，(02)：12-18.

[3]陶文鵬.唐宋詩美學(xué)與藝術(shù)論[M].天津：南開大學(xué)出版社，2004.

[4]張節(jié)末.禪宗美學(xué)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2006.

[5]劉曉林.王維“以佛入詩”辯.衡陽師專學(xué)報(bào)，1995，(05)：11.