淺議加強(qiáng)公民道德建設(shè)

安鳳華

摘 要 公民道德建設(shè)是構(gòu)建和諧社會(huì)的思想道德基礎(chǔ)，是我們國(guó)家面臨的一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)，我們國(guó)家非常重視公民道德建設(shè)，當(dāng)前，要完成這樣的任務(wù)，特別要進(jìn)一步明確，我國(guó)公民道德建設(shè)的基本內(nèi)容，我國(guó)現(xiàn)在公民道德?tīng)顩r怎樣，怎樣構(gòu)建公民道德建設(shè)，從而保證公民道德建設(shè)得到積極推進(jìn)。

【關(guān)鍵詞】基本內(nèi)容；道德?tīng)顩r；公民道德建設(shè)

改革開(kāi)放以來(lái)，我們國(guó)家非常重視加強(qiáng)公民道德建設(shè)，體現(xiàn)在不同的時(shí)代、不同的文件和不同的提法中，1986年在黨的十二屆六中全會(huì)上，鄧小平提出“兩手抓、兩手都要硬”，1996年黨的十四屆六中全會(huì)上，江澤民提出“加強(qiáng)公民道德建設(shè)”，2006年黨的十六屆六中全會(huì)上，胡錦濤提出“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”，2011年在建黨90周年大會(huì)上胡錦濤提出“以德為先、德才兼?zhèn)洹?，由此可?jiàn)，我們黨每隔一定時(shí)期就對(duì)我們國(guó)家的思想道德?tīng)顩r做一個(gè)總體的評(píng)估，對(duì)下一階段的精神文明或思想道德建設(shè)有一個(gè)總體的部署，所以我們黨要求全社會(huì)進(jìn)行加強(qiáng)公民道德建設(shè)。

什么是道德？道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。在現(xiàn)代文明社會(huì)，一個(gè)社會(huì)要想正常運(yùn)轉(zhuǎn)，需要兩條規(guī)則，第一條、就是倫理道德。第二條、是民主法治。

如果一個(gè)社會(huì)，全靠民主法治，來(lái)維持這個(gè)社會(huì)的秩序，這個(gè)社會(huì)也是不健全的社會(huì)，所以說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨一向認(rèn)為，進(jìn)行社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)，一方面需要依法治國(guó)，另一方面還需要以德治國(guó)，以德治國(guó)就是要加強(qiáng)公民的道德建設(shè)，改革開(kāi)放以來(lái)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)社會(huì)的公民道德，也在逐步的發(fā)生變化，為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，我們國(guó)家一直在進(jìn)行公民道德建設(shè)，那么公民道德建設(shè)到了今天，我們是一個(gè)怎樣的狀況，我們應(yīng)該從哪個(gè)地方著手，來(lái)加強(qiáng)公民道德建設(shè)呢？這就是本文要闡述的內(nèi)容。

1 我國(guó)公民道德建設(shè)的基本內(nèi)容

一是，我們要建設(shè)的公民道德，是以為人民服務(wù)為核心的，大家可能會(huì)說(shuō)：為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨、怎么能是公民道德建設(shè)的核心呢？由于我們的國(guó)家是社會(huì)主義國(guó)家，不僅共產(chǎn)黨的執(zhí)政宗旨是為人民服務(wù)，每一個(gè)人在自己的崗位上，都要做好自己的工作，力爭(zhēng)為社會(huì)，為人民，多做一些貢獻(xiàn)，這也是我們每一個(gè)人來(lái)服務(wù)社會(huì)，奉獻(xiàn)社會(huì)的一個(gè)要求。

二是以集體主義為原則，就是要處理好個(gè)人與集體與國(guó)家之間的關(guān)系，由于我們所處的社會(huì)是一個(gè)人與人之間聯(lián)系日益緊密的社會(huì)，聯(lián)系范圍擴(kuò)大了，這就需要以集體主義作為原則，來(lái)構(gòu)建我們的道德，不能夠以自我為中心，以極端個(gè)人主義，作為我們構(gòu)建道德的要求。

三是以“五愛(ài)”為基本要求，這是我們改革開(kāi)放以來(lái)，一直所強(qiáng)調(diào)的，“五講四美三熱愛(ài)”后來(lái)有“五愛(ài)”，胡錦濤總書(shū)記又強(qiáng)調(diào)提出“八榮八恥”“八榮八恥”是什么呢？基本核心還是“五愛(ài)”，我們說(shuō)以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以“五愛(ài)”為墓本要求，夾構(gòu)建公民道德建設(shè)的時(shí)候，應(yīng)該從哪些具體的事情上來(lái)做起呢？應(yīng)該以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)。

2 我國(guó)現(xiàn)在公民道德?tīng)顩r怎樣

中國(guó)現(xiàn)在社會(huì)所起作用的倫理道德體系大致有兩方面：

一是傳統(tǒng)倫理道德體系，中國(guó)有幾千年的歷史傳統(tǒng)，在這幾千萬(wàn)年歷史過(guò)程中，形成了一套傳統(tǒng)倫理，傳統(tǒng)倫理道德體系，可用八個(gè)字概括：“忠、孝、仁、愛(ài)、禮、義、廉、恥”，可以說(shuō)中國(guó)封建社會(huì)能夠延續(xù)這幾千年，其中這些倫理道德體系，這些倫理價(jià)值觀點(diǎn)，起著非常重要的作用，但這八個(gè)字在中國(guó)近代以來(lái)的社會(huì)發(fā)展中，逐漸喪失了它的地位和作用，我們說(shuō)“五四”運(yùn)動(dòng)，是反對(duì)舊道德，提倡新道德，到了文革的時(shí)候，我們說(shuō)要打倒孔家店，到文革后期。批判林彪的時(shí)候，喊法是“批林批孔”把幾千年的圣人又拉出來(lái)批了一通，到改革開(kāi)放以來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，對(duì)傳統(tǒng)道德進(jìn)行了一次大的沖擊，到目前為止，傳統(tǒng)倫理道德體系行將崩潰，那是不是人們就不要舊道德了呢？不是的，“忠孝仁愛(ài)、禮義廉恥”有它封建性的一面，也有積極性一面，有糟粕，也有價(jià)值存在，我們要批判的繼承和借鑒。

二是我們改革的趨向是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不僅是法制經(jīng)濟(jì)，講效率的經(jīng)濟(jì)，它還是講道德的經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所需求的道德體系是要求自由，每一個(gè)市場(chǎng)主體它都是自由的，在市場(chǎng)交換過(guò)程中是平等的，按價(jià)值規(guī)律進(jìn)行交換，每一個(gè)市場(chǎng)主體為了拿到更大的利潤(rùn)，就要展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，這種競(jìng)爭(zhēng)是建立在誠(chéng)信基礎(chǔ)之上的，所以說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)講的倫理道德就是“自由、平等、競(jìng)爭(zhēng)、誠(chéng)信”。但我們國(guó)家市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制與經(jīng)濟(jì)規(guī)律相適應(yīng)的一套倫理道德體系并沒(méi)有完全建立起來(lái)，為什么有的人憑一張條子就能發(fā)財(cái)，我們是社會(huì)主義國(guó)家我們是以馬克思主義指導(dǎo)的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家，我們一向倡導(dǎo)的是社會(huì)主義道德體系，那么社會(huì)主義道德體系有哪些？馬克思主義的指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主的共同理想、民主主義精神、八榮八恥、愛(ài)國(guó)主義，這是在黨的十六屆六中全會(huì)上我們所倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，這也是我們社會(huì)主義社會(huì)公民應(yīng)該具備的倫理道德，那么這個(gè)倫理道德體系現(xiàn)在是一個(gè)什么樣的狀況？

3 怎樣構(gòu)建公民道德建設(shè)

3.1 塑造以和諧為本的公民道德情懷

我們現(xiàn)在不正在構(gòu)建和諧社會(huì)嗎？道德應(yīng)該倡導(dǎo)和諧，一個(gè)人在這個(gè)社會(huì)上要保持自身的和諧，要有和諧的道德情懷，和諧的道德情懷建設(shè)需要兩方面的條件，一個(gè)條件是生存狀況良好，一個(gè)人在社會(huì)上如果他有勞動(dòng)能力，又愿意勞動(dòng)，應(yīng)該有一份職業(yè)，這叫有事可做，另外，得安居，安居才能樂(lè)業(yè)，得有房子住，一個(gè)人在生存狀況良好的情況下，心境保持平和了這個(gè)社會(huì)就多一份和諧。

3.2 培養(yǎng)誠(chéng)信友愛(ài)的社會(huì)環(huán)境

一個(gè)是從黨的政府來(lái)說(shuō)，黨和政府我們說(shuō)要誠(chéng)信，好多人都說(shuō)由于政府不講信用，所以說(shuō)這個(gè)社會(huì)不誠(chéng)信，黨和政府怎樣誠(chéng)信呢？首先要公開(kāi)，要陽(yáng)光行政，公開(kāi)了就少了一份腐敗，公正就是對(duì)每一個(gè)人采取平等的態(tài)度，那么黨和政府在人民心目中的地位就提升了，在一個(gè)要負(fù)責(zé)任，不能有利益的時(shí)候與民爭(zhēng)利，沒(méi)有利益的時(shí)候誰(shuí)都不愿意管。

3.3 形成尊重生命的道德底線

我們說(shuō)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，非常高尚，那么從哪做起呢？從我們目前的道德?tīng)顩r來(lái)做起，來(lái)人手，因?yàn)槲覀儑?guó)家目前在一些地方一些領(lǐng)域只認(rèn)錢，什么都不要了，連生命都不要了，像制造假藥的，明知道抓起來(lái)就沒(méi)命了，但還挺而走險(xiǎn)，就是愛(ài)財(cái)如命，自己的生命都不要了，別人的生命就更忽視了，這是一個(gè)人不負(fù)責(zé)任，喪失了道德中最基本的生命底線，所以說(shuō)構(gòu)建和諧社會(huì)，建設(shè)公民道德，還要注重從尊重生命的公民道德底線做起，只有這樣，我們的公民道德建設(shè)才能更好的進(jìn)展，我們社會(huì)主義核心價(jià)值體系才能構(gòu)建起來(lái)更順利一些。

作者單位

中共東遼縣委黨校 吉林省東遼縣 136600