堅持價值守望　仰望道德星空
——《報任安書》教學思考

周燁

堅持價值守望仰望道德星空
——《報任安書》教學思考

周燁

中國傳統(tǒng)文化中蘊含的民族精神和有價值的道德理念，具有強大的生命力，深入挖掘和利用傳統(tǒng)文化中的道德精髓，對于加強公民道德建設、構建社會主義和諧社會具有重要作用。如何借助語文課中古典文學文本的學習，以充分的理性精神審視中國傳統(tǒng)道德倫理觀，并將之置于世界的大文化背景之下來進行考察，尋求傳統(tǒng)倫理文化與現(xiàn)代倫理文化的結合點，借以培養(yǎng)現(xiàn)代學生豐富的思想情感、高尚的道德情操和健康的審美情趣，是語文課堂需要深思的命題。

《報任安書》是司馬遷任中書令時寫給他的朋友任安的一封信，見于《漢書·司馬遷傳》及《文選》卷四十一。在這封信中，司馬遷以無比憤激的心情，敘述自己蒙受的恥辱，傾吐他內心的痛苦和不滿，說明自己“隱忍茍活”的原因，表達“就極刑而無慍色”、堅持完成《史記》的決心，同時也反映了他的文學觀和生死觀。所以，這封信是一篇研究《史記》和司馬遷的生活、思想的重要文章，也是幫助學生理解中國傳統(tǒng)文化思想，建立正確生命價值觀的重要篇目。我們可以從三個方面深度理解司馬遷的生死價值觀：

一、士可殺不可辱——人活著必須強調人格的獨立和自身的尊嚴

中國古代思想家對于死亡有著深刻的認識。儒家對死亡充滿敬畏，但是不去主動思考死亡?？鬃拥摹拔粗芍馈?，充分顯示了儒家積極入世的人生觀，后來者將這一觀點發(fā)展成了舍生取義的主張，孟子即說過“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。（《孟子·告子上》）”他主張為了氣節(jié)，為了禮義，為了國家和民族的尊嚴，可以舍棄生命。司馬遷亦受到了儒家思想的影響，他歌頌了許多關鍵時刻不惜生命的人，如屈原、侯嬴、田光、豫讓、荊軻、項羽、李廣。他們強調人格的獨立和人的自身尊嚴，注重捍衛(wèi)仁、義、禮、智、信這些道德標準；也從另一個方面表達了司馬遷同樣的生死觀：士可殺不可辱，當死有所值時，不應吝惜生命。

二、忍辱以求生——人可以為了理想而忍辱負重

在《史記》中，司馬遷充分認識到生存是艱難的。他認為：實現(xiàn)生命價值，追求生命價值的最大化，是一個人的終極理想，若僅僅因此便困頓不前甚至放棄自己的生命，自身價值則無從體現(xiàn)，人為了終極理想，應該忍辱負重。

《報任安書》中寫道：“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)奮之所為作也?！边@段話可視為司馬遷忍辱以求生的生命價值觀的集中論述：他反對沒有價值的死，認為人不可因為磨難受辱而輕生。

三、為理想而死，為理想而生——士可殺不可辱與忍辱求生是統(tǒng)一的生死觀

在《史記》中，作者對屈原、侯嬴、田光、豫讓、荊軻等許多人物的死予以高度的禮贊，同時也對韓信、伍子胥、勾踐等許多人物忍辱求生也予以熱情的歌頌。在司馬遷筆下，無論是那些為理想和道德而慷慨赴死的義勇之士，還是那些能夠忍辱成就功名的英雄，他們都值得崇敬，他們用自己的全部生命追尋人生理想，最終都體現(xiàn)了自身的價值；無論是從容赴死還是隱忍堅持，他們都值得得到后人的贊揚。無論他們最后是成功還是失敗，他們的事跡都足以讓人為之感動。

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”是司馬遷生死觀的精髓?！吧嵘×x”的“寧死不辱”和“棄小義，雪大恥”的“忍辱求生”從根本上是不矛盾的：拒絕“死之輕”，追求“死之重”，拒絕“生之輕”，追求“生之重”。關鍵不在于生死，而在于沉重的價值追求，在于追尋人生理想，實現(xiàn)生命的價值。也就是說，只要是有價值，生和死都是重于泰山的！在當時儒家臨辱死節(jié)的思想占主流的背景下，司馬遷的死亡觀是辨證的、豐富的，也是進步的和有深遠影響的。

在以上三個方面深度理解司馬遷的生死觀和價值觀的基礎上，我們不要拘泥于司馬遷的觀點，可以適度引入中、西方生死哲學的大思考，進行深度思維和個性思考。死亡是一個哲學問題。叔本華和加繆都認為死的問題是唯一重要的哲學問題。中國古代思想家對于死亡也有傳統(tǒng)的價值觀取向?？鬃拥摹拔粗芍馈?，充分顯示了儒家積極入世的人生觀，后來者將這一觀點發(fā)展成了舍生取義的主張。道家對死亡則較為淡定，有過較為深入的思考，但是以莊子為代表的道家主張“齊物我，一生死”的基本思想，更多的是逍遙樂觀和順應自然。課堂教學中，可以適度引入生死哲學的大思考。我們可以從《報任安書》拓展到《史記》，全面探究司馬遷的生死觀和價值觀，進而拓展走向儒家死亡觀以了解民族傳統(tǒng)道德倫理觀，乃至拓展到西方哲學的死亡觀，以此開拓學生對生死問題認識的廣度和深度。

學生的視野拓展了，思維活性也就會被激發(fā)起來，課堂中甚至會提出很有見解的觀點：是不是一個有理想有信仰的生命就高于一個普普通通的生命？是不是一個能夠創(chuàng)造出更高價值的生命比普普通通的生命更為重要？當然，這些思考不可能立即得出明確的答案，關于生死的思考將會伴隨我們終生。但是學生不囿于文本，勇于提出自己的看法和認識，應該說，讓學生在學習過程中通過層層思考，經歷判斷反思選擇，逐步形成生命價值觀，這才是教育最重要和最有價值的事情！

康德曾說：“有兩種偉大事物，我們越是經常思考它，心中就越是充滿有增無減的贊嘆和敬畏——一是我們心中的道德法則，二是我們頭上的燦爛星空。”語文教師應堅定地以社會主義的核心價值觀為引領，把學生思想道德發(fā)展的目標落實在課堂教學目標中。在語文課的教學中著眼于生命價值觀的探索，傳承歷史，立足現(xiàn)實，堅持價值守望，指引學生仰望道德的星空，求道明理，是每一個語文教師的最高追求。

★作者單位：江蘇南通第一中學。