淺談山水田園詩(shī)中虛實(shí)結(jié)合帶來(lái)的視覺(jué)美感

劉躍

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淺談山水田園詩(shī)中虛實(shí)結(jié)合帶來(lái)的視覺(jué)美感

劉躍

自魏晉以來(lái)，發(fā)展成熟起來(lái)的山水田園詩(shī)在中國(guó)古代詩(shī)歌歷史上占有重要地位。山水田園詩(shī)巧妙運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法，給讀者帶來(lái)了視覺(jué)美感。虛實(shí)論最早是從老莊的那個(gè)“無(wú)”字開(kāi)始，經(jīng)過(guò)魏晉文人發(fā)揮，直至中唐以后，人們對(duì)虛實(shí)審美特性的認(rèn)識(shí)，達(dá)到了一個(gè)新的階段。當(dāng)時(shí)山水畫(huà)可謂是時(shí)空的合一體，形式美的規(guī)律更多地集中在虛與實(shí)的審美意識(shí)方面。

大詩(shī)人王維在他的《國(guó)畫(huà)秘訣》中寫(xiě)道：“夫畫(huà)道之中，水墨最為上，或咫之圖，寫(xiě)千里之景?！背叽缰畧D展示方圓千里的山水景象?！俺蹁佀H，忌為浮泛之山；次布路歧，莫作連綿之道?！薄斑h(yuǎn)岫與云容相接，遙天共水色交光?！薄斑h(yuǎn)景煙籠，深巖云鎖?！备唧w地詮釋了古典山水畫(huà)中虛實(shí)的處理，山水畫(huà)中，山、水、煙、云等都是留白之處，都能用以實(shí)襯虛的手法烘托出來(lái)。作畫(huà)作詩(shī)，自有相通之處，作畫(huà)需要處理好虛實(shí)，同樣，作詩(shī)也要處理好虛實(shí)。本文從意象的選擇、色彩的運(yùn)用、情感的表達(dá)三個(gè)方面探討了山水田園詩(shī)虛實(shí)結(jié)合的處理藝術(shù)。

一、意象選擇的虛實(shí)結(jié)合帶來(lái)視覺(jué)美感

美感從根本上說(shuō)，是客觀事物的美作用于人而引起人的一種情感活動(dòng)，當(dāng)客觀事物的美與審美主體的審美觀念相符合，于是產(chǎn)生了美的感受與感動(dòng)，既有感官的快適，又有理性的滿足，整個(gè)身心都感到愉悅，這就是美感。客觀事物的美決定了人的審美觀念的形成，審美觀念決定了美感的產(chǎn)生。詩(shī)歌正是通過(guò)意象來(lái)達(dá)到美的價(jià)值的體現(xiàn)，山水田園詩(shī)意象選擇的虛實(shí)結(jié)合帶來(lái)了視覺(jué)的美感。

山水田園詩(shī)中意象的選擇，一般不會(huì)都用個(gè)性鮮明或具體象征意義強(qiáng)烈的事物，多是平平淡淡、若隱若現(xiàn)的東西，所選的事物是溫潤(rùn)、圓融的，如“云”“霧”“煙”。

“林壑?jǐn)筷陨?，云霞收夕霏?！保ㄖx靈運(yùn)《石壁精舍還湖中作》）

“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙?！保ㄌ諟Y明《歸園田居》）

“霧中遠(yuǎn)樹(shù)刀州出，天際澄江巴宇回?！保ㄍ蹙S《送崔五太守》）

這些淡雅空靈的事物，沒(méi)有固定的狀態(tài)，景物虛化且得以延伸，真如山水畫(huà)技巧中的“染”，營(yíng)造了一種虛幻縹緲的意境。讓讀者透過(guò)文字，通過(guò)想象和聯(lián)想，感受到詩(shī)所描寫(xiě)的景物柔和的線條、優(yōu)美的姿態(tài)、淡雅的色彩，從而產(chǎn)生視覺(jué)的美感。

二、色彩運(yùn)用的虛實(shí)結(jié)合帶來(lái)視覺(jué)美感

中國(guó)畫(huà)一般多在素白的宣紙上作畫(huà)，“只畫(huà)魚(yú)兒不畫(huà)水，此中亦自有波濤”，黑是實(shí)，白是虛。作為山水詩(shī)對(duì)于顏色搭配也特別用心。詩(shī)人通過(guò)對(duì)色彩的描繪，達(dá)到一種虛實(shí)結(jié)合的美感。

山水總是和顏色有關(guān)，就山水詩(shī)田園詩(shī)而言，色彩艷麗為實(shí)，色彩淡雅為虛。詩(shī)中的“云”“霧”“水”“月”多為淡色；詩(shī)中出現(xiàn)的“農(nóng)人”“隱者”“僧人”等都為心態(tài)淡泊之人，所以山水田園詩(shī)總能給人一種恬淡閑適的美感。

“太乙近天都，連山接海隅。白云回望合，青靄入看無(wú)。分野中峰變，陰晴從壑殊。欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫?！保ㄍ蹙S《終南山》）

“白云回望合，青靄入看無(wú)”，白色、青色是山水的主色，傳統(tǒng)水墨畫(huà)往往用留白處理。王伯敏《論畫(huà)》詩(shī)中提到“長(zhǎng)河無(wú)點(diǎn)墨，似見(jiàn)筆縱橫”，靠的是用其他景物的輪廓烘托出來(lái)，這就是繪畫(huà)中的虛筆。在王詩(shī)中先給我們展示了氣勢(shì)雄偉、高聳入云的終南山的總輪廓，接著以云、靄相隔，山中的青嵐疊翠、千巖萬(wàn)壑盡籠罩于茫茫白云、蒙蒙青靄之中，云靄的虛處理使人產(chǎn)生了輕盈飄渺、清逸空靈之美，接下實(shí)寫(xiě)到溪水澗流，樵夫正結(jié)伴踏歌而行。近實(shí)遠(yuǎn)虛、點(diǎn)景相互配合，使得畫(huà)面豐富，又用虛筆渲染出浮動(dòng)的白云、合攏的青靄，使山得云如魚(yú)得水，生動(dòng)空靈，增添意境，使欣賞者心曠神怡，產(chǎn)生視覺(jué)美感和心靈的凈化。

三、情感表達(dá)的虛實(shí)結(jié)合帶來(lái)視覺(jué)美感

陸機(jī)《文賦》中明確指出“詩(shī)緣情”，即“詩(shī)緣情而綺靡”。詩(shī)歌因情感而生，又是抒發(fā)情感的載體。山水田園詩(shī)具體寫(xiě)景為實(shí)，抽象說(shuō)理、抒情為虛，在情感的表達(dá)上十分重視虛實(shí)結(jié)合，以給讀者帶來(lái)視覺(jué)的美感。

“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。蕭鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。”（陸游《游山西村》）

詩(shī)中，作者游村所見(jiàn)所聞為實(shí)，抽象的說(shuō)理抒情為虛，首聯(lián)渲染豐收之年農(nóng)村一片寧?kù)o、歡悅的氣象，表達(dá)詩(shī)人對(duì)農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊美。接著實(shí)寫(xiě)山間水畔的景色，“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，用流暢明快的詩(shī)句，寫(xiě)出詩(shī)人在青翠的山巒漫步，在清碧的山溪邊穿行，草木愈見(jiàn)濃茂，蜿蜒的山徑也愈益依稀難認(rèn)，在迷疑之際，突然看見(jiàn)前面花明柳青，農(nóng)家茅舍，隱現(xiàn)于花木扶疏之間，頓覺(jué)豁然開(kāi)朗。而詩(shī)句所表現(xiàn)出來(lái)的詩(shī)人絕處逢生的驚喜之情，以及表現(xiàn)的人不論前路多么難行難辨，只要堅(jiān)定信念，勇于開(kāi)拓，就會(huì)迎來(lái)光明的生活哲理，是虛寫(xiě)。實(shí)中存虛，虛實(shí)結(jié)合，讀來(lái)意趣盎然，讓讀者如見(jiàn)漁人進(jìn)入桃花源一般，眼前一片光明，精神為之一振，產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，形成美的感受。

從魏晉以來(lái)發(fā)展成熟的山水田園詩(shī)巧妙地運(yùn)用了“實(shí)者虛之，虛者實(shí)之，虛實(shí)相生”的技法，營(yíng)造了雋永優(yōu)美的詩(shī)境，靜謐的山林，悠閑的田野，無(wú)不給讀者以充分的視覺(jué)享受，帶來(lái)一種虛情空靈的審美愉悅。

★作者單位：江蘇淮安市清浦中學(xué)。