閱讀教學(xué)別讓背景材料缺位

張文寬

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閱讀教學(xué)別讓背景材料缺位

張文寬

一、要更準(zhǔn)確全面地理解作品，必須走近作者及作者生活的時代

古今中外許多學(xué)者、作家都十分重視背景材料對理解文章的重要作用。早在兩千多年前，孟子就提出了“以意逆志”“知人論世”的主張。清代學(xué)者章學(xué)誠也說“不知古人之世，不可遽論其文也”（《文史通義·文德》）。大凡好文章都是作者有所感，情動而辭發(fā)，在文章里融入了他們的世界觀、人生觀、價值觀，體現(xiàn)著他與這個時代的關(guān)系。當(dāng)代語用學(xué)理論認(rèn)為，文章的背景性材料是內(nèi)隱性的，是間接的，但它對理解文意卻是至關(guān)重要的，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)要大于文章的外顯性語境。像魯迅的文章，重要信息都比較內(nèi)隱，必須借助背景材料才能準(zhǔn)確而透徹地理解其內(nèi)在含義。法國哲學(xué)家米歇爾·?？略凇蹲髡呤鞘裁矗俊芬晃闹袕?qiáng)調(diào)：“‘文學(xué)的’話語只有載有作者的名字時才被接受；每一個詩或小說文本，必須說明它寫作的時間、地點和有關(guān)事項。歸于文本的意義和價值依賴于這種資料?！备？碌脑捠轻槍ξ膶W(xué)作品而言，其實，當(dāng)前中學(xué)語文課本所選課文大多為文學(xué)作品，不了解作者及其寫作背景，則作品的意義就很難得到揭示，學(xué)生就很難對課文作出準(zhǔn)確深入的理解。背景材料對理解課文之重要，作家的感受也許更強(qiáng)烈些，我國當(dāng)代著名作家梁曉聲就曾說過：“我每獨發(fā)奇想，并為中國將來的初中生、高中生祈禱——祈禱他們和他們的將來能上這樣的語文課：一篇課文，無論是詩是詞是小說是散文或古今中外，老師先講作者生平、命運；接著講作者所處的時代；再接著講作者與那個時代的關(guān)系……判斷一位老師的教學(xué)責(zé)任和水準(zhǔn)，主要看其在以上方面收集了多少有價值的資料，向?qū)W生講了多少有意義的值得聽的內(nèi)容?！绷簳月暿且砸晃蛔骷业纳矸謥砜创袑W(xué)語文教學(xué)的，其觀點未免顯得偏頗，但他強(qiáng)調(diào)背景材料對正確理解文學(xué)作品的重要作用，這正是他的切身體驗，是很有道理的。

二、要想讓學(xué)生對文本有個性化的深入理解，背景材料不可或缺

閱讀教學(xué)過程其實是引導(dǎo)學(xué)生解讀文本的過程，不同的背景材料可以使讀者對文本作出不同的解讀。如我在教朱自清先生的《荷塘月色》時，我曾問學(xué)生：“怎么理解‘我這幾天心里頗不寧靜’這句話？”學(xué)生不知怎么回答。如果就文論文，顯然，學(xué)生很難從文章中找出相關(guān)的話來印證。于是我用多媒體打出了朱自清的生平介紹，學(xué)生看過后，就七嘴八舌地說起來，有的根據(jù)朱自清的名“自清”和朱自清平日愛荷的習(xí)慣，認(rèn)為作者寫荷塘是作者愛荷，是以荷自喻，體現(xiàn)他不愿與世俗同流合污但又不能擺脫世俗的矛盾心情。有的根據(jù)課后的寫作時間1927年和自己的歷史知識，再聯(lián)系作者一貫思想，認(rèn)為作者心里的不寧靜正是作者思想矛盾的反映。國民黨的白色恐怖，共產(chǎn)黨轟轟烈烈的革命，對一個受中國傳統(tǒng)文化影響又追求自由的知識分子來說有些無所適從。他既向往光明，又徘徊反顧，而現(xiàn)實與理想的矛盾不斷襲擾著他，心里怎能平靜呢？還有學(xué)生認(rèn)為作者的不寧靜是荷塘月色和月下的荷塘本身引起的，沒有什么深意。背景材料的展示，使學(xué)生封閉的思維被打開，他們結(jié)合背景材料對這句話作出了個性化的解讀。這樣的解讀是閱讀主體根據(jù)自己文化積淀和對背景材料的不同獲取所進(jìn)行的審美活動，這正是閱讀的魅力之所在。

三、背景材料可讓學(xué)生對文本的錯誤解讀回到正確的方向

在文本的解讀過程中，由于文本所提供的信息不足，再加上學(xué)生自身的局限，學(xué)生對文本往往會有錯誤的解讀。對此，如果教師只是簡單地否定，很難讓學(xué)生完全信服，這時，出示相關(guān)的背景材料可讓學(xué)生認(rèn)識到自己理解的偏頗和錯誤。例如我在上《歸去來兮辭》時，有學(xué)生認(rèn)為陶淵明辭官是做不上大官耍脾氣，說他把官場是比作牢籠是吃不上葡萄說葡萄酸。還有學(xué)生認(rèn)為陶淵明可能是貪污犯，小序中說“余家貧，耕織不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)。”而在擔(dān)任彭澤令八十余天后，他的境況發(fā)生了很大的變化，已經(jīng)是“方宅十余畝，草屋八九間”了，而且還有車有船有仆人（“或命巾車，或棹孤舟”，“童仆歡迎”）。學(xué)生對陶淵明了解不多，再加上他們的人生經(jīng)驗的原因，看陶淵明是用當(dāng)下人們對待官場的態(tài)度看待的，明顯有以已之心度陶淵明之腹的味道。為了讓學(xué)生對陶淵明有正確的認(rèn)識，我給學(xué)生搜集并展示了以下背景材料：①陶淵明去世后，他的至交好友顏延之為他寫下《陶征士誄》，在誄文中稱贊他的品行“璿玉致美（像璿玉一樣的盡善盡美，）”“桂椒信芳（像桂椒那樣確實芳香）”，還給了他一個“靖節(jié)”的謚號。②朱熹曾經(jīng)說：“晉宋人物，雖曰尚清高，然個個要官職。這邊一面清談，那邊一面招權(quán)納貨。陶淵明真?zhèn)€是能不要，此所以高于晉宋人物?！雹哿簡⒊瑯O欣賞陶淵明真實、自然的個性。他說：“古代作家能夠在作品中把他的個性活現(xiàn)出來的，屈原以后就數(shù)陶淵明”，說陶淵明“只是順著自己本性的自然。‘自然’是他的理想的天國”，陶淵明“做人很下艱苦功夫，目的不外是保全他的‘自然’?！闭f陶淵明“愛自然的結(jié)果當(dāng)然愛自由，淵明一生都在為精神生活的自由而奮斗?！雹芰终Z堂說：“陶淵明是整個中國文學(xué)傳統(tǒng)上最和諧最完美的人物，他的生活方式和風(fēng)格是簡樸的，令人敬畏，使那些聰明與諳于世故的人自慚形穢。”通過上面背景材料的展示，學(xué)生認(rèn)識到自己對陶淵明的認(rèn)識是多么的膚淺，從而將學(xué)生對陶淵明的錯誤認(rèn)識拉回到正確的軌道上來。

★作者單位：寧夏銀川六中。

作者簡介新課程改革以來，背景材料在語文教學(xué)中被有意淡化，這也許是對傳統(tǒng)教學(xué)中每每先字詞，再時代背景、的程式化教學(xué)的反叛，但是，我們在對待背景材料時往往矯枉過正。不可否認(rèn)的是，背景材料對一些文學(xué)類的作品的理解至關(guān)緊要，如果在教學(xué)中能合理地利用背景材料，會讓學(xué)生更好理解文本，也會使課堂教學(xué)更有效率。