《林教頭風(fēng)雪山神廟》的對話教學(xué)嘗試（一）

謝　揚(yáng)

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《林教頭風(fēng)雪山神廟》的對話教學(xué)嘗試（一）

謝揚(yáng)

教學(xué)目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生鑒賞林沖的人物形象。

教學(xué)步驟：

一、讓一位比較熟悉《水滸傳》的同學(xué)簡單介紹與林沖相關(guān)的幾個章回的情節(jié)，以便對他有一個比較完整的印象。

二、讓學(xué)生在預(yù)習(xí)這篇小說的基礎(chǔ)上，編寫一個簡要的提綱，然后適當(dāng)擴(kuò)展提綱的內(nèi)容，向自己的同桌復(fù)述，對方仔細(xì)聆聽，對遺漏和錯誤的地方予以補(bǔ)充和糾正。

三、中國古典小說大多是章回體，每一章回之前都有一個用對聯(lián)的形式寫成的回目，以此來概括本回的內(nèi)容。請大家也模仿這種形式，為《林教頭風(fēng)雪山神廟》這篇課文擬一個回目。

學(xué)生對此比較感興趣，紛紛動手，很快寫出了回目：林沖夜宿山神廟，陸謙預(yù)謀害教頭；林教頭投宿山神廟，陸虞侯設(shè)計傷其命；林沖雪夜住山神廟，陸謙設(shè)計燒草料場；林教頭夜宿山神廟，陸虞侯火燒林教頭。

四、請同學(xué)在對文章的整體把握和對情節(jié)全面了解的基礎(chǔ)上，整合相關(guān)信息，初步形成對林沖的印象，再據(jù)此探討——林沖是怎樣一個人？他身為八十萬禁軍教頭，武功高強(qiáng)，為什么不在開始，妻子受到欺負(fù)就殺仇人上梁山呢？

一問激起千層浪，學(xué)生在教師的點撥和引導(dǎo)下，模仿古人談詩的方式，紛紛提出了見仁見智而又十分精彩的觀點。

1.幻想說

有同學(xué)認(rèn)為：林沖武藝高強(qiáng)，精明能干，有一個幸福的家庭和不錯的收入，他總想：妻子張氏在，被欺負(fù)了教訓(xùn)高衙內(nèi)一下即可，自己依然可以和妻子好好生活，所以開始沒想那么多，就忍了。

2.逃避說

他得知高衙內(nèi)是他上司高俅的干兒子，雖然心里惱火，但又害怕得罪高俅，想保住“教頭”的地位，所以即便被騙，帶刀誤入白虎節(jié)堂，被判罪，還沒想反抗，總想還有機(jī)會。

3.作者安排說

在同學(xué)們爭論不休的情況下，有的同學(xué)趁機(jī)拋出了“作者安排說”。認(rèn)為作者寫這篇小說時先有自己的主觀設(shè)計，他想把一個人寫成什么模樣，這個人就是什么模樣，他想把一個人安排成什么命運(yùn)，這個人就是什么命運(yùn)，自然作者要林沖由開始的委曲求全，到隨遇而安，到忍無可忍，到殺仇人上梁山。

前面幾位同學(xué)的發(fā)言幾乎都是立足于外圍探討，或為林沖的軟弱開脫，或流露出對林沖的同情，都有其合理處，但還有欠缺——從林沖自身去挖掘，而這恰恰是理解林沖這個人物的關(guān)鍵。面對學(xué)生在對話中的這種片面性，再加上“作者安排說”已經(jīng)有宿命論的傾向，如果老師不加引導(dǎo)，以后的對話可能會偏離軌道，所以我便適時地參與到對話中：

剛才同學(xué)們的發(fā)言都很有見地，但我認(rèn)為大家探討問題的視角還有待全面和深入，特別是對“作者安排說”，還想談?wù)勛约旱目捶?。不可否認(rèn)，“作者安排說”有其合理性，但這只是一種背離了文學(xué)本質(zhì)的合理，如果按這種觀點推論，既然作者可以依照自己的意愿來安排人物，那為什么契訶夫不讓別里科夫早死？為什么曹雪芹不把林黛玉嫁給賈府的焦大？施耐庵為什么不早早安排武松上梁山？我以為：作家固然有權(quán)對自己筆下的人物進(jìn)行設(shè)計，但這種設(shè)計并非隨心所欲，而必須植根于現(xiàn)實生活，必須講究一定的藝術(shù)性，必須符合文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)在規(guī)律，使文學(xué)形象“豐滿”起來，大家能否從“人及社會”的角度去尋找一下林沖為什么不在一開始就上梁山呢？

4.社會決定說

有位同學(xué)在老師的啟發(fā)下談到：林沖所生活的社會已經(jīng)顯現(xiàn)出深度的病態(tài)，普通民眾與上層統(tǒng)治階級之間的矛盾已經(jīng)走到了不可調(diào)和的地步，轟轟烈烈的反抗運(yùn)動已成星火燎原之勢，但林沖卻把希望依然寄托在民眾恨之入骨，作惡多端的貪官身上，面對如此的“革命”洪流，不能不說他開始的選擇是錯誤的。因此，他被黑暗的社會逼得沒辦法才上梁山，這就是官逼民反。

五、探究性學(xué)習(xí)

林沖在草料場被燒，殺了仇人后，不得不夜奔梁山，在《水滸傳》中類似他這樣人生經(jīng)歷的其他好漢還有嗎？試從中找出一個，并選取一個或幾個角度（身世、經(jīng)歷、性格）進(jìn)行比較分析，體會施耐庵描寫人物的方法。

教學(xué)反思：

在本課的設(shè)計與教學(xué)中，我盡量將傳統(tǒng)的知識傳授者的角色隱退，努力把自己定位成一個課堂組織者、引導(dǎo)者和參與者，使學(xué)生成為課堂的主人，讓他們最大程度地實現(xiàn)同語言的親密接觸。更為重要的是：學(xué)生與文本之間，學(xué)生與學(xué)生之間，教師與學(xué)生之間，在三個維度上全面而深入地展開了對話，觀點和意見彼此滲透，思想和智慧相互碰撞，學(xué)生大量地感知著語言，實踐著語言，應(yīng)該說這種對話型教學(xué)的效果是明顯的。

★作者單位：寧夏銀川市實驗中學(xué)。