基于古代詩歌欣賞基礎(chǔ)上的作文教學(xué)

張洪峰

基于古代詩歌欣賞基礎(chǔ)上的作文教學(xué)

張洪峰

古代詩歌欣賞和作文是高中生必須掌握的語文技能?？墒窃谌粘＝虒W(xué)中，很多老師能準(zhǔn)確地引導(dǎo)學(xué)生欣賞詩歌，卻不能把欣賞與寫作有機(jī)的結(jié)合起來，以致失去了很多基于詩歌欣賞的作文教學(xué)素材。如何改變這種現(xiàn)狀呢？筆者試著從古代詩歌欣賞入手，在培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)的同時(shí)，有目的的學(xué)習(xí)古代詩歌中所蘊(yùn)含的深刻的為文之道，融會(huì)貫通，舉一反三，從而獲得欣賞與寫作的雙豐收。

一、引導(dǎo)學(xué)生選擇材料

《尚書》說“詩言志，歌永言”?！睹娦颉氛f“在心為志，發(fā)言為詩。情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也”。這兩個(gè)論述基本上把握了詩歌內(nèi)容的本質(zhì)。無論是人類童年時(shí)期的四言詩《詩經(jīng)》，還是發(fā)展到唐宋巔峰時(shí)代的詩詞，無論是以《詩經(jīng)》為代表的的現(xiàn)實(shí)主義作品，還是以《楚辭》為代表的浪漫主義作品，都是對現(xiàn)實(shí)的高度凝練的概括和集中。唐代大詩人李紳的《憫農(nóng)·鋤禾日當(dāng)午》，寥寥數(shù)語，選用了正午時(shí)分農(nóng)人耘草的細(xì)節(jié)，突出了糧食的來之不易，呼吁人們在享用糧食的同時(shí)不要忘了一粥一飯的來之不易，篇幅雖小，卻尺幅千里，表達(dá)了作者對農(nóng)民的同情。這樣的詩詞歌賦舉不勝舉，如孟郊的《游子吟》、白居易的《錢塘湖春行》、杜甫的《蜀相》等，都能夠選取現(xiàn)實(shí)生活的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，精心制作，終成經(jīng)典。

再來看看學(xué)生的作文，在150分鐘的時(shí)間里，既要完成基礎(chǔ)知識(shí)方面的測試，還要完成一篇不少于800字的作文，的確有一定的難度。另外，我們不得不正視這樣的現(xiàn)實(shí)：繁重的學(xué)習(xí)壓力，使得學(xué)生除了讀讀語文書，很少涉獵一些經(jīng)典文學(xué)作品；書山題海，讓學(xué)生的眼光只停留在永遠(yuǎn)都做不完的練習(xí)題上而遠(yuǎn)離生活。談到作文素材，學(xué)生們只能是捉襟見肘，囊中羞澀，他們所選的材料，要么是司馬遷、蘇軾、陶淵明等早已作古的文壇圣人，要么是感動(dòng)中國這類活在電視熒屏中的時(shí)代精英，要么是遠(yuǎn)隔千山萬水的梵高、海倫·凱勒，這些高大上的材料并沒有讓學(xué)生的作文給人一種崇高與悲壯，那種東施效顰的拙劣，無病呻吟的造作，常常不堪卒讀。

如何改變學(xué)生這種舍近求遠(yuǎn)、舍生求死的選材現(xiàn)狀呢？筆者認(rèn)為，教師在指導(dǎo)詩歌欣賞的同時(shí)，有目的地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的人和事，選擇一些傳播正能量的材料，發(fā)表自己對生活的反思，對生命的思考。比如2015年全國新課標(biāo)Ⅰ卷就選用了女兒舉報(bào)一意孤行違章行車的父親這樣的材料，引導(dǎo)學(xué)生思考現(xiàn)實(shí)生活中情與法的沖突等有關(guān)生命的選擇。再如2016年風(fēng)靡世界的8歲抗癌男孩多里安“D-strong”的故事，更是彰顯了地球村的理念：地球是我家，愛傳你我他。一方有需要，萬眾獻(xiàn)真愛。如果學(xué)生留心生活，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，這樣發(fā)生在身邊的例證真是不勝枚舉?？忌簿筒槐匾粍?dòng)筆就拿蘇軾、蘇武來說事了。

二、引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用材料

孔子有言：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無所得矣?！眹?yán)羽在《滄浪詩話》里也有相似的表述：“學(xué)其上，僅得其中；學(xué)其中，斯為下矣。”二者語言雖然有所差別，但大致意思應(yīng)該相同：只有學(xué)習(xí)優(yōu)秀的作品，才有可能達(dá)到愿望。中國古典詩歌雖然也有一小部分頗受爭議，但絕大多數(shù)作品都有可圈可點(diǎn)之處。既然學(xué)生課外沒有多少時(shí)間去研究作文，我們不妨在有限的時(shí)間里，借助欣賞古典詩詞，讓他們掌握作文的一些技巧，提高作文的能力，提高課堂教學(xué)效率。

謝榛在《四溟詩話》中把詩歌的寫法分為兩種：一種如杜甫的詩“日出籬東水，云生舍北泥。竹高鳴翡翠，沙僻舞鹍雞”（《絕句六首》之一），是“一句一意”，“摘一句亦成詩”；另一種如金嘉運(yùn)的《春怨》，“打起黃鶯兒，莫教枝上蹄。啼時(shí)驚妾夢，不得到遼西”，是“一篇一意”，“摘一句不成詩”。這首《春怨》，別看它貌不驚人，纖細(xì)孱弱，卻深得古今文論大家的喜愛，王世貞在《藝苑卮言》中贊美它“篇法圓緊，中間增一字不得，著一意不得”。沈德潛在《唐詩別裁》中也說：“一氣蟬聯(lián)而下者，以此為法。”那么這首詩到底有什么勾魂攝魄的魔力讓這些學(xué)界大腕念念不忘呢？

首先，從語言的角度看，這首詩絕對不是以文采取勝，沒有華麗的詞藻，沒有精雕細(xì)刻，全篇20個(gè)字，婦孺皆知，平實(shí)直白。

從結(jié)構(gòu)上看，這首詩選用了倒敘的手法，設(shè)置懸念，引人入勝，激發(fā)讀者的思考，這位女性僅僅是埋怨黃鶯嗎？前一句話總是后一句話的原因，寥寥數(shù)語，描繪出一個(gè)思念遠(yuǎn)在邊關(guān)的丈夫的女性形象。“詩有可解、不可解、不必解，若水月鏡花，勿泥其跡可也?！蔽覀兟纷?，其所蘊(yùn)含的情感自然別有一番滋味。

從這首詩中，我們可以讓學(xué)生明確幾點(diǎn)，一是從語言的角度看，錦繡輝煌是一種美，能讓人耳目一新，出水芙蓉也是一種美，與虛化的、刻意的造作相比，更顯得清新脫俗，與眾不同。倘若我們不能閉月羞花，沉魚落雁，那么簡單清新，質(zhì)樸自然也可以別有韻味，綿遠(yuǎn)悠長，如朱自清的《背影》。二是即便是很粗俗的事物，不值一提的生活小事，只要精雕細(xì)琢，也能金樽玉酒，錦帽貂裘。學(xué)生讀過的《散步》《羚羊木雕》就是例證。

“作詩繁簡各有其宜，譬諸眾星麗天，孤霞捧日，無不可觀?！弊髟娙绱?，作文又何嘗不是這樣？在評析詩歌的過程中讓學(xué)生明白在作文時(shí)，懂得材料的取舍，結(jié)構(gòu)的精妙，手法的精當(dāng)，語言的自然。只要引導(dǎo)得法，力爭讓學(xué)生一課一得，甚至多課一得，也能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩的過程中激發(fā)寫作的興趣，提高語文素養(yǎng)，達(dá)到“教是為了不教”的目的。

三、引導(dǎo)學(xué)生高深立意

無論是孔子所說的“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名”，還是鐘嶸所講的“動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩”，都告訴我們詩歌的積極的社會(huì)作用。“登山則情滿于山，觀海則意溢于海?！闭\如葉嘉瑩先生所言，凡是一個(gè)偉大的詩人，都不只是用文字寫詩。山川草木，花鳥蟲魚，“耳得之則為聲，目遇之而成色”，于是我們今天在欣賞古詩的時(shí)候，就可以讀出“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”的對愛情的堅(jiān)貞和執(zhí)著，“盈盈一水間，脈脈不得語”的有情人難成眷屬的遺憾；“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的匡時(shí)濟(jì)世、憂國憂民之志，“小舟從此逝，江海寄余生”的歸隱園田、寄情山水的超脫與豁達(dá)；“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還”的以血報(bào)國的悲壯，“報(bào)國無門空自怨，濟(jì)時(shí)有策從誰吐”的壯志難酬的惆悵。

教師在引導(dǎo)學(xué)生賞鑒古典詩歌的內(nèi)容，探討詩歌主題，品味詩歌的意趣的同時(shí)，面對“亂花漸欲迷人眼”的紛繁復(fù)雜的社會(huì)，更應(yīng)該幫助學(xué)生練就一雙火眼金睛，以辯證的眼光來客觀地分析身邊的人和事，從正能量中感受生活的朝氣，生命的美麗，汲取積極奮進(jìn)的力量，為“民族夢”“中國夢”的實(shí)現(xiàn)而生命不息，戰(zhàn)斗不止；能夠理智地剖析一些不和諧的現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生的社會(huì)原因、個(gè)人原因，尋找解決問題的方法，而不是固步自封，泥古不化，一味地怨天尤人，牢騷滿腹。如2014年全國新課標(biāo)Ⅰ卷關(guān)于“山羊過獨(dú)木橋”的思考，其目的就是讓學(xué)生明確“具體問題具體分析”的哲學(xué)道理，古人早就說過：“茍日新，日日新，又日新?！薄胺惨嬷?，與時(shí)皆行?！敝挥懈F則思變，才可能“柳暗花明又一村”。面對十年文革帶來的巨大災(zāi)難，中國人民并沒有因循守舊，墨守成規(guī)，坐而待斃，而是披荊斬棘，開山劈嶺，雖如履薄冰，如臨深淵，但終究開辟了“五洋捉鱉、九天攬?jiān)隆钡男录o(jì)元。

國學(xué)大師劉文典曾經(jīng)用“觀世音菩薩”這五個(gè)字概括作文的要訣?！坝^”就是觀察，看。當(dāng)然，這種看，不是走馬觀花，浮光掠影，而是用心去看，去思考；“世”乃世故人情；“音”就是作品講究韻律，富有音樂美；“菩薩”則是指要有救苦救難、關(guān)愛眾生的菩薩心腸。一朵落花，萌生出了“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”的感慨，一泓流水，帶來了“問渠那得清如許，為有源頭活水來”的哲思，一樹梅花，催生了“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的千古絕唱。細(xì)致地觀察生活，積累豐富的生活素材，手中有米，不管是滿漢全席，還是江南小吃，自然是手到擒來，易如反掌了。

“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟?！痹谛蕾p古典詩歌的同時(shí)，有目的的學(xué)習(xí)前人選材構(gòu)思、立意布局、錘煉語言的技巧，師法古人，卻又善時(shí)而變。詩歌欣賞的能力提高了，審美情趣提高了，作文也不再成為學(xué)生苦于應(yīng)付的難題，倘能達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，自然是一石三鳥，受益匪淺了。

［作者通聯(lián)：安徽阜陽二中］