以歷史為載體的小學大文科教學研究課程體系結構

甄彥虎

（河北省中小學教師繼續(xù)教育中心袁河北石家莊050091）

以歷史為載體的小學大文科教學研究課程體系結構

甄彥虎

（河北省中小學教師繼續(xù)教育中心袁河北石家莊050091）

“以歷史為載體的小學大文科教學研究”，之所以冠以這個名字，是在對這個教學模式深入調研，反復論證，把教學模式、教學素材、家校配合方式，預期的初步目標及長遠目標做了通盤的規(guī)劃，希望能摸索出一條以歷史知識為工具，以歷史脈絡為載體，把相關的小學語文知識、地理知識、文物知識整合在一條知識列車里，從一年級起始就打下良好的大文科基礎。

這個實驗的起因，是甄老師在陪伴兒子成長的過程中，觀察到孩子從6歲多開始接觸歷史知識帶來的巨大變化，寫了幾篇相關的心得體會。這些文章被張若青老師看到以后，非常感興趣。多次的交流探討，覺得這樣的學習模式對孩子的成長非常有益，可以彌補當前教育的一些弊端，于是下決心克服一切困難，摸索一條小學大文科學習的思路。

在醞釀籌備將近一年后，2015年9月6日在河北師大附屬實驗小學一年級四班，正式啟動了這個教學實驗研究。張若青老師是班主任，負責實驗課程的具體實施。

課程體系結構

課程體系由一條主線兩條輔線構成；

主線是系統(tǒng)學習歷史，給學生建立總體輪廓；

第一條輔線是用歷史學語文，提煉經典的成語和文言文；

第二條輔線是用觸手可及的文物和歷史遺址拉近歷史，讓歷史人物和事件鮮活起來，提升學習興趣，同時提高對博物館的欣賞能力。

一、歷史整體輪廓

我們很多家長可能體會比較深，自己在中小學曾經學習過的歷史差不多都忘記了，只留下一些聽評書和看電視劇形成的歷史演義，注意，那是演義，并不能算是歷史。究其原因，最主要的就是當初學的比較零散，沒有形成一個整體輪廓，許多片段連接不上。原本是非常有趣的歷史，割裂成了枯燥的應試知識點，這樣不容易記憶，也不容易建立知識體系的有機聯(lián)系，違背了知識本身的完整性。

我們的課程體系致力于用各種教學資料和手段，給學生形成一個完整的歷史輪廓出來。提到哪個歷史人物和歷史故事，他都能知道是發(fā)生在歷史輪廓中的哪一段，那段是什么樣的歷史背景，那段年代平行的還有哪些名人事件，他們有沒有聯(lián)系等等。評價一個人一件事，能放到那個時代環(huán)境中去綜合的考慮。

二、用歷史學語文

文史不分家，每個人都認同這個結論，我們學習的語文是從五千年的歷史中濃縮出來的，歷史明白了，語文其實就已經學習了，但我們目前的教育方法還是有點割裂了它們。

比如，學到齊國齊襄公派連稱和管至父兩個人去戍守窮僻的邊疆，答應等第二年瓜熟的時候就派人代替他們回國都過幸福生活，但是齊襄公對自己的大臣也不講信用，最終被幾個大臣弒殺。這個故事講完了，自然而然歸納出一個成語“瓜熟而代”，不用再多講什么，學生們完全明白這個成語的前前后后、本義和寓意。這樣的學習是完全符合知識產生規(guī)律的。

晉國公子重耳流浪到衛(wèi)國的時候，衛(wèi)文公對這個流浪團隊唯避之不及，饑餓難耐的重耳一行人沒得到衛(wèi)文公的食物供給，到了一個叫五鹿的地方，餓的沒辦法只能向兩位野人乞討。講完這段歷史以后，我嘗試著把《左傳》關于這一段的文字給學生們讀：過衛(wèi)，衛(wèi)文公不禮焉。出于五鹿，乞食于野人，野人與之塊，公子怒，欲鞭之。子犯曰：“天賜也?！被祝芏d之。

奇跡就這樣出現(xiàn)了，一年級的小學生們居然可以非常順暢的翻譯和背誦這段文言文，道理很簡單，學生們對故事本身已經熟悉了，現(xiàn)在只是看看文字是怎么描述的，就算不認識的字，不明白的詞，猜也能大概猜出來要表達的意思。

目前學校教育在學習古文和文言文的時候，是透過文字還原歷史環(huán)境的方法，而“用歷史學語文”是知道了歷史，然后自然上升到文字，這兩個方向完全是相反的。學校教育的模式需要講述歷史背景輔助理解古文，講多了課堂時間不允許，講少了又割裂了知識的有機整體性，又成了一個個的知識碎片。而“用歷史學語文”更科學有效，在有趣的講故事中積累了大量的語文知識，奠定一個大文科的基礎。

三、文物讓歷史活起來

在暑假期間，實驗班多數(shù)家庭在旅行中主動把博物館作為重要的一站，尤其是兩個學期中學習了齊國和晉國歷史，山東博物館和山西博物院是去的最多的，家長們的反饋中都認為促進了課堂知識的理解和進一步擴展了知識。

歷史人物和歷史事件，只停留在書本上，音視頻里，感覺距離我們還是有點遙遠?？墒俏覀冋驹谝患奈锴埃哌^一個歷史遺址，會親切感受到歷史是觸手可及的。

當我們在山西博物院看到鎮(zhèn)館之寶“鳥尊”的時候，除了贊嘆文物的精美，還會想到它的主人燮父，當初改唐為晉，奠定了春秋五霸之一的晉國霸業(yè)，他應該是一個擅長管理國家，精通音樂，審美水平極高的一位君主，不由的對燮父產生興趣，自然的想多了解一些燮父的歷史故事。

看著一件“鳥尊”，我們可以把很多歷史人物、故事和成語有機的聯(lián)系在一起：它的主人燮父為什么要改國名為晉，燮父的父親唐叔虞桐葉封唐的故事，鳥尊是怎么鑄造的，它的圖案和造型代表了什么，它出土的曲沃天馬村晉侯大墓還發(fā)生了什么故事……

文物是文化的載體，是一種物化了的文化。

文物本身就凝聚了很多成語，比如看到鼎，我們會想到一言九鼎、問鼎中原；看到玉，我們會想到謙謙君子溫潤如玉；看到鐘，我們會想到鐘鳴鼎食；看到戈，我們會想到枕戈待旦。據(jù)統(tǒng)計與玉有關的字有117個，有關的成語有360多個，與鼎相關的成語就更多了。現(xiàn)在的許多成語都能在文物上找到（源。

有歷史知識的積累，才能看懂文物；通過文物欣賞又反過來促進了歷史知識的理解和擴展。這兩個是互相促進的，我們將在課程中涵蓋一些與課程內容相關的文物精品，一方面拉近我們與歷史的距離，讓歷史鮮活起來，讓學習更有趣；另一方面提高學生們欣賞文物的水平，使他們進到博物館能看進去，會說出來，愛上博物館。