中國(guó)墨子學(xué)會(huì)二十五年來(lái)發(fā)展歷程概述

魯開(kāi)國(guó)

(中國(guó)墨子學(xué)會(huì)秘書(shū)處，山東滕州　277599)

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中國(guó)墨子學(xué)會(huì)二十五年來(lái)發(fā)展歷程概述

魯開(kāi)國(guó)

(中國(guó)墨子學(xué)會(huì)秘書(shū)處，山東滕州277599)

[摘要]墨學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。作為傳承和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)班墨文化探討和研究的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，中國(guó)墨子學(xué)會(huì)自成立以來(lái)，始終堅(jiān)持以傳承、挖掘、宣傳、教育、普及、弘揚(yáng)墨學(xué)思想和班墨文化為己任，不斷推動(dòng)墨子魯班文化事業(yè)的發(fā)展，取得了一系列舉世矚目的成績(jī)。

[關(guān)鍵詞]中國(guó)墨子學(xué)會(huì)；發(fā)展歷程；墨學(xué)；墨子；魯班

一、墨學(xué)的復(fù)興與學(xué)會(huì)的設(shè)立

墨家由墨子開(kāi)創(chuàng)，經(jīng)其弟子后學(xué)不斷推進(jìn)發(fā)揚(yáng)，進(jìn)而從先秦諸子百家中脫穎而出，一度與儒家并稱(chēng)為“顯學(xué)”。正如韓非子所言，“世之顯學(xué)，儒墨也。儒之所至，孔丘也；儒之所至，墨翟也。”[1](P456)然而，受歷史因素影響，先秦以降，尤其是漢武帝推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，墨學(xué)幾成絕學(xué)，除了西晉魯勝曾作《墨辯注》、唐代樂(lè)臺(tái)曾作《墨子注》之外，鮮有學(xué)者問(wèn)津。[2](P148)直到清代中后期，由于?？苯?jīng)書(shū)的需要，墨學(xué)研究才逐漸復(fù)興。清末民初，墨學(xué)再熱，人們從各類(lèi)史書(shū)記載中重新挖掘出墨家的精粹，并發(fā)現(xiàn)其進(jìn)步性，一時(shí)間，學(xué)術(shù)界及社會(huì)上“人人爭(zhēng)言墨”，甚至出現(xiàn)“家傳戶(hù)誦，幾如往日之讀經(jīng)”的盛況[3](P26)。改革開(kāi)放以后，尤其是20世紀(jì)90年代以來(lái)，墨學(xué)研究又迎來(lái)一次新的高潮，研究?jī)?nèi)容主要以墨子科學(xué)和邏輯學(xué)研究為主。近代以來(lái)，伴隨著社會(huì)的變革及科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展，墨學(xué)逐漸受到學(xué)術(shù)界的重視，大量研究《墨子》、闡釋墨學(xué)的論著不斷涌現(xiàn)出來(lái)[4](P93～96)，墨家學(xué)說(shuō)的思想和精神得到了人們的廣泛認(rèn)同與稱(chēng)頌。

墨學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，同時(shí)也是世界性的學(xué)術(shù)。墨家學(xué)說(shuō)中蘊(yùn)涵的民主、科學(xué)、和平的思想，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最具現(xiàn)代價(jià)值的一個(gè)方面，大力宣傳、弘揚(yáng)墨家學(xué)說(shuō)，不僅可以補(bǔ)偏救弊，還可以為社會(huì)主義精神文明建設(shè)提供很好的借鑒。為深入發(fā)掘墨學(xué)思想、推進(jìn)墨學(xué)研究，傳承和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，1990年，滕州市委、市政府與山東大學(xué)聯(lián)合成立了山東大學(xué)滕州市墨子研究中心。次年，全國(guó)首屆墨學(xué)研討會(huì)在滕州市舉辦，經(jīng)過(guò)與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家、學(xué)者的一致認(rèn)可和建議，成立了山東墨子學(xué)會(huì)。隨后，在著名墨學(xué)研究專(zhuān)家、山東大學(xué)歷史系教授張知寒等同志的建議下，根據(jù)我國(guó)社團(tuán)事業(yè)發(fā)展和墨學(xué)研究工作的需要，經(jīng)國(guó)家民政部批準(zhǔn)、教育部備案，依法籌備在山東墨子學(xué)會(huì)基礎(chǔ)上成立中國(guó)墨子學(xué)會(huì)，作為國(guó)際性的學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)。1992年10月6日，中國(guó)墨子學(xué)會(huì)在首屆墨學(xué)國(guó)際研討會(huì)上宣布正式成立，大會(huì)通過(guò)了《中國(guó)墨子學(xué)會(huì)章程》，并一致推舉費(fèi)孝通副委員長(zhǎng)為中國(guó)墨子學(xué)會(huì)首席名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。2003年，棗莊和滕州兩級(jí)市委、市政府審時(shí)度勢(shì)、高瞻遠(yuǎn)矚，確定依托中國(guó)墨子學(xué)會(huì)秘書(shū)處，設(shè)立了滕州市墨子研究中心辦公室，升格為副縣級(jí)事業(yè)單位，并核定事業(yè)編制20人。

中國(guó)墨子學(xué)會(huì)從無(wú)到有，從小到大，經(jīng)歷艱辛的發(fā)展，目前已成為國(guó)內(nèi)唯一的全國(guó)性墨學(xué)研究社團(tuán)組織。她的設(shè)立，在中國(guó)墨學(xué)文化發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義，標(biāo)志著墨學(xué)研究事業(yè)進(jìn)入有組織、有領(lǐng)導(dǎo)的嶄新階段。

二、班墨的融合與學(xué)會(huì)的發(fā)展

(一)班墨文化的提出與融合

班墨同時(shí)代、同里籍，滕州即墨子和魯班的故里[5](P6～7)。1999年，國(guó)家圖書(shū)館原館長(zhǎng)、國(guó)學(xué)大師任繼愈老先生在第六屆墨學(xué)國(guó)際研討會(huì)上講道：“這些年在研究墨子里籍的同時(shí)，我發(fā)現(xiàn)墨子與魯班不僅是好朋友，而且是地地道道的老鄉(xiāng)，他們都是滕州人，其故里都在滕州。在前幾屆墨學(xué)國(guó)際研討會(huì)上，我曾提出‘魯班故里在滕州’的觀點(diǎn)，得到與會(huì)多數(shù)學(xué)者的支持。”任老不僅提倡大家加強(qiáng)對(duì)魯班的研究，還親自在會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)為滕州題詞“魯班故里”。在任老的帶動(dòng)和號(hào)召下，學(xué)會(huì)在墨學(xué)研究上越來(lái)越深入、精細(xì)，視角越來(lái)越具有廣度和寬度，同時(shí)，魯班研究工作也進(jìn)入了全新的局面。

其實(shí)，不僅僅是任繼愈老先生，早在20世紀(jì)90年代，深耕于墨學(xué)研究領(lǐng)域的一些同仁，如孫中原、王中等一大批專(zhuān)家學(xué)者也都深刻地認(rèn)識(shí)到研究墨學(xué)必須要研究魯班，魯班與墨家有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。從古到今，魯班一向被認(rèn)為是墨家學(xué)派“工肄百八十人”中的重要成員，有“工巧之人”、“建筑工匠之祖”等美譽(yù)[6](P59)，是古代能工巧匠和創(chuàng)新發(fā)明者的典范，而墨子則是將手工業(yè)技藝升華為科學(xué)理論的啟蒙者。墨子、魯班都應(yīng)屬于墨家學(xué)派的重要人物，代表著墨家學(xué)派科學(xué)技術(shù)與實(shí)踐應(yīng)用的最高水平。中國(guó)人民大學(xué)孫中原教授的《魯班墨翟綜合研究的意義》，更是提出了墨子和魯班是技術(shù)和理論的智慧共同體這一概念[7](P88～93)。

此后，按照專(zhuān)家學(xué)者的倡議，滕州市委、市政府高度重視魯班研究工作，提出要著力做好墨子、魯班的相關(guān)課題研究，多角度、深層次地挖掘墨子魯班文化精髓，加快推動(dòng)班墨文化研究工作向更高水平、更廣領(lǐng)域、更深層次上融合與發(fā)展。為全面推進(jìn)墨學(xué)研究工作、宣傳和弘揚(yáng)班墨文化，在市委、市政府的指導(dǎo)與支持下，學(xué)會(huì)多次邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)一定范圍內(nèi)的知名專(zhuān)家參加座談會(huì)，通過(guò)開(kāi)展廣泛交流、深入研討和科學(xué)論證，為后續(xù)工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(二)墨子學(xué)會(huì)的建設(shè)與發(fā)展

1.專(zhuān)家學(xué)者攜手，推進(jìn)學(xué)會(huì)不斷壯大

學(xué)會(huì)自成立以來(lái)，充分發(fā)揮著學(xué)術(shù)研究、書(shū)刊編輯、專(zhuān)業(yè)展覽以及國(guó)際交流合作等職能。隨著工作的開(kāi)展，學(xué)會(huì)的影響力逐漸提升，會(huì)員不斷增加，學(xué)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)成員也不斷充實(shí)完善，并與世界上20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的墨學(xué)專(zhuān)家學(xué)者及社會(huì)各界人士建立了密切的聯(lián)系，逐步發(fā)展為以山東為中心、面向國(guó)內(nèi)外的全國(guó)性學(xué)會(huì)。25年來(lái)，學(xué)會(huì)的墨學(xué)研究事業(yè)、人才培養(yǎng)和研究隊(duì)伍都有了迅速的發(fā)展和顯著的成績(jī)。

為科學(xué)有序開(kāi)展工作，保障各項(xiàng)科研目標(biāo)順利完成，學(xué)會(huì)聘請(qǐng)了包括費(fèi)孝通、匡亞明、季羨林、任繼愈、蔡尚思、張岱年、顏道岸、張知寒、劉敦愿、王贊源、王學(xué)仲、朱傳棨、王中、周立升、姜寶昌、孫中原、丁冠之等在內(nèi)的一大批著名專(zhuān)家學(xué)者為學(xué)術(shù)顧問(wèn)。不僅如此，自學(xué)會(huì)成立以來(lái)，廣大專(zhuān)家學(xué)者時(shí)刻關(guān)注著國(guó)內(nèi)外有關(guān)墨學(xué)研究的新進(jìn)展和新成就，為積極組織和促進(jìn)國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)和人員的交流，學(xué)會(huì)先后舉辦了一屆全國(guó)墨子學(xué)術(shù)研討會(huì)、六屆國(guó)際墨學(xué)研討會(huì)、四屆國(guó)際墨子魯班學(xué)術(shù)研討會(huì)、兩屆墨子小孔成像國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)和五屆墨子文化節(jié)、兩屆魯班文化節(jié)，此舉極大地開(kāi)闊了廣大專(zhuān)家學(xué)者的眼界，提供了一個(gè)廣泛交流、研討墨學(xué)相關(guān)最新成果的平臺(tái)。

同時(shí)，為加大墨子魯班研究人才培養(yǎng)力度，學(xué)會(huì)與山東大學(xué)、山東建筑大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、武漢大學(xué)、青島大學(xué)等高等院校和科研單位建立了緊密合作，將培養(yǎng)墨子魯班研究領(lǐng)域的碩士生和博士生列入人才培養(yǎng)教育計(jì)劃，制定了相應(yīng)的扶持政策和保障措施，對(duì)在墨子魯班研究領(lǐng)域和人才培養(yǎng)方面做出突出貢獻(xiàn)的導(dǎo)師給予了重點(diǎn)扶持和獎(jiǎng)勵(lì)。在此基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)還建立了墨子魯班研究專(zhuān)家人才庫(kù)，推薦選拔了一批優(yōu)秀墨子魯班研究專(zhuān)家、學(xué)者進(jìn)入人才儲(chǔ)備庫(kù)，在課題招標(biāo)、人才培養(yǎng)等方面，給予優(yōu)先扶持和幫助。通過(guò)完善墨子魯班研究人才梯隊(duì)建設(shè)，著力培養(yǎng)墨子魯班文化研究的中青年人才，形成了完善的人才梯隊(duì)，促進(jìn)了人才的培養(yǎng)和研究隊(duì)伍的成長(zhǎng)與壯大。

另外，根據(jù)墨學(xué)發(fā)展的實(shí)際需要及有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)工作崗位變動(dòng)情況，學(xué)會(huì)按照《中國(guó)墨子學(xué)會(huì)章程》規(guī)定，多次對(duì)領(lǐng)導(dǎo)成員進(jìn)行調(diào)整，至今已歷經(jīng)五屆。學(xué)會(huì)先后聘請(qǐng)了吳官正、費(fèi)孝通、姜春云、宋健、馬萬(wàn)祺、楊斯德、張高麗和任繼愈、張岱年、季羨林、蔡尚思等領(lǐng)導(dǎo)與專(zhuān)家擔(dān)任中國(guó)墨子學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，會(huì)長(zhǎng)則先后由山東大學(xué)歷屆黨委書(shū)記陳之安、曾繁仁、朱正昌、李守信兼任。正是由于眾多國(guó)學(xué)大師、專(zhuān)家學(xué)者對(duì)中國(guó)墨子學(xué)會(huì)的熱情關(guān)注和大力支持，以及在學(xué)會(huì)各屆領(lǐng)導(dǎo)成員的正確領(lǐng)導(dǎo)下，推動(dòng)了學(xué)會(huì)的墨學(xué)研究事業(yè)和班墨文化宣傳工作快速發(fā)展。

2.基地建設(shè)擴(kuò)容增館，不斷完善

中國(guó)墨子學(xué)會(huì)在各方的大力支持和幫助下，于1993年5月在滕州市荊河西畔、龍泉塔北破土興建了墨子研究中心和墨子紀(jì)念館，設(shè)有五大展廳和行政辦公中心，主要展覽墨子生平事跡、科技成果、軍事成果、研究成果、墨子像、《墨子》原著石刻碑廊等，收藏國(guó)內(nèi)外墨學(xué)研究圖書(shū)資料數(shù)萬(wàn)冊(cè)，是集學(xué)術(shù)研討、圖書(shū)資料收藏、科技教育、參觀游覽于一體的綜合性庭院式建筑群體。2006年8月8日，墨硯館改建開(kāi)館，該館收藏了山東省人大常委會(huì)原副主任、著名書(shū)法家王玉璽先生捐贈(zèng)的“墨子硯”及臺(tái)硯442方、《古今名人評(píng)墨子》等八體書(shū)法作品155幅，系統(tǒng)展示了中國(guó)硯文化和歷代名家對(duì)墨學(xué)思想的評(píng)價(jià)以及書(shū)法文化。2007年，為更好地推動(dòng)墨學(xué)研究事業(yè)縱深發(fā)展，滕州市委、市政府對(duì)墨子紀(jì)念館進(jìn)行了全面升級(jí)改造。該館現(xiàn)占地面積2萬(wàn)平方米，建筑面積8千平方米，是目前國(guó)內(nèi)外唯一一座專(zhuān)門(mén)研究墨子文化、收集墨子資料、展示墨子研究成果的場(chǎng)館。

2008年，為推動(dòng)墨子魯班文化研究、加強(qiáng)班墨文化宣傳，滕州市委、市政府又撥出專(zhuān)款8000余萬(wàn)元，興建了魯班紀(jì)念館，并于2011年5月18日正式對(duì)外開(kāi)放。魯班紀(jì)念館整體設(shè)計(jì)理念為“繼承與發(fā)展”，采用仿古與現(xiàn)代相結(jié)合的建筑風(fēng)格，以魯班發(fā)明的卯榫結(jié)構(gòu)為主，混凝土框架為輔，突顯“百工圣祖”氣勢(shì)和特點(diǎn)，設(shè)有祭拜大廳、木器廳、石器廳、魯班廟會(huì)、航天廳、今日班門(mén)等展區(qū)，把魯班發(fā)明的實(shí)物與現(xiàn)代聲、光、電、多媒體技術(shù)和3D技術(shù)相結(jié)合，向世人展示了魯班不斷追求創(chuàng)新的精神，整體布展突出了魯班紀(jì)念館為科技發(fā)明的展示中心、尋根感恩的祭拜中心、愛(ài)國(guó)主義教育中心、旅游休閑體驗(yàn)中心、魯班文化傳播中心。

墨子紀(jì)念館和魯班紀(jì)念館兩個(gè)場(chǎng)館各具獨(dú)特的建筑風(fēng)格、豐富的館藏文物、完備的功能設(shè)施，既為滕州增添了一處獨(dú)具特色的人文景區(qū)，又成為全國(guó)乃至世界研究傳播墨子魯班文化的窗口和基地。尤其是墨子紀(jì)念館，自建成以來(lái)，學(xué)會(huì)始終堅(jiān)持保護(hù)性開(kāi)發(fā)利用墨子文化資源，積極組織協(xié)調(diào)專(zhuān)家學(xué)者對(duì)墨子文化進(jìn)行研究發(fā)掘。目前，墨子研究中心辦公室及其場(chǎng)館已被國(guó)家、省市命名為科普教育基地、愛(ài)國(guó)主義教育基地和科技創(chuàng)新教育基地等多項(xiàng)榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)；魯班紀(jì)念館則被授予“2014年度優(yōu)秀全國(guó)科普教育基地”、“三星級(jí)山東省科普教育基地”。

3.宣教活動(dòng)豐富，學(xué)會(huì)影響力增強(qiáng)

學(xué)會(huì)自成立以來(lái)，先后成功舉辦了一屆全國(guó)墨子學(xué)術(shù)研討會(huì)、六屆國(guó)際墨學(xué)研討會(huì)、四屆國(guó)際墨子魯班學(xué)術(shù)研討會(huì)，主要就墨子故里及生平年代、墨家思想體系與歷史地位、墨子研究與當(dāng)代、墨學(xué)研究與國(guó)防建設(shè)、墨子邏輯學(xué)、墨子的科技思想與經(jīng)濟(jì)思想、墨子與魯班關(guān)系、魯班文化探源、魯班創(chuàng)新精神、工匠精神等等學(xué)術(shù)問(wèn)題展開(kāi)了深入的研討和廣泛的交流，對(duì)墨學(xué)文化的復(fù)興、挖掘、研究、宣傳和弘揚(yáng)做出了突出貢獻(xiàn)。

成功舉辦了兩屆墨子“小孔成像”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。邀請(qǐng)國(guó)際攝影大師齊聚滕州，圍繞挖掘、保護(hù)、開(kāi)發(fā)“小孔成像”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展開(kāi)研討，確立了“墨子是攝影光學(xué)之父”的地位，打造了“滕州是世界最早的小孔成像發(fā)源地”品牌，為墨學(xué)文化的研究開(kāi)發(fā)創(chuàng)立了成功模式。

成功舉辦了五屆國(guó)際墨子文化節(jié)、兩屆魯班文化節(jié)，每屆均策劃了十余項(xiàng)主題活動(dòng)。先后邀請(qǐng)了錢(qián)文忠、紀(jì)連海、鮑鵬山等國(guó)內(nèi)知名的文化名人宣講墨子、魯班，并分別在中央電視臺(tái)《百家講壇》欄目和山東衛(wèi)視《新杏壇》欄目播出。

另外，學(xué)會(huì)還成功舉辦了祭墨大典，為今后祭拜墨子訂出了規(guī)制。策劃舉辦了“弘揚(yáng)班墨文化，建設(shè)幸福滕州”系列活動(dòng)，舉辦了“文化名人墨子故里行”及“弘揚(yáng)班墨文化，建設(shè)幸福滕州”座談會(huì)。這些活動(dòng)的拓展和深入，對(duì)于積極保護(hù)和發(fā)掘歷史優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)墨學(xué)思想和魯班創(chuàng)新精神，發(fā)揮著積極而重要的促進(jìn)作用。

三、科研的成果與學(xué)會(huì)的創(chuàng)新

(一)積極進(jìn)取，碩果累累

20年來(lái)，在中國(guó)墨子學(xué)會(huì)、山東大學(xué)、滕州市委市政府的大力推動(dòng)下，墨學(xué)研究工作取得了一系列重要學(xué)術(shù)成果，在各個(gè)墨學(xué)研究領(lǐng)域都獲得重大進(jìn)展。

自20世紀(jì)90年代起，中國(guó)墨子學(xué)會(huì)先后編輯出版了《首屆墨子學(xué)術(shù)研討會(huì)專(zhuān)輯》、《墨子研究論叢》(一至十一輯)、《墨學(xué)與當(dāng)今世界叢書(shū)》(十冊(cè))、《墨子名言》、《墨子國(guó)際研究中心名家題辭》、《墨子里籍考論》、《墨經(jīng)數(shù)理研究》、《墨子兵書(shū)》、《墨子圣跡圖志》、《科圣墨子》、《魯班的傳說(shuō)》、《班墨傳奇》、《魯班文化研究論叢》(第一輯)等百余種科研論著。2004年，由國(guó)學(xué)大師任繼愈等老先生領(lǐng)銜主編的《墨子大全》，歷盡十年艱辛，收錄了戰(zhàn)國(guó)至2002年間有關(guān)墨學(xué)著作三百余種，成書(shū)100冊(cè)，更是匯集了古今當(dāng)代墨學(xué)研究之全部學(xué)術(shù)成果，為傳承弘揚(yáng)墨子文化遺產(chǎn)、研究探討墨學(xué)思想奠定了基石。

期間，學(xué)會(huì)通過(guò)舉辦一屆全國(guó)墨子學(xué)術(shù)研討會(huì)、六屆國(guó)際墨學(xué)研討會(huì)、四屆國(guó)際墨子魯班學(xué)術(shù)研討會(huì)，讓參會(huì)的墨學(xué)研究專(zhuān)家、學(xué)者進(jìn)行深入研討與交流，解決了長(zhǎng)期以來(lái)墨學(xué)研究中存在的一些懸而未決的問(wèn)題。例如，在首屆全國(guó)墨子學(xué)術(shù)研討會(huì)上，與會(huì)專(zhuān)家圍繞墨子的里籍和時(shí)代、墨家的思想體系、墨家的歷史地位等問(wèn)題各抒己見(jiàn)、深入研討，解決了墨子的里籍問(wèn)題，即墨子故里就在滕州，同時(shí)會(huì)上專(zhuān)家學(xué)者也對(duì)墨家的歷史地位及現(xiàn)代意義予以肯定。在第四屆墨學(xué)國(guó)際研討會(huì)上，與會(huì)專(zhuān)家學(xué)者對(duì)墨學(xué)復(fù)興的百年歷程進(jìn)行了回顧和反思，總結(jié)了其中的成就與教訓(xùn)，探討了墨學(xué)研究的前景和走向以及其理論主張對(duì)于當(dāng)今中國(guó)與世界的意義，深刻地道出了中國(guó)近代以來(lái)墨學(xué)研究發(fā)展的主線(xiàn)。在第五屆墨學(xué)國(guó)際研討會(huì)，與會(huì)專(zhuān)家學(xué)者對(duì)墨子邏輯學(xué)展開(kāi)了深入研討，大會(huì)一致認(rèn)為墨子是中國(guó)古代邏輯思想的重要開(kāi)拓者之一，其在中國(guó)邏輯史上首次提出的辯、類(lèi)、故等邏輯概念，為后期墨家學(xué)派建立第一個(gè)中國(guó)古代邏輯學(xué)體系打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在第七屆國(guó)際墨子魯班學(xué)術(shù)研討會(huì)上，與會(huì)專(zhuān)家學(xué)者圍繞墨子和魯班的里籍及生平年代、墨子和魯班文化探源等問(wèn)題進(jìn)行了交流，探究和論證了墨子、魯班二人的里籍、年代及相互關(guān)系等問(wèn)題，鞏固確立了“班墨故里皆在滕”、“班墨二人皆為墨家重要人物”的研究成果。

另外，自舉辦首屆墨學(xué)國(guó)際研討會(huì)以來(lái)，歷屆研討會(huì)上都會(huì)收到大量來(lái)自國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者的著作和論文。首屆墨學(xué)國(guó)際研討會(huì)共收到專(zhuān)著7部、論文70余篇；第二屆研討會(huì)共收到學(xué)術(shù)專(zhuān)著6部、論文96篇；第三屆研討會(huì)共收到論文64篇、專(zhuān)著及專(zhuān)刊8本；第四屆研討會(huì)共收到墨學(xué)研究專(zhuān)著9部、專(zhuān)刊3期、論文56篇；第五屆研討會(huì)共收到學(xué)術(shù)論文60余篇、專(zhuān)著20余部；第六屆研討會(huì)共收到論文110余篇；第七屆研討會(huì)共收到論文88篇、專(zhuān)著26部；第八屆研討會(huì)共收到學(xué)術(shù)論文60余篇；第九屆研討會(huì)共收到論文86篇、紀(jì)念“征文”20余篇；第十屆研討會(huì)共收到論文45篇。這些凝結(jié)了海內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者研究墨子、魯班的最新成果，研究論點(diǎn)獨(dú)特新穎，研究?jī)?nèi)容豐富多樣，為墨學(xué)研究及班墨文化研究提供了新的視角，極大地提高了墨學(xué)研究水平，推動(dòng)了墨學(xué)和班墨文化研究工作再上新臺(tái)階。

(二)創(chuàng)新理念，加快發(fā)展

為更好地傳承和弘揚(yáng)墨學(xué)思想與班墨文化，中國(guó)墨子學(xué)會(huì)不斷創(chuàng)新工作理念，拓寬宣教途徑，積極搭建墨學(xué)研究和班墨文化宣傳的新平臺(tái)。

依托新聞媒體聯(lián)合推廣。通過(guò)策劃舉行山東衛(wèi)視新杏壇“朝圣之旅——走進(jìn)班墨故里”開(kāi)機(jī)儀式，極好地展示了班墨研究成果，讓班墨文化進(jìn)一步推向社會(huì)，走向大眾。攜手中央電視臺(tái)《走遍中國(guó)》欄目組聯(lián)合拍攝了《墨子》、《魯班》兩部電視專(zhuān)題片，對(duì)于保護(hù)和發(fā)掘歷史文化遺產(chǎn)、弘揚(yáng)和傳承班墨文化起到了積極的重要作用。另外，還曾邀請(qǐng)著名學(xué)者錢(qián)文忠教授在央視《百家講壇》欄目開(kāi)設(shè)了《班墨傳奇》講座，并出版精美的《班墨傳奇》圖書(shū)和光盤(pán)，開(kāi)創(chuàng)了全國(guó)墨子魯班研究新聞媒體宣傳的先河。隨后，在山東衛(wèi)視《新杏壇》又播出了《班墨傳奇》系列節(jié)目，同時(shí)開(kāi)設(shè)了紀(jì)連海、鮑鵬山等教授關(guān)于魯班與墨子的專(zhuān)題講座。

書(shū)刊網(wǎng)絡(luò)齊頭并進(jìn)。中國(guó)墨子學(xué)會(huì)會(huì)刊《墨學(xué)研究》，已出版發(fā)行48期，受到專(zhuān)家、學(xué)者和廣大讀者的一致好評(píng)，目前正積極創(chuàng)造條件，爭(zhēng)取國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)。兩大門(mén)戶(hù)網(wǎng)站——中國(guó)墨子網(wǎng)和中國(guó)魯班網(wǎng)取得明顯社會(huì)效益，開(kāi)設(shè)了墨子魯班研究論壇和視頻播放欄目，建立了墨子魯班論文查詢(xún)系統(tǒng)，使墨子魯班研究在網(wǎng)上有了自己嶄新的平臺(tái)，為國(guó)內(nèi)外墨學(xué)研究專(zhuān)家學(xué)者及社會(huì)大眾學(xué)習(xí)和探究墨子魯班文化提供了更方便快捷、更全面專(zhuān)業(yè)的資料，切實(shí)打造成為研究、弘揚(yáng)和交流墨學(xué)文化的重要平臺(tái)。

文化產(chǎn)業(yè)蓄勢(shì)發(fā)力。深入研究墨子與魯班之間的關(guān)系，編排演出大型歷史柳琴劇《墨子救宋》、《墨子與魯班》等，在北京、濟(jì)南、徐州等地公開(kāi)上演，引起了社會(huì)廣泛的好評(píng)，榮獲了多個(gè)戲曲大獎(jiǎng)。另外，還通過(guò)市場(chǎng)運(yùn)作等形式，制作和出版發(fā)行了一批重大題材影視項(xiàng)目，如《墨子春秋》、《小小魯班》等。通過(guò)推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)與旅游、體育、信息、物流、建筑等產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，增加相關(guān)產(chǎn)業(yè)文化含量，延伸文化產(chǎn)業(yè)鏈，提高附加值，全面提升了“墨子魯班”在世界的知名度和影響力。

四、結(jié)語(yǔ)

20年來(lái)，中國(guó)墨子學(xué)會(huì)不畏艱難、務(wù)實(shí)進(jìn)取，取得了一系列令人信服的成就，這主要得益于國(guó)家有關(guān)部門(mén)和省、市黨委、政府的英明決策和正確領(lǐng)導(dǎo)，得益于一大批中央、省市領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心支持和厚愛(ài)，得益于山東大學(xué)、山東建筑大學(xué)、武漢大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、山東省社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)等高等院校和科研院所的具體指導(dǎo)，得益于一大批關(guān)心呵護(hù)墨子魯班文化事業(yè)研究的專(zhuān)家學(xué)者，得益于社會(huì)各界的關(guān)愛(ài)和幫助。

然而，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)和全面建成小康社會(huì)的最后決勝階段的大背景下，深入開(kāi)展墨學(xué)及班墨文化研究工作具有特殊意義，當(dāng)前學(xué)會(huì)面臨著許多艱巨的任務(wù)。首先，要繼續(xù)擴(kuò)大研究隊(duì)伍、凝聚研究成果，繼續(xù)深度挖掘和闡發(fā)墨子魯班思想與實(shí)踐的現(xiàn)代價(jià)值，把墨學(xué)研究引向深入。其次，要持續(xù)加大宣傳力度，擴(kuò)大墨學(xué)研究及班墨文化在海內(nèi)外的影響力，發(fā)揚(yáng)光大墨子的節(jié)用思想以促進(jìn)構(gòu)建節(jié)約型社會(huì)，繼承弘揚(yáng)魯班的創(chuàng)新精神、工匠精神以促進(jìn)建設(shè)創(chuàng)新型城市。第三，要加強(qiáng)對(duì)墨子魯班文化資源的開(kāi)發(fā)利用，努力打造特色文化產(chǎn)業(yè)，把歷史文化資源轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，為傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮做出新的更大貢獻(xiàn)。只有堅(jiān)持挖掘、開(kāi)發(fā)、研究、普及、傳承并重的方針，突出開(kāi)展教育研究、宣傳普及、學(xué)術(shù)出版、人才培養(yǎng)、文庫(kù)建設(shè)、參觀欣賞、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等重點(diǎn)，全面加快墨子和魯班相關(guān)歷史遺跡的開(kāi)發(fā)與保護(hù)，努力把“墨子魯班”打造成為世界級(jí)文化品牌，才能夠持續(xù)有力地推動(dòng)墨學(xué)研究及班墨文化宣傳工作再上新臺(tái)階、再創(chuàng)新水平。

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[責(zé)任編輯：郭震旦]

[中圖分類(lèi)號(hào)]C26

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1004-7077(2016)03-0021-05

[作者簡(jiǎn)介]魯開(kāi)國(guó)(1965-)，男，山東滕州人，中國(guó)墨子學(xué)會(huì)常務(wù)理事，滕州市墨子研究中心辦公室原副主任、副研究館員，主要從事博物館學(xué)及中國(guó)傳統(tǒng)文化教育研究。

[收稿日期]①2016-04-06