新時期的欲望潛流
——網(wǎng)絡(luò)幻想類題材小說的價值觀分析

姜云峰

(上海市嘉定區(qū)國家稅務(wù)局，上海 嘉定 201800)

新時期的欲望潛流
——網(wǎng)絡(luò)幻想類題材小說的價值觀分析

姜云峰

(上海市嘉定區(qū)國家稅務(wù)局，上海 嘉定 201800)

網(wǎng)絡(luò)幻想類題材小說的走紅，是適應(yīng)了新時期年輕人的審美需求。其內(nèi)容看似天馬行空、荒誕不羈，卻是以一種貌似超驗的經(jīng)驗?zāi)Ｊ皆趯ΜF(xiàn)實生活情境進(jìn)行模擬與反映。這類題材小說描述了一種似虛而真的生活經(jīng)驗，釋放了難舍難棄的消費欲望。其根本原因，是80、90后們在當(dāng)今社會場域與文化語境下的矛盾心態(tài)。

網(wǎng)絡(luò)小說；幻想題材；新時期；價值觀念；欲望消費

網(wǎng)絡(luò)幻想類題材小說是指通過網(wǎng)絡(luò)傳播的類型小說，其內(nèi)容充斥著種種匪夷所思，不能用科學(xué)解釋的超能力現(xiàn)象，著力刻畫一個區(qū)別于現(xiàn)實世界的虛擬時空。在具體的類型分類中，其多以玄幻、仙俠、修正等標(biāo)簽出現(xiàn)在讀者視野中。其實質(zhì)是在以一種貌似超驗性的表現(xiàn)方式，來對具體的存在問題做出一個新的解釋?！吧衩匦缘谋举|(zhì)是人的本能欲望沖動的間接的、虛幻的短暫表現(xiàn)，它與人的本質(zhì)同根共源?！盵1]網(wǎng)絡(luò)幻想類題材小說在情節(jié)與內(nèi)容上，折射出80、90后群體的普遍心理特征。在“裝神弄鬼”的背后，浮現(xiàn)出來的，是新時代下青年人的自卑與自信、沉醉與清醒、反抗與順從交織的復(fù)雜心理。研究其價值觀念，對解讀網(wǎng)絡(luò)小說文本，審視在社會轉(zhuǎn)型期間青年人的適應(yīng)心理情況，都是有價值的。

一、寫手的話語權(quán)爭奪

法國當(dāng)代思想家福柯，在研究創(chuàng)作主體的地位和功能時指出：“作者的作用是表示一個社會中某些話語的存在、傳播和運作的特征”[2]。當(dāng)代，網(wǎng)絡(luò)提供了一個顛覆傳統(tǒng)印刷文明機(jī)制的機(jī)會。網(wǎng)絡(luò)寫手們?yōu)榇苏归_了對重置話語權(quán)的爭奪。這一方面是擴(kuò)大自身影響的訴求，以期獲得更大的市場影響力，這與其收益成正比；另一方面是對正面形象的塑造期待，其渴望獲得更多的社會認(rèn)可。在現(xiàn)實中，他們是不被稱為作家的網(wǎng)絡(luò)“寫手”，他們的寫作活動是不叫創(chuàng)作的“碼字”工作，他們中的風(fēng)流人物更是不被稱呼大師的“大神”。學(xué)界的不認(rèn)可和社會的不接納，這種文學(xué)邊緣化的身份，讓他們對自身價值實現(xiàn)產(chǎn)生了朦朧與夢幻感。再加上新鮮感退去，市場競爭加劇等多方面影響，第一波網(wǎng)絡(luò)小說的嘗鮮者們?nèi)绨材輰氊惖?，最終轉(zhuǎn)到了傳統(tǒng)文學(xué)運行機(jī)制中。第二批網(wǎng)絡(luò)小說的佼佼者如唐家三少，他是網(wǎng)絡(luò)作家榜發(fā)榜十屆以來，首次憑寫作成就過億身家，但他也做起兼職教授，當(dāng)起作協(xié)成員，不斷融入主流圈子?？梢?，網(wǎng)絡(luò)寫手們極度渴望發(fā)聲，為了聲譽，更為了收益。

于是，為迎合讀者喜好，謀取作品更大的IP價值，寫手們主動戴上市場的“鐐銬”：他們要為讀者負(fù)責(zé)，表達(dá)一種共同的情感；他們迎合消費市場，采用商業(yè)化手段宣傳；為預(yù)設(shè)的閱讀人群設(shè)計情節(jié)內(nèi)容，追求通俗易懂的語言文字。在這一點上，新手體現(xiàn)得尤為明顯。他們很難靜下心來進(jìn)行審慎、細(xì)密的創(chuàng)作思考，卻善于也慣于制造噱頭，選擇用一些低俗、庸俗和媚俗的字眼來吸引眼球，授人以“連篇‘話柄’”[3]，在賺取巨大點擊量與收益的同時，也引來無窮爭議。老牌寫手則因已有固定的讀者群與市場號召力，所以對文字表達(dá)和內(nèi)容安排上有相對較多的雕琢，如貓膩等人。但這也只為部分有較高閱讀欣賞層次的讀者所喜，并不會在多數(shù)寫手中流行。讀者粗暴的追求一時爽的閱讀傾向，拒絕這種慢悠悠的品味，他們排斥這種鑒賞性的、需要思考琢磨的文字，并且這些“廢話”還會占據(jù)更多的字?jǐn)?shù)，讓他們?yōu)榇祟~外付費。

從某些方面上講，開放式的網(wǎng)文寫作其實是一種文學(xué)內(nèi)容的填補，傳統(tǒng)上，“文學(xué)家對底層進(jìn)行了概念層面的剝奪，將所有能自我表述的個體都剔進(jìn)了底層，最終把底層縮減為‘無法發(fā)出聲音’的惰性群集[4]”。如今，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及與民間化，話語權(quán)利被下放到每個能夠上網(wǎng)的個體，原先“被沉默”的群體就能參與到網(wǎng)絡(luò)小說文本的生成過程，實現(xiàn)自己的發(fā)聲。雖然大部分個體的寫作能力并不高，但這并不妨礙他們的創(chuàng)作熱情與發(fā)聲意愿。約翰·費斯克等人的“粉絲文化”理論揭示了受眾的強(qiáng)大生產(chǎn)力和參與性，大眾憑借自身對寫手影響，積極地介入、影響和控制寫手們碼字的內(nèi)容。網(wǎng)文正是底層合作發(fā)聲下的產(chǎn)物，蘊含日?？駳g的大眾消費精神。讀者的閱讀需求是網(wǎng)絡(luò)小說的生存之道，消費時代的呼聲正在改變他們寫作的心態(tài)。

值得一提的是在類型小說的最終選擇上，正是如“鬼力亂神”一般的幻想類題材小說占據(jù)網(wǎng)文市場的半壁江山。其實，真假只在一念之間，虛幻的世界模擬了現(xiàn)實生存情境，暗仿了當(dāng)代年輕人的價值體系。這些奇異的人、事正是他們的夢與理想的再現(xiàn)?！捌渲械娜诵?、人性、人情，其中的掙扎、痛苦、欲望、向往，無一不是在現(xiàn)實的人類生活中反復(fù)上演的那些內(nèi)容。玄而幻之的，不過是舞臺布景，在其中上演的，仍然是人類的故事。[5]”用笑聲來掩蓋痛楚，用天馬行空的想象來遮蔽現(xiàn)實的無常與無情，這是一種精神治愈方式，大眾選擇出來的規(guī)避現(xiàn)世矛盾的安慰劑，暗藏了對未來的美好遐想的曲折實現(xiàn)，哪怕這只是場白日夢。

二、刻板化的主角成長模式

成長模式是這類網(wǎng)絡(luò)幻想類題材小說的基本故事套路。故事從主人公的出生(或是以穿越為時間節(jié)點)，一步一步，從弱到強(qiáng)，直至達(dá)到人生頂峰。它是一個又一個的小情節(jié)的連環(huán)疊套，包含了人物成長、成熟、成功的“三成”經(jīng)歷。網(wǎng)絡(luò)小說是寫給同齡人的作品，它所取得的巨大商業(yè)成就源自隱藏其中的、只有年青一代才能體會的生活觀和價值觀。以2016年網(wǎng)絡(luò)作家富豪榜上的15位網(wǎng)絡(luò)作家為例，他們最長的43歲，最年輕的26歲，平均年齡為34歲，可見“80后”是網(wǎng)絡(luò)寫手的主要人群。讀者的年齡分布也類似，“其中25～34歲的讀者占據(jù)了小說網(wǎng)站瀏覽的絕大多數(shù)，其次是18～24歲的讀者”[6]。那么這種成長模式是不是由青春文學(xué)衍生出來的一種文學(xué)變體形式呢？80、90后們沒有老一輩的沉重記憶，他們直接享受到了經(jīng)先輩們前赴后繼才創(chuàng)造出的幸福生活。隨著改革開放，社會財富的不斷積累，新潮、前衛(wèi)的觀點也大量涌入，衣食無憂、價值多元是年輕人的生活主旋律。這使得人們的目光關(guān)注從外部的世界、社會轉(zhuǎn)向到內(nèi)部的個體和自我發(fā)展。

網(wǎng)絡(luò)幻想類題材小說描寫的是小人物的發(fā)家史，類似于資本主義的原始積累，充斥著殘酷與血腥。小說中修煉變強(qiáng)的世界體系也契合了他們的成長心愿，但這種簡單粗暴的升級模式也隱晦地反映了他們對生活認(rèn)識的不足，不愿意或不能去理性思考，于是就呈現(xiàn)出一種流于淺層的思維方式，單純地憑借直覺與感覺來做出行動上的判斷。他們在情節(jié)上塑造上不斷出現(xiàn)各種以弱勝強(qiáng)的僥幸與機(jī)遇，這些“反敗為勝”是青年人在面對各種現(xiàn)實問題阻礙自身成長時，把生活中的苦悶與壓抑釋放到文學(xué)的幻想空間里的結(jié)果。小說內(nèi)容就多沉醉于對打斗的描寫，連篇累牘的是你爭我奪，循環(huán)往復(fù)的是你死我活，宣揚“法侶財?shù)亍比币徊豢?，崇尚“適者生存，弱者淘汰”的原始叢林法則，最后把成功簡單地定義為個人修煉等級或金錢地位的最大化，而這些成功的定義都指向于個人或圍繞個人的利益群體。這些內(nèi)容其實都隱晦地表現(xiàn)了青年人對社會地位、事業(yè)成功和人生價值的簡單理解與病態(tài)渴求。

當(dāng)小說主人公取得階段性或最終勝利后，急切的年輕人就忍不住“耀武揚威”了，把原先“少年窮”的苦楚施還給壓力的制造者。在情節(jié)上，主動復(fù)仇有違“正義”、“胸懷天下”的主角形象，于是就安排權(quán)貴們的“狗腿子”來挑釁已經(jīng)強(qiáng)大的主人公，之后情節(jié)的走向也就在意料之中了。狗仗人勢的小人從最初的囂張跋扈，到被教訓(xùn)后的慘狀，再到背后主子出面卻仍無濟(jì)于事，直至最后變臉式的卑躬屈膝、巴結(jié)討好，小說又一次強(qiáng)調(diào)了地位和金錢的萬能論，而讀者們也通過代入感大大“出氣”了。至于責(zé)任擔(dān)當(dāng)和困難解決之類的主體性問題，他們是一概置之不理的。種種現(xiàn)象都暴露了網(wǎng)絡(luò)幻想類題材小說價值觀的片面性與情緒的極端性，可偏偏就是這些“蔚然成觀”。在群體中，“任何一種情感一旦表現(xiàn)出來，由于暗示和感染的作用會迅速地傳播開來，因此這一情感明確認(rèn)可對象的力量就會大大增加”[7]，在此類讀者群體中，任何異質(zhì)的反對聲音都會被掩蓋，于是形成了異口同聲的欲求，后來讀者也因此同質(zhì)化，喪失掉獨立思考的能力，最終可能會形成一種蘊含巨大破壞力量的不穩(wěn)定團(tuán)體。

三、消費時代下的年輕欲望

網(wǎng)絡(luò)幻想類題材小說的成長故事內(nèi)涵是欲望的發(fā)泄，這種欲望來自于個體對世界的不成熟認(rèn)知。其中最突出的是對權(quán)威的背反和對上流社會的渴望。隨著時代的變化，80、90后的生存方式與價值取向也隨之改變?！啊?0 后’、‘90后’本身就沒有關(guān)于國家、社會沉重歷史的共同記憶， 他們在價值多元主義、道德相對主義的文化氛圍中長大，自然就更容易接受這種新的生存價值理念?！盵8]書中最貌似正派的人物往往是虛偽的代名詞，他們更像是一群群“岳不群”們，逼出一批批以“反叛者”身份出現(xiàn)的主人公。于是，主人公甘愿加入書中世界的“反派”陣營，他們認(rèn)為這才是一種順乎本性的真性情：寧做真小人，不做偽君子?！墩谔臁贰ⅰ断膳选?、《戰(zhàn)天》、《求魔》等高居起點會員點擊榜總榜前30的作品，直接從書名中就表達(dá)了一種“離經(jīng)叛道”式的個性宣言。蕭鼎的《誅仙》描繪了主人公張小凡在絕望下，從正道青云門投入魔教鬼王宗，名字也改成“鬼厲”；青云門龍首峰首座蒼松道人卻是因陳年舊怨出賣門派，這點與他主管刑法的門派地位形成鮮明的對比?！叭馐痴弑伞?，是當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)幻想類題材小說中權(quán)威形象的顯著特點，權(quán)威者的另一面卻是以最大的破壞者形象出現(xiàn)，這是網(wǎng)絡(luò)寫手對權(quán)威的直接諷刺。與此同時，以正面形象出現(xiàn)的邪派魔教人物和妖魔鬼怪們，形象展現(xiàn)了寫手們審視社會刻板印象的思考。但是，這里出現(xiàn)的人物包括主人公在內(nèi)的都是扁平化的，單純的為了反叛而反叛，也一定程度上暴露了他們思想和藝術(shù)的局限。

另一方面，主人公渴望擁有力量，成為掌握話語權(quán)的權(quán)威人物，從而隨心所欲、自由自在，這是成長模式結(jié)出的果實。在主人公“三成”經(jīng)歷中，往往會遇到種種“二代”，還是小人物的他們被欺凌，被壓榨，在苦苦掙扎，最終爆發(fā)。但是他們崛起的憑借卻是非凡的際遇，如獲得了神秘的物品或能力，這一夜暴富的美夢與當(dāng)代浮躁的社會風(fēng)氣脫不開關(guān)系?！熬W(wǎng)絡(luò)是一個能充分放縱感官欲望的空間，青春期的苦悶、生活的壓抑轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作的力比多?！盵9]他們在放逐現(xiàn)實種種束縛自由的規(guī)范的同時，也一不留神使自己陷入了彷徨而不可知之地?！耙陨窆硎澜鐦?gòu)筑人間寓言的模式，象征功能指向現(xiàn)實、道德、倫理、社會的價值意蘊。”[10]當(dāng)這類小說陷入過度描寫追求以金錢、地位為代表的上層社會的漩渦中時，這本身又是批評者陷入被批評者的邏輯中了。

“人與消費的關(guān)系完全被顛倒過來，消費不是為了滿足人的需要而存在，而演變成唯一的追求，整個社會形成對財富和金錢無比崇拜的心態(tài)?！盵11]網(wǎng)絡(luò)幻想小說題材切合時下在青年人中流行的游戲模式，尤其是修煉打怪升級的世界模型，簡直是活脫脫的游戲翻版，把人生與世界簡單化與模式化了。高度類型化的小說模式是情節(jié)上的大環(huán)扣小環(huán)，情節(jié)高潮此起彼伏。網(wǎng)絡(luò)小說的高產(chǎn)現(xiàn)象，在某方面就是要維持讀者的“過癮”感，在藝術(shù)上不愿或不能突破的情況下，只能不斷重復(fù)編織這個“自嗨”的網(wǎng)，用更夸張、更變形和更無厘頭的感官刺激，來維持這張網(wǎng)的延續(xù)。小說從暴露社會缺陷與青年人面對的現(xiàn)實窘境，到日益沉醉在虛幻的自信中，青年人對玩弄權(quán)謀與攫取資本是津津樂道。陶冬風(fēng)認(rèn)為，“這種叛逆精神、懷疑精神由于采取了后現(xiàn)代式的自我解構(gòu)方式，由于沒有正確的價值與理想的支撐，因而很容易轉(zhuǎn)變?yōu)榕信c顛覆的反面，一種虛無主義與犬儒式的人生態(tài)度”[12]。因為他們喪失了價值底線的支撐，滑入了價值虛無的人生，對自身否定的社會現(xiàn)象予以理解，對原本厭惡的價值觀念予以默許，在條件允許下，他們也毫不介意去從中分一杯羹，謀求自身的好處。

總結(jié)

精神分析理論指出，文學(xué)創(chuàng)作對個人的精神沖突和生活起到了補償作用。精神的痛苦的因素經(jīng)常給藝術(shù)創(chuàng)作以靈感，并且與人對藝術(shù)的享受欲求緊密地聯(lián)結(jié)在一起?！叭绻眉俣ㄐ杂谝慌?，那么在假定性之后則是赤裸裸的真實性”[13]，新生代的矛盾欲望消費，正是他們現(xiàn)實中所遇到的困惑體現(xiàn)，書里的喜怒哀樂是他們的感情透射，宣泄他們的不滿。在現(xiàn)實情況暫時無力改變的時候，只能在虛幻的世界里遙控、設(shè)計一切。這具有一定的心理補償作用，讓幻想反哺于現(xiàn)世。同時，也因?qū)懯謧兏嗟膩碜陨鐣讓?，其在現(xiàn)實生活的廣度和鮮活度上的反映，有獨特的價值?！拔覀儼焉眢w委托給沒有生命的媒介，然后，再憑借那種虛構(gòu)的化身的力量在現(xiàn)實的世界里行事?！盵14]當(dāng)我們摘去對網(wǎng)文的有色眼鏡，就會發(fā)掘此類幻想作品中的價值觀，宣泄中的人的本質(zhì)性。

魯迅在《中華民國的新“堂·吉訶德”們》中談到，“幾個店家的小伙伴，看劍俠小說入了迷，忽然要到武當(dāng)山去學(xué)道的事，這倒和‘堂·吉訶德’相像的”，并推測他們的結(jié)局“大約以回了家為合式”[15]，其實，現(xiàn)實終歸是現(xiàn)實，此類作品只是宣泄了他們的憤怒，他們的白日夢，滿足了他們的情感需要。此類幻想題材小說本就不是讓人們相信，“神魔在幻想小說創(chuàng)作中是允許的，但一定要讀者再去‘信’，就超越了神魔小說的‘職權(quán)限度’了”[16]，所以時下社會對網(wǎng)絡(luò)幻想類題材小說的影響，不必太過悲觀。

當(dāng)然，我們也不能因此忽視其在大眾中盛行而造成的影響。有些問題始終無法回避，我們也該指出欲望不是希望。此類小說折射出的青年人價值觀，暴露了當(dāng)前的很多問題?！皧蕵分了馈保静辉撌蔷W(wǎng)絡(luò)幻想類題材小說的宿命，改變?yōu)榛孟攵孟氲膶懽饔^念，是值得思考的問題。

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Desire Undercurrent in the New Period ——the Value Analysis of the Network Fantasy Novels

JIANG Yun-feng

(State Taxation Bureau, Jiading District, Shanghai 201800)

Since 21st Century, the popular online fantasy novel has met the aesthetic needs of contemporary young people and the public psychological demands. The content implied seems absurd, but it is simulation to reality in a seemingly transcendental experience model. This theme describes a life experience, and releases consumer’s desire. The fundamental reason is the ambivalence of the generation born in 1980s and 1990s in today's social field and culture context.

network novel; fantasy theme; new period; value concept; desire consumption

2016-10-03

姜云峰(1994-)，男，江蘇昆山人，上海市嘉定區(qū)國家稅務(wù)局科員，本科。研究方向：媒介與文化。

I206.7

A

1008-8156(2016)04-0044-03

修回日期：2016-11-10