反智場(chǎng)域中的知識(shí)重構(gòu)
——讀陸定一《教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合》（一）

臧志軍

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反智場(chǎng)域中的知識(shí)重構(gòu)
——讀陸定一《教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合》（一）

臧志軍

如果稍加留意，校辦廠、廠辦校、工學(xué)結(jié)合、半工半讀等職業(yè)教育領(lǐng)域非常時(shí)髦的詞語早在幾十年前就被使用，所以，許多年齡稍長(zhǎng)的職業(yè)教育界前輩經(jīng)常說：目前職業(yè)教育中的許多做法早在幾十年前就已經(jīng)嘗試過，今天的職業(yè)教育在很大程度上是在炒過去的冷飯。真的是這樣嗎？陸定一，這位倡導(dǎo)創(chuàng)辦新中國(guó)第一所農(nóng)村職業(yè)中學(xué)的“宣傳思想戰(zhàn)線的卓越領(lǐng)導(dǎo)人”，1958年發(fā)表的題為《教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合》的長(zhǎng)文也許可以回答這個(gè)問題。

無需教育專家，任何中國(guó)人都可以歷數(shù)今天中國(guó)的教育?。阂磺幸钥荚嚍橹行摹⒔逃顒?dòng)脫離社會(huì)實(shí)際、忽視學(xué)生的個(gè)體發(fā)展、學(xué)生死讀書讀死書、學(xué)生四體不勤五谷不分……類似的對(duì)教育的批評(píng)在中外教育史上比比皆是，新中國(guó)成立時(shí)共產(chǎn)黨人的教育主張也是針對(duì)這些癥狀而來。陸定一所代表的馬克思主義教育決策者們相信，這些不僅是教育病，也是社會(huì)病，是因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)是由資產(chǎn)階級(jí)架構(gòu)的，教育作為社會(huì)的一個(gè)子系統(tǒng)，必然會(huì)出現(xiàn)“為教育而教育，勞心與勞力分離，教育由專家領(lǐng)導(dǎo)”的狀態(tài)。要想改變這一切，必須從根本上砸碎資產(chǎn)階級(jí)思想統(tǒng)治教育的局面，所以，試圖用馬克思主義的“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”來取代資產(chǎn)階級(jí)的教育方針。

但教育怎樣才能與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合呢？陸定一并未急著對(duì)已經(jīng)采取或即將采取舉措進(jìn)行解釋，作為黨內(nèi)主管教育的最高領(lǐng)導(dǎo)者，他首先非常專業(yè)地通過重新界定知識(shí)一下子抽走了“資產(chǎn)階級(jí)教育”的基石。他提出了關(guān)于知識(shí)的二分法——關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)的知識(shí)和關(guān)于生產(chǎn)斗爭(zhēng)的知識(shí)，他認(rèn)為這兩種知識(shí)都是實(shí)踐性的知識(shí)。他引用毛澤東的話說：“真正的理論在世界上只有一種，就是從客觀實(shí)際抽出來又在客觀實(shí)際中得到了證明的理論，沒有任何別的東西可以稱得起我們所講的理論”。由于知識(shí)都是實(shí)踐的、具體的、非抽象的，所以知識(shí)就不可能再由少數(shù)人把控，而應(yīng)由人民群眾來創(chuàng)造。這種由人民群眾參與創(chuàng)造的知識(shí)把“現(xiàn)成書本上的知識(shí)”和“偏于感性和局部的知識(shí)”結(jié)合起來，是“比較完全的知識(shí)”，而教育的目的就在于“使學(xué)生得到比較完全的知識(shí)”（毛澤東語）。

當(dāng)生產(chǎn)與傳授一種全新的知識(shí)成為無產(chǎn)階級(jí)教育的全新使命時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)的舊知識(shí)就很自然地逐步演變成了被反對(duì)的對(duì)象，而那些曾經(jīng)把持這些知識(shí)的知識(shí)分子自然也就逐漸失去了原有的地位。再后來，當(dāng)這一使命走向極端后，“知識(shí)越多越反動(dòng)”的口號(hào)得到流行，張鐵生考試交白卷得到舉國(guó)上下的褒獎(jiǎng)就不足為怪了。

在陸定一發(fā)表該文的同一年，江西誕生了一所全新的大學(xué)——江西共產(chǎn)主義勞動(dòng)大學(xué)，學(xué)生不必經(jīng)過嚴(yán)格的學(xué)業(yè)考試，只要有足夠的生產(chǎn)勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)即可入學(xué)，入學(xué)后在遍布江西的墾殖場(chǎng)邊參加生產(chǎn)勞動(dòng)邊學(xué)習(xí)實(shí)用的生產(chǎn)技術(shù)，無論在理論上還是實(shí)踐上都為陸定一的文章做了非常好的注腳。以此學(xué)校為原型，1975年北京電影制片廠拍攝了電影《決裂》，大衛(wèi)·波德維爾在《世界電影史》中如此評(píng)價(jià)這部電影：

“毛澤東曾指出年輕人是他的‘革命接班人’，然而他卻認(rèn)為他們不必受太好的教育，因?yàn)榻逃谷俗砸詾楦呷艘坏?，是?yōu)越于其他人的精英。他認(rèn)為大學(xué)不應(yīng)該采取嚴(yán)格的入學(xué)規(guī)定，因?yàn)檫@樣做會(huì)把農(nóng)民與工人排除在外。在《決裂》中，龍校長(zhǎng)是一名狂熱的毛澤東主義者，他受命接管了一所大學(xué)，而這所大學(xué)的原主管人不準(zhǔn)沒受過教育的農(nóng)民和工人入學(xué)?！?/p>

顯然，在大衛(wèi)·波德維爾這個(gè)西方人看來，《決裂》所體現(xiàn)的教育思想帶有極濃重的反智主義色彩。事實(shí)上，革命年代的中國(guó)否定學(xué)術(shù)權(quán)威、否定知識(shí)的價(jià)值是確實(shí)是一件很時(shí)髦的事。盡管用陸定一的話來說，共產(chǎn)黨人反對(duì)的并非所有知識(shí)，而是不與實(shí)踐相結(jié)合的“現(xiàn)成的書本上的知識(shí)”，但這類知識(shí)畢竟代表人類知識(shí)的方向，所以用今天的標(biāo)準(zhǔn)來看，當(dāng)時(shí)的中國(guó)就是一個(gè)反智的場(chǎng)域。

但正如電影所展示的，共產(chǎn)主義勞動(dòng)大學(xué)的招生曾經(jīng)非?；鸨?，1961年時(shí)，分校達(dá)到了100多所，學(xué)生有5萬人之多，要知道，這些都是傳統(tǒng)機(jī)制下無緣教育的青年！共大的辦學(xué)機(jī)制、辦學(xué)成效如何暫且不論，單就其吸引了大量中低知識(shí)程度的青年而言就是一個(gè)了不起的成就。從這個(gè)角度來說，布迪厄在《再生產(chǎn)》一書中的論斷是有解釋價(jià)值的——所有教育行動(dòng)客觀上都是一種符號(hào)暴力，是再生產(chǎn)統(tǒng)治階級(jí)或被統(tǒng)治階級(jí)的文化專斷，共產(chǎn)黨人試圖做的正是通過文化專斷重構(gòu)無產(chǎn)階級(jí)的實(shí)踐知識(shí)體系，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐知識(shí)對(duì)整個(gè)知識(shí)體系的領(lǐng)導(dǎo)。

只是，理論知識(shí)與實(shí)踐知識(shí)真的割裂得如此徹底嗎？難道只有抑制了理論知識(shí)才能重構(gòu)實(shí)踐知識(shí)嗎？共產(chǎn)黨人為何特意地把理論知識(shí)與實(shí)踐知識(shí)進(jìn)行絕然對(duì)立呢？這在很大程度上是由于教育被提升到了無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)對(duì)立的高度，也就是說，教育并不只是供人讀書的機(jī)制，而是一種改造社會(huì)的工具，而這恰恰就是今天的教育與幾十年前教育最大的區(qū)別，也是過去的半工半讀、校中廠等辦學(xué)行為與今天最大的區(qū)別。

（作者系江蘇理工學(xué)院職教研究院副研究員）