語(yǔ)文教學(xué)要突出美

莫英連

（高要區(qū)第一中學(xué)，廣東 肇慶 526100）

語(yǔ)文是基礎(chǔ)學(xué)科，其具有的美質(zhì)是任何學(xué)科都不能比擬的。語(yǔ)文的美突出體現(xiàn)在語(yǔ)言美和人文美兩大方面。

漢語(yǔ)言是世界上最美麗的語(yǔ)言。首先在于她的文字美。漢字是世界上少有的形音義結(jié)合得相當(dāng)完美的象形字，這種文字令任何拼音文字黯然失色。如“滴”字，使人產(chǎn)生淅淅瀝瀝、“雨打芭蕉”、“點(diǎn)滴到天明”等豐富的聯(lián)想；又如“劣”字，少出力氣，效果自然就差了；“好”字，男女平等地生活一起就是“好”。能產(chǎn)生如此美妙的聯(lián)想，有哪種語(yǔ)言能及？漢語(yǔ)言的美其次在于她的音調(diào)。漢語(yǔ)言是世界上少有的聲、韻、調(diào)格外豐富的語(yǔ)種之一，普通話里有陰陽(yáng)上去“四聲”之別，古詩(shī)詞中有“平仄”之分，念起來(lái)抑揚(yáng)頓挫、鏗鏘婉轉(zhuǎn)，產(chǎn)生“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑”之美妙享受。加之漢語(yǔ)特有的雙聲、疊韻等修辭效果，在聽(tīng)覺(jué)上富有音樂(lè)性和節(jié)奏感，令人不禁產(chǎn)生“大珠小珠落玉盤”的美感。

語(yǔ)文內(nèi)涵豐富的人文性，突出體現(xiàn)出語(yǔ)文的內(nèi)在美?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用?！闭n標(biāo)強(qiáng)調(diào)了人文性對(duì)學(xué)生的感染影響作用。豐富的內(nèi)涵表達(dá)著對(duì)人和人性的關(guān)注，對(duì)尊嚴(yán)、價(jià)值、理想、觀念、情操、品德、正義等的書寫，對(duì)真誠(chéng)、友愛(ài)、情意、心靈的抒發(fā)，對(duì)真、善、美的追求……，如果說(shuō)，語(yǔ)言美是語(yǔ)文的外在美，那么，人文性就是語(yǔ)文的內(nèi)在美。語(yǔ)文教材中任何一篇精美的文章，滲透著作者的價(jià)值判斷和審美取向，交織著時(shí)空感悟、思想情緒、人文情懷、精神品性的綜合因素，尤其適合對(duì)學(xué)生品德修養(yǎng)、審美情趣、文化品位和心靈內(nèi)化的培養(yǎng)，是學(xué)生成長(zhǎng)成人必不可少的精神營(yíng)養(yǎng)。從深層意義上看，語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際上就是一種人文精神和審美情趣的培植，就是個(gè)性生命成長(zhǎng)中對(duì)文化涵養(yǎng)的吸取和加深。

如此美妙的語(yǔ)文課目卻在應(yīng)試教育的頑固背景下黯然失彩，近幾年高考反饋的信息告訴我們，當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)狀況堪憂，學(xué)生的語(yǔ)文水平日漸下降，一方面由于作為國(guó)際通用語(yǔ)種英語(yǔ)的霸權(quán)地位，從小學(xué)低年級(jí)就開(kāi)始搶占母語(yǔ)的學(xué)習(xí)時(shí)間，且大考小考都要考英語(yǔ)，大學(xué)要考級(jí)才能畢業(yè)，因此學(xué)生花在英語(yǔ)的時(shí)間數(shù)倍于語(yǔ)文課程。學(xué)生哪還有什么余暇去閱讀古今中外文學(xué)作品？另一方面，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在高考指揮下，眾多教師從分?jǐn)?shù)出發(fā)，語(yǔ)文課成了應(yīng)試教學(xué)的訓(xùn)練場(chǎng)地，把一篇篇美文肢解成高考考點(diǎn)訓(xùn)練，使“美麗的語(yǔ)文”顯得蒼白而乏味，讓學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。

如何使學(xué)生愛(ài)語(yǔ)文，還原語(yǔ)文的璀璨？盡管我們無(wú)力去改變各種大小考要考英語(yǔ)的制度，也無(wú)法影響語(yǔ)文高考考查方向，但是，我們可以改變語(yǔ)文的教學(xué)理念。從課堂教學(xué)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生去閱讀古今中外作品，讓他們感受語(yǔ)文之美，從而提高語(yǔ)文素質(zhì)。

一、課內(nèi)與課外結(jié)合

課內(nèi)是課外的指導(dǎo)，課外是課內(nèi)的補(bǔ)充，兩者互為依存，又互相促進(jìn)。綿綿流長(zhǎng)的人類文化長(zhǎng)廊中，優(yōu)秀的古今中外作品多如天上的繁星，而選進(jìn)中學(xué)教科書的只是滄海一粟。如果語(yǔ)文教師只是停留在講解課本的幾篇作品上，那么，有限作品加之乏味的講解，確實(shí)難以讓學(xué)生能窺視到語(yǔ)文的璀璨。要改變這一現(xiàn)狀，就要做到以下幾點(diǎn)。

1.語(yǔ)文教師要不斷擴(kuò)大閱讀面，提高自身的語(yǔ)文素養(yǎng)

教師的天職是教書育人，語(yǔ)文教師的責(zé)任是通過(guò)語(yǔ)文教材的教學(xué)去培養(yǎng)學(xué)生，提高學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力，提高人文素質(zhì)，以適應(yīng)時(shí)代的需求。教師與學(xué)生的關(guān)系是一對(duì)互相依賴的生命體，是一對(duì)共同成長(zhǎng)的伙伴。課堂教學(xué)精彩，學(xué)生就喜歡所教的課，并喜歡教學(xué)的老師。語(yǔ)文教師要讓學(xué)生喜歡語(yǔ)文課，就要求教師首先有一定的語(yǔ)文功底，有牢固的專業(yè)知識(shí)，嫻熟的教學(xué)技巧，能把蘊(yùn)含在一篇篇文章里的美解析導(dǎo)引出來(lái)，讓學(xué)生嘆服。其次，要有扎實(shí)的教學(xué)基本功。同是一個(gè)教案，有的教師教得頭頭是道，有的教師教得枯燥乏味。這主要是教學(xué)基本功問(wèn)題?？陬^表達(dá)是否生動(dòng)形象，是否抑揚(yáng)頓挫、有激情，方法是否多樣化，處理問(wèn)題是否機(jī)智靈活等。教師要達(dá)到上述要求，最重要的途徑是多閱讀，博覽群書。宋朝文學(xué)家黃庭堅(jiān)說(shuō)：“三日不讀書，便覺(jué)語(yǔ)言無(wú)味面目可憎?！边@句話雖有點(diǎn)夸張，卻道出了閱讀對(duì)一個(gè)時(shí)刻靠保持、保養(yǎng)和孕育自己的敏銳的語(yǔ)言感覺(jué)的語(yǔ)文教師是多么重要。浙江省寧波特級(jí)教師鄧彤《紅樓夢(mèng)圓知多少》中說(shuō)到對(duì)小說(shuō)課教學(xué)的得心應(yīng)手，其中一個(gè)重要原因就是走上講壇之初時(shí)，注意閱讀名著，從名著中吸收教學(xué)養(yǎng)分。如閱讀《紅樓夢(mèng)》及有關(guān)“紅學(xué)”資料，這些閱讀的累積，使她講授《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)游刃有余，旁征博引，博得滿堂喝彩，而且使學(xué)生對(duì)名著閱讀產(chǎn)生了濃厚興趣，而興趣是學(xué)習(xí)的源泉與動(dòng)力。從鄧彤老師的成功可知，閱讀是教師提升素養(yǎng)的源泉命脈，是提高語(yǔ)文素養(yǎng)的重要途徑。

2.重視講讀課的“講功”，讓學(xué)生陶醉于語(yǔ)文課的精彩動(dòng)聽(tīng)中

對(duì)一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，講功非常重要，它是“啟智”“育德”“傳知識(shí)”、對(duì)學(xué)生潛移默化的工具和手段。隨著教改的深入，語(yǔ)文課的教學(xué)課型很多，“精讀課”“討論課”“研究性學(xué)習(xí)課”“四步式自讀課”等。但筆者認(rèn)為，對(duì)于每類文體，教師一定要扎扎實(shí)實(shí)地“講”幾篇課文，從“講”中，讓學(xué)生領(lǐng)略你的風(fēng)采——出口成章的口才，對(duì)教學(xué)的激情，對(duì)人生的自信?，F(xiàn)代化教學(xué)手段的運(yùn)用，靈活多樣的教法，更從“講”中讓學(xué)生深深體會(huì)到語(yǔ)文的美麗——每篇美文呈現(xiàn)的獨(dú)立的靈魂，反映生活的五彩繽紛，體現(xiàn)作者構(gòu)思的巧妙、選材的獨(dú)到、語(yǔ)言的鮮活、感情的充沛。這樣，在教師精彩的“講”中，學(xué)生真正品味到語(yǔ)文的韻味，感受到課堂教學(xué)的魅力與豐厚的收益，自然愛(ài)上語(yǔ)文。

教師要錘煉自己的教學(xué)語(yǔ)言，用靈動(dòng)的語(yǔ)言引領(lǐng)學(xué)生暢游語(yǔ)文的海洋。語(yǔ)文是多彩的生活，是案頭上的美麗山水。語(yǔ)文的教學(xué)應(yīng)具有藝術(shù)性，要靠生動(dòng)的語(yǔ)言、流暢的表達(dá)，要富有感染性、啟發(fā)性，要能處處閃現(xiàn)詩(shī)意、充盈靈性、涌動(dòng)精彩，這樣才能讓學(xué)生感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的魅力。要做到這些，語(yǔ)文教師須在以下方面下功夫：

教師要富于感情。與其它學(xué)科相比，語(yǔ)文學(xué)科有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，即情感性，一名好的語(yǔ)文教師，除了有高尚的情操、開(kāi)朗的性格外，必須要有豐富的情感。文章不是無(wú)情物，語(yǔ)文教師要有感情，語(yǔ)文課堂要有激情，這樣才能讓學(xué)生感受到語(yǔ)文的美好而愛(ài)上語(yǔ)文。但是，目前太多的語(yǔ)文課堂，有許多教師可謂不缺方法，不缺知識(shí)，就是欠缺富有情感的語(yǔ)言表達(dá)，不但內(nèi)容照本宣科，且教學(xué)語(yǔ)言平板蒼白，欠缺感情，欠缺抑揚(yáng)頓挫，令學(xué)生昏昏欲睡，談何來(lái)喜愛(ài)？因此，語(yǔ)文教師應(yīng)該學(xué)會(huì)情感豐富地駕馭教學(xué)語(yǔ)言，讓學(xué)生盡享語(yǔ)言的滋養(yǎng)，進(jìn)而真正感受語(yǔ)文的魅力。

教師要有嫻熟駕馭語(yǔ)言能力。前幾年電視熱播的“百家講壇”中，無(wú)論是于丹老師主講《論語(yǔ)》，還是易中天先生戲說(shuō)《三國(guó)》，娓娓道來(lái)，絲絲入扣?；虿┯^約取，要言不煩；或取譬類比，化難為易；或鞭辟入里，深入淺出；讓人如沐春風(fēng)。如果他們沒(méi)有嫻熟的駕馭語(yǔ)言能力，沒(méi)有用雅俗共賞的語(yǔ)言還原歷史的真面目，哪會(huì)使人如臨其境？哪會(huì)受人熱捧？成功的教學(xué)案例及名家大師的授課都有一個(gè)顯著特點(diǎn)：點(diǎn)撥語(yǔ)言精辟到位，豁然開(kāi)朗；過(guò)渡語(yǔ)言羚羊掛角，自然巧妙；總結(jié)語(yǔ)言精煉睿智，言近旨遠(yuǎn)。我們一線的教師應(yīng)該要反思：教學(xué)中應(yīng)該做到“文我合一”，心跳有學(xué)生，胸中有文本，口中有文章，相機(jī)運(yùn)用豐富的或典雅或通俗的語(yǔ)言組織靈動(dòng)的課堂，上活一節(jié)課，讓學(xué)生樂(lè)學(xué)語(yǔ)文。

要博取眾長(zhǎng)，創(chuàng)新語(yǔ)言。教師要具有駕馭教學(xué)語(yǔ)言的能力，就要有自覺(jué)超越語(yǔ)言的意識(shí)，突破來(lái)自語(yǔ)言本身的局限，追求語(yǔ)言的創(chuàng)新。于丹老師溫和親切，而詞采豐美；易中天先生凝煉風(fēng)趣。他們之所以在“百家講壇”中備受追捧，是因?yàn)樗麄兺黄屏苏Z(yǔ)言的常規(guī)，對(duì)正統(tǒng)歷史進(jìn)行正說(shuō)、曲說(shuō)、趣說(shuō)、妙說(shuō)，從而引人入勝。這就啟發(fā)我們?cè)诮虒W(xué)中也要有突破常規(guī)語(yǔ)言規(guī)范的意識(shí)，追求那些有創(chuàng)造力的、來(lái)源于生活的鮮活語(yǔ)言，使其靈動(dòng)多變而富有詩(shī)意，在超常規(guī)的組合中達(dá)到“無(wú)理而妙”的效果。而要做到這一點(diǎn)，教師在多閱讀經(jīng)典文章、多聽(tīng)名家演講、努力錘煉自己語(yǔ)言的同時(shí)，必須站在時(shí)代前沿，關(guān)注社會(huì)人生，引進(jìn)時(shí)代活水，善于運(yùn)用當(dāng)今社會(huì)流行的學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的新潮別致有生命力的語(yǔ)言，有時(shí)也可以相機(jī)穿插一些無(wú)傷大雅的“無(wú)厘頭”的搞笑語(yǔ)言，讓課堂變得生動(dòng)有趣。當(dāng)然，也不能因追求一時(shí)的“搞笑”效果而一味將語(yǔ)言“低俗”“庸俗”化，要將語(yǔ)言的新穎性與深刻性結(jié)合起來(lái)。

3.由課內(nèi)引申課外，拓展學(xué)生閱讀視野

語(yǔ)文課堂不應(yīng)只是一篇篇課文的講解，而應(yīng)是以一篇課文為基點(diǎn)進(jìn)行縱深的閱讀教學(xué)的同時(shí)，向?qū)W生推薦相關(guān)的古今中外名作。選進(jìn)教科書的篇目畢竟是有限的，一學(xué)期下來(lái)充其量不過(guò)是二十多篇，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足語(yǔ)文要“博覽群書”才能達(dá)到“厚積而薄發(fā)”的要求。因此，課堂教學(xué)要有適當(dāng)?shù)拈喿x引申、拓展?？梢越榻B同一作者的文章，如教朱自清《荷塘月色》，可以印發(fā)《綠》?；蚪榻B同題材的作品，如學(xué)了郁達(dá)夫《故都的秋》，可印發(fā)羅蘭的《秋頌》、歐陽(yáng)修《秋聲賦》等。運(yùn)用散文形散神聚的特點(diǎn)去欣賞作品，培養(yǎng)學(xué)生欣賞自然、熱愛(ài)自然、保護(hù)自然的品質(zhì)。學(xué)了白居易《琵琶行》可印發(fā)《長(zhǎng)恨歌》等，體會(huì)“元輕白俗”的詩(shī)歌特色。學(xué)了《勸學(xué)》《過(guò)秦論》《師說(shuō)》可指導(dǎo)學(xué)先秦諸子百家散文，輔以中國(guó)傳統(tǒng)的人文精神教育。通過(guò)遷移教學(xué)讓學(xué)生受到文學(xué)作品熏陶的同時(shí)，明白類似這樣的精品很多，無(wú)疑對(duì)學(xué)生課余的自由閱讀起了積極的指導(dǎo)作用，對(duì)傳承文化精品有積極而深遠(yuǎn)的意義。

二、開(kāi)設(shè)多樣化的閱讀課

閱讀是基礎(chǔ)，又是擴(kuò)展知識(shí)，啟迪智力，提高語(yǔ)文能力的途徑。閱讀能力的培養(yǎng)，要靠多樣化的閱讀累積完成。要達(dá)到“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”，單憑教材幾十篇以及課堂上推薦的美文是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。如何讓學(xué)生感受到閱讀的樂(lè)趣，觸摸到語(yǔ)文的冰肌玉質(zhì)？最好的辦法是倡導(dǎo)開(kāi)放性的讀書教育，開(kāi)展多樣化的自由閱讀課，為學(xué)生閱讀文學(xué)經(jīng)典作品創(chuàng)設(shè)良好的氛圍。

1.自由閱讀

有人說(shuō)：“書像風(fēng)塵仆仆的流浪漢，又像走南闖北的旅行家，肚子里裝滿了稀奇古怪的風(fēng)土人情和天南海角美麗誘人的風(fēng)光?！睍芙o平淡的現(xiàn)實(shí)世界里的孩子們一個(gè)五彩繽紛的內(nèi)心世界。所以每周要開(kāi)設(shè)1—2節(jié)閱讀課，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生在閱覽室“見(jiàn)風(fēng)使舵”自由地選擇書報(bào)，認(rèn)真閱讀摘抄美文美句。大量文質(zhì)兼美的文章和跳動(dòng)著時(shí)代脈搏的時(shí)文，讓學(xué)生從中獲得知識(shí)和教益，能引導(dǎo)他們關(guān)注自然，自覺(jué)地承擔(dān)起傳承文化和對(duì)民族社會(huì)的責(zé)任與義務(wù)。讓學(xué)生“不斷充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對(duì)個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識(shí)”，從而提升個(gè)人的價(jià)值觀和人生觀。

2.開(kāi)展美文共賞課

一位名家說(shuō)過(guò)，“語(yǔ)文的味道在朗讀里面”。是的，漢語(yǔ)言最美麗之處在聲韻的悠揚(yáng)頓挫，非朗讀不能展現(xiàn)語(yǔ)文的美麗。浙江省寧波市名教師張悅老師在《讀出來(lái)的語(yǔ)文》中提到，是出色的朗讀讓她在中小學(xué)乃至大學(xué)時(shí)已“小荷已露尖尖角”，走上教學(xué)崗位后，更是憑借朗讀的精靈，讓學(xué)生陶醉在優(yōu)雅的語(yǔ)文中，用出色的朗讀吟誦出語(yǔ)文韻味。

因此，除了講讀課中注重朗讀外，平時(shí)師生應(yīng)注重收集一些美文，在上課前利用五分鐘或另開(kāi)辟一節(jié)課，一起朗讀欣賞美文?；蚪處熉暻椴⒚恼b讀，或讓有一定誦讀水平的學(xué)生來(lái)朗讀，或師生同讀，在搖頭晃腦、抑揚(yáng)頓挫的誦讀中，一起品味文章所敘之事、所描之景、所抒之情，體味作品所蘊(yùn)含的深邃內(nèi)涵。然后，師生共同點(diǎn)評(píng)所朗讀文章美在何處，在朗讀中不斷提高語(yǔ)文水平。

同時(shí)，在校內(nèi)或班內(nèi)開(kāi)展各種語(yǔ)文課外活動(dòng)，如詩(shī)歌朗讀會(huì)，演講比賽等，既可活躍學(xué)生課余生活，又可豐富學(xué)生文化底蘊(yùn)，陶冶學(xué)生思想情操，讓語(yǔ)文的美麗點(diǎn)綴學(xué)生的平凡單調(diào)的生活。

3.作品專題閱讀

文學(xué)作品專題閱讀，是指結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)，定期開(kāi)展一些文學(xué)專題閱讀或講座，如詩(shī)詞知識(shí)講座。學(xué)習(xí)唐詩(shī)宋詞時(shí)，要學(xué)生理解凝練的語(yǔ)言所表達(dá)的深刻內(nèi)涵絕非易事?？砷_(kāi)展專題學(xué)習(xí)，從詩(shī)詞意象入手，通過(guò)大量有共同意象的詩(shī)詞的比較閱讀，把握古典詩(shī)歌中意象的特定內(nèi)涵，使學(xué)生領(lǐng)略文學(xué)的奧秘，掌握學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的方法和技藝。如通過(guò)“昔我往矣，楊柳依依，今我來(lái)思，雨雪霏霏”“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆薄拔汲浅隂泡p塵，客舍青青柳色新”的詩(shī)詞比較閱讀，明白“柳”在我國(guó)古典詩(shī)詞是與離別、惜別有關(guān)的特有意象，抒發(fā)的是離愁別恨的情感。

4.引導(dǎo)對(duì)經(jīng)典名著的閱讀

經(jīng)典是具有典范性和權(quán)威性的著作。經(jīng)典名著陶冶了一代又代人的精神，是名家的代表作，是文化的精品，是人文精神最重要的載體。閱讀經(jīng)典名著對(duì)培養(yǎng)中學(xué)生的人文精神具有重大意義。對(duì)于經(jīng)典文學(xué)，愛(ài)讀是前提，會(huì)讀是基礎(chǔ)，讀懂才是目的。因此，我們應(yīng)教給學(xué)生有效的方法?！笆谥贼~”，不如“授之以漁”。如解讀經(jīng)典作品的人物性格，我們不能只是依書照說(shuō)，要從人物性格的立體化、人性的復(fù)雜化、人物的社會(huì)背景來(lái)客觀理解，更要結(jié)合當(dāng)今的價(jià)值觀、人生觀及世界觀來(lái)解讀。如《雷雨》中對(duì)“周樸園”這一人物的解讀，不能單純地說(shuō)他是個(gè)自私虛偽、殘酷狡猾的資本家。我們應(yīng)當(dāng)從中國(guó)的傳統(tǒng)觀念及人性化的角度來(lái)分析。周樸園對(duì)侍萍的懺悔，其感情有其真實(shí)的一面，當(dāng)年一個(gè)二十幾歲的他曾對(duì)當(dāng)年溫柔美麗的魯侍萍產(chǎn)生戀情，動(dòng)過(guò)真情，而且在他生活的圈子里需要感情的溫暖，愛(ài)他所愛(ài)的人，這是他的人性。侍萍的突然出現(xiàn)，周樸園自然會(huì)擔(dān)心她會(huì)威脅到自己在家庭的名譽(yù)地位，立即表現(xiàn)出警惕與冷酷，雖是自私，但也是人性中自我保護(hù)的自然反應(yīng)。讓蘩漪喝藥這一情節(jié)體現(xiàn)其專橫中亦體現(xiàn)一種關(guān)心和責(zé)任感。對(duì)罷工處理有敵視工人運(yùn)動(dòng)、無(wú)視工人要求的反動(dòng)性，但亦體現(xiàn)他是個(gè)有魄力、有政治眼光的企業(yè)家，因?yàn)樗闯鰜?lái)魯大?！坝斜尘啊?，便想利用分化瓦解、各個(gè)擊破的策略。因此，周樸園這個(gè)形象所表現(xiàn)出的思想情感是復(fù)雜的、立體的。再如《項(xiàng)鏈》中瑪?shù)贍柕滦蜗蟮慕庾x，亦不能單說(shuō)她愛(ài)虛榮，還應(yīng)看到她還債中所體現(xiàn)的誠(chéng)實(shí)勇敢、勤勞節(jié)儉、有責(zé)任感的美好品德。

名著畢竟是一定社會(huì)背景下的歷史產(chǎn)物，隨著時(shí)代的變遷發(fā)展，有它歷史的局限性，教師有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生整體地、歷史地、客觀地看待它所反映的價(jià)值觀和人生觀。

尼采說(shuō)：“讀書就如散步在別人的知識(shí)與靈魂中?！笔堑模處熞嵘约旱娜松肺?，提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)，要多閱讀，學(xué)生要提高寫作水平和閱讀理解能力，完善人格亦要多閱讀。只有開(kāi)展多種形式的閱讀課，讓學(xué)生從閱讀中獲得詩(shī)意的心境和藝術(shù)的情致，以超越功利的、發(fā)自內(nèi)心喜悅和感激的心態(tài)對(duì)待生活，這正是語(yǔ)文在生活中散發(fā)出的迷人魅力之處。更重要的是，無(wú)論學(xué)生日后從事什么職業(yè)，只要他們能走進(jìn)這樣一種人生境界，他們的生命就是富足的、健康的、美好的，學(xué)生喜歡閱讀便在精神上站穩(wěn)了生存的出發(fā)點(diǎn)，同時(shí)也占領(lǐng)了生存的制高點(diǎn)。

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[1] 夏天.過(guò)一種幸福完整的教育生活[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊，2011：7-8.