論三毛《撒哈拉的故事》獨(dú)特的敘述特征

齊齊哈爾　姜云霞

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論三毛《撒哈拉的故事》獨(dú)特的敘述特征

齊齊哈爾姜云霞

【摘要】“讀三毛的作品，發(fā)現(xiàn)一個(gè)由生命所創(chuàng)造的世界，像開(kāi)在荒漠里的繁花，她把生命高高舉在世俗之上，這是需要靈明的智慧和極大的勇氣的?！?/p>

【關(guān)鍵詞】三毛《撒哈拉的故事》敘述特征

三毛在《撒哈拉的故事》中，把她在海外旅居期間的異國(guó)故事以及自身的生活、感情經(jīng)歷用中國(guó)最傳統(tǒng)的創(chuàng)作手法娓娓道來(lái)，語(yǔ)言自然優(yōu)美、真摯感人，正如郭震在《論三毛散文的審美價(jià)值》中所指出的：“作為一個(gè)率性純真、向往自由的女性，她無(wú)比真實(shí)的向世人捧獻(xiàn)了真正的悲與喜、美與丑、苦與樂(lè)、愛(ài)與恨。她只寫自己的生活、自己的故事。她獨(dú)特的生活經(jīng)歷及角色定位，決定了她的散文作品體現(xiàn)出別具一格的文學(xué)價(jià)值?！?/p>

撒哈拉的風(fēng)土人情、婚后與荷西幸?？鞓?lè)的家庭生活、沙漠生活物質(zhì)上的貧乏與精神上的富足的強(qiáng)烈對(duì)比，像一幅生動(dòng)的畫卷展現(xiàn)在渴望了解神秘而遙遠(yuǎn)的撒哈拉沙漠、渴望感知她在異鄉(xiāng)的漂流生活的讀者面前。三毛從注重“愛(ài)”的價(jià)值觀出發(fā)，以博愛(ài)精神的創(chuàng)作傾向，展示出《撒哈拉的故事》的獨(dú)特魅力，這可以從題材的特征和敘述方式的特征兩個(gè)方面進(jìn)行分析。從題材的特征來(lái)看《撒哈拉的故事》是以小人物三毛和鄰居為題材的故事，她的親身經(jīng)歷的結(jié)婚生活為基礎(chǔ)。通過(guò)這樣普遍的題材，一般讀者卻可以感到作家獨(dú)特的價(jià)值觀魅力。不僅有很樸素的日常生活題材，還有一般人所不熟知的沙漠背景。撒哈拉沙漠是三毛幻想已久的理想空間，同時(shí)是培養(yǎng)作家三毛的好奇心和自我超越的挑戰(zhàn)空間，也是治療作家從小厭世自卑的精神樂(lè)園。 《撒哈拉的故事》中，三毛和父母書信中透露了沙漠生活的艱難。她說(shuō)道：“沙漠不只是寂寞，兩間水泥地的房子，吃睡都在地上，漫天風(fēng)沙，沒(méi)有一樣可與這個(gè)小島作比較…”，“我一兩天無(wú)水，我們買瓶裝的淡水來(lái)洗碗，甚是豪華。”由此可見(jiàn)，連保證人生活的基本設(shè)施也沒(méi)有的荒涼的大自然讓三毛感到寂寞而難過(guò)。 在城市生活中“水”跟空氣一樣，沒(méi)有特別的存在感，可是在城市中觸手可及的水，在這里卻變成了比黃金更貴重的東西。三毛學(xué)會(huì)了更加珍惜生活當(dāng)中的所有東西，這樣的機(jī)會(huì)讓作家開(kāi)始珍惜資源，愛(ài)人生的每一瞬間。 看她跟父母的書信中說(shuō)：“這幾天一直在想，長(zhǎng)住沙漠里，過(guò)著精神上、物質(zhì)上都十二分苦的日子是否值得，洗衣、洗澡全是抽水，吃的也不多，但是荷西好，他像一個(gè)男子漢，雖然沒(méi)有時(shí)間陪我，我不能怪他，我已是一個(gè)成熟的女人，不能像大孩子一樣，什么苦都該克服它。荷西自己很能吃苦，我也不敢抱怨，他所能盡力的已全做了，我很滿意，這樣一個(gè)丈夫我沒(méi)有遺憾。他下個(gè)月一號(hào)去西班牙，我本想跟去，但是我們算算錢大約要花二萬(wàn)五臺(tái)幣，所以我不跟去了，獨(dú)立留下來(lái)，大約要一個(gè)月的時(shí)間一個(gè)人，在馬德里我不在乎，朋友太多了，又是大城市，這兒他走了，我要吃一點(diǎn)苦頭了，但是他是去受更好的訓(xùn)練，將來(lái)本事更多一點(diǎn)，我應(yīng)該給他去，留下來(lái)也是一個(gè)克己的功課。荷西不喜歡愛(ài)哭的女人，所以我要強(qiáng)一點(diǎn)。等他回來(lái)我們已結(jié)婚額，可以去沙漠里里旅行，這是我十分向往的。我需要再半個(gè)月的時(shí)間來(lái)適應(yīng)這兒的寂寞，可以克服的。環(huán)境也有美的一面，沙地上，到了夜間，滿天的寒星，十分詩(shī)意，此地仍很冷很冷?！?/p>

可見(jiàn)，離開(kāi)城市文明遇到的自然困境，使得三毛學(xué)會(huì)了跟大自然共處的方法，并學(xué)會(huì)了感激人生。如母親胸部般的沙丘、像人生的開(kāi)始和結(jié)局般的沙漠日出日落、資源不足的環(huán)境和極端惡劣的天氣給三毛提供了超越自己、挑戰(zhàn)生命的“人生功課空間”。 非人類文明的自然的不為人們熟知的沙漠與已經(jīng)歷人類文明洗禮的中國(guó)女性形成鮮明的對(duì)比，自然背景和人發(fā)生各種各樣的生存和文化沖突，就足以吸引讀者的眼球。而且作為有著流浪 59 個(gè)國(guó)家豐富經(jīng)歷的的作家，用豐富多彩的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)敘述她體會(huì)到的人生感悟就足以引起人們的關(guān)心和期待。并且三毛曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我的寫作生活，就是我的愛(ài)情生活?！?/p>

這里三毛所表達(dá)的“愛(ài)”不僅局限于的男女戀愛(ài)或婚姻，而更傾向于生活之愛(ài)，是更廣義的愛(ài)。文學(xué)的永久題材“愛(ài)”，在三毛的筆下不僅限于男女之愛(ài)，而進(jìn)一步擴(kuò)展為全人類的愛(ài)。因此獨(dú)特的沙漠背景與小人物題材上增添了三毛獨(dú)特的人生觀和生活方式，更加使讀者感受到《撒哈拉的故事》的魅力。 從敘述方式的特征看，三毛的作品注重寫“真”。 周作人在《人的文學(xué)》一文里說(shuō)過(guò)：“人的文學(xué)與非人的文學(xué)的區(qū)別，便在著作的態(tài)度，是以人的生活為是呢，非人的生活為是呢這一點(diǎn)上?！?/p>

他強(qiáng)調(diào)靈與肉一致的文學(xué)。三毛也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我的作品幾乎全是傳記文學(xué)式的。不真實(shí)的事情，我寫不來(lái)?！?/p>

三毛也曾這樣堅(jiān)定的表達(dá)自己“寫真寫實(shí)”的主張，在失去丈夫荷西之后“我希望不要再等十年我就能夠再拿筆寫，我以后要走我的路，找尋我的路，但是有一點(diǎn)，我知道我做不到的，就是寫不真實(shí)的事情?！?/p>

但是成名之后的三毛，特別是伴隨著“三毛熱”在臺(tái)灣和大陸的興起，盛名之下的三毛傾向于塑造一個(gè)漸漸完美的、凡事有熱情、有愛(ài)心的“我”，從而陷入了處處要盡力扮演、維系三毛美好形象的怪圈中，成為了背叛自己藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)想的“大家的三毛”。為此，三毛一方面說(shuō)過(guò)：“我認(rèn)為，藝術(shù)到了最高境界的時(shí)候，真或假已不是什么重要的問(wèn)題，換言之，最重要的是作品寫得好不好，而不是內(nèi)容的真與假?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

［1］ 周作人，周作人散文精選［M］，武漢，長(zhǎng)江文藝出版社，2009 年 7 月版

［2］ 任一鳴，中國(guó)當(dāng)代女性文學(xué)簡(jiǎn)史［M］，桂林，廣西師范大學(xué)出版社，2009 年 6 月版

［3］ 葉朗，朱浪志 著，中國(guó)文化讀（韓文版）［M］，北京，外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2008年7月版

［4］ 李火秀，詩(shī)意回歸于審美超越—中國(guó)現(xiàn)代自由主義文學(xué)研究［M］，浙江大學(xué)出版社，2012 年 4 月版

作者單位：（ 齊齊哈爾工程學(xué)院）