承傳統(tǒng)文化 養(yǎng)良好孝德

廣東　林俊琰

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承傳統(tǒng)文化 養(yǎng)良好孝德

廣東林俊琰

【摘要】中國傳統(tǒng)文化博大精深，其中孝文化是傳統(tǒng)文化中的瑰寶。在當(dāng)今的中學(xué)生教育中，我們發(fā)現(xiàn)父母與子女之間出現(xiàn)各種各樣的問題，而這些問題往往源于孝文化的缺失，因此開展孝文化教育對中學(xué)生尤為重要。本文就從中學(xué)生與父母間的問題出發(fā)，提出開展中學(xué)生孝文化教育的三方面內(nèi)容為感恩、敬親、侍親。這樣從情感、態(tài)度、行動去開展孝文化教育，讓中學(xué)生懂得尊敬父母，又由尊敬父母進(jìn)而推廣到全社會的尊老愛幼，提高整體的綜合素質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)生孝文化教育感恩敬親侍親

中國傳統(tǒng)文化是我國歷史的寶藏，是引領(lǐng)我國當(dāng)今發(fā)展進(jìn)步的寶貴財(cái)富。習(xí)近平主席在中央黨校80年校慶時(shí)曾提到：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辯是非?！绷?xí)主席的講話明確了：學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

在傳統(tǒng)文化中，“百行孝為先”，孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。“孝”作為一切道德的根本，對一個(gè)人的家庭維系、社會交往、培育愛國之心等方面都產(chǎn)生重要影響。而作為儒家十三經(jīng)之一的《孝經(jīng)》，不但被歷代皇朝統(tǒng)治者視為至德要道，也被看作是普通百姓做人的基本道德原則。

然而，在當(dāng)今的中學(xué)生教育中，我們經(jīng)常聽到父母與子女間出現(xiàn)溝通困難、關(guān)系疏遠(yuǎn)、奉行個(gè)人主義、享樂主義等各種問題。中學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀尚未完全形成，極易受到外部因素的影響，尤其隨著信息時(shí)代的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)世界的復(fù)雜，各種信息良莠不齊，更容易影響學(xué)生的生活和身心健康，沖擊中學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成。在這種社會環(huán)境下，把“孝”作為傳統(tǒng)文化的重要部分滲透到中學(xué)生的道德教育中顯得尤為重要。

開展中學(xué)生的孝文化教育，應(yīng)包括感恩、敬親、侍親這三方面內(nèi)容。

一、感恩

人們常說：“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”。感恩是做人的基本修養(yǎng)，要提高中學(xué)生的感恩意識，應(yīng)該從孝敬父母開始。如果一個(gè)人對父母都不懂得感恩，更不要指望對其他人懂得感恩了。今天的中學(xué)生，在家庭中多為獨(dú)生子女，父母和長輩們的偏寵容易使他們形成個(gè)人中心主義，因此需要開展感恩教育，讓他們明白到父母的愛是應(yīng)該報(bào)恩的。

《詩經(jīng)》曰：“父兮生我，母兮鞠我，拊我，畜我，長我，育我，顧我，復(fù)我，出入腹我，欲報(bào)之德，昊天罔極?！边@就強(qiáng)調(diào)了父母撫養(yǎng)、愛護(hù)、教育、照顧、關(guān)懷子女，表明父母的恩德比天還大。孟子也說：“人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童，無不知愛其親者，及其長也，無不敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也。無他，達(dá)之天下也?！泵献影延H愛父母視為仁，尊敬師長視為義，認(rèn)為這兩種品德是通行天下的。中學(xué)生應(yīng)常懷感恩之心，從內(nèi)心感激父母。只有懂得感謝父母，樹立感恩意識，才能時(shí)時(shí)事事對父母無微不至，正確對待父母的言行，才能形成良好和諧的家庭關(guān)系，改善親子溝通，才能把良好的人際關(guān)系推及到社會中。

在中學(xué)生當(dāng)中開展感恩教育的形式多樣，如開展感恩演講，讓學(xué)生細(xì)訴“在父母陪伴下的童年”；也可以家校結(jié)合，家長給孩子的信，孩子給家長的信；還可以通過品經(jīng)典，讓學(xué)生從經(jīng)典名言、經(jīng)典故事中學(xué)習(xí)等等。通過各種形式的活動，讓感恩教育植入學(xué)生的心。

二、敬親

敬親，就是尊敬父母。當(dāng)今中學(xué)生在電視、網(wǎng)絡(luò)、社會負(fù)面信息以及不良同伴群體等影響下，對父母不尊敬的例子比比皆是，因此在孝文化教育中，敬親是必不可少的一環(huán)。每個(gè)人只有懂得敬親，進(jìn)入社會，才懂得敬人。對于中學(xué)生，敬親是要他們學(xué)習(xí)如何體會父母的情感，尊重父母的經(jīng)驗(yàn)、意見和建議，既接受父母的愛，也需要學(xué)會向父母表達(dá)愛。

《論語·為政》中說道：“生事之以禮貌，死葬之以禮，祭之以禮貌?！笨梢姡谥袑W(xué)生孝文化教育中，可結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日展開，如清明節(jié)寄托對失去親人的哀思；同時(shí)也可結(jié)合現(xiàn)代節(jié)日而展開，如母親節(jié)、父親節(jié)，在節(jié)日里送上祝福，奉上心意等，以節(jié)日為背景去促行動。同時(shí)，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的作用，通過講授法或活動法向?qū)W生宣傳“尊敬父母”的故事和意義，通過尊敬父母的繪畫比賽等等，讓中學(xué)生體驗(yàn)敬親的意義。

三、侍親

侍親，即侍奉雙親。中國傳統(tǒng)文化中，以孝侍親歷來被視為一種文化的自覺和作為子女的職責(zé)。處在中學(xué)階段的學(xué)生，雖暫未能養(yǎng)老，但侍親對他們來說也包含著十分重要的意義。十月懷胎、呱呱墮地、父母雙親含辛茹苦養(yǎng)育子女十余載，進(jìn)入中學(xué)階段，子女在心理上要與父母“分離”，這時(shí)往往會忘掉父母十余載的付出，也有學(xué)生雖知道應(yīng)該孝敬父母，卻因?yàn)樾睦砩系霓D(zhuǎn)變而羞于表達(dá)，因此在感恩、敬親之后，需要進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生侍親。

正如《弟子規(guī)》說道：“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承?！薄坝H所好，力為具，親所惡，謹(jǐn)為去。身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞?！睆娜粘Ｅc父母的互動中，以尊重和接納的方式對待父母，以主動和積極的態(tài)度為父母分擔(dān)，體現(xiàn)孝行。

開展孝文化教育重要的一點(diǎn)就是引導(dǎo)學(xué)生知行合一，把孝心從知道、接受轉(zhuǎn)化為具體行動。孝文化源遠(yuǎn)流長，內(nèi)容豐富，有典籍、典故，教師在開展孝文化教育時(shí)，形式也可以豐富多樣，通過典籍教育、典故感悟，還可以配合現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，配以詩歌、繪畫、朗誦等等。此外，我們可以給學(xué)生布置家庭作業(yè)，如給媽媽洗衣服，給爺爺奶奶捶背等等；也可以記錄每天為父母做的事，然后在班級中開展“學(xué)孝子”活動；還可以通過開展豐富多彩的實(shí)踐教育活動，如傳統(tǒng)的春節(jié)向長輩送祝福、重陽節(jié)憶往事等；開展有意義的紀(jì)念活動，讓學(xué)生通過參與活動，在潛移默化中受到感染，在實(shí)踐中讓學(xué)生體會傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生自覺弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生從身邊小事做起，達(dá)到修身養(yǎng)性的目的，也達(dá)到寓教于樂的效果，在日?；顒又邪研⑽幕l(fā)揚(yáng)光大。

作者簡介：

林俊琰（1986.02），女（漢族），廣東肇慶人，從事初級中學(xué)教學(xué)兼班主任工作。

作者單位：（肇慶市第五中學(xué)）