弘揚(yáng)吳文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，踐行社會主義核心價值觀
——讀《走進(jìn)吳文化園》

劉　丹

(蘇州市職業(yè)大學(xué) 吳文化研究院，江蘇 蘇州　215104)

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弘揚(yáng)吳文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，踐行社會主義核心價值觀
——讀《走進(jìn)吳文化園》

劉丹

(蘇州市職業(yè)大學(xué) 吳文化研究院，江蘇 蘇州215104)

摘要：徐靜編著的《走進(jìn)吳文化園》以圖文互動的方式，介紹蘇州市職業(yè)大學(xué)吳文化園的創(chuàng)建歷程、吳文化園精心設(shè)置的7個特色展館的內(nèi)容與功能、吳文化園素質(zhì)教育的模式和成效、吳文化研究團(tuán)隊豐碩的科研成果、吳文化園的影響力和輻射面。閱讀此書，可以了解弘揚(yáng)吳文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的當(dāng)代價值，了解蘇州市職業(yè)大學(xué)文化研究、文化育人、社科普及的品牌特色，還可以了解高職院校如何創(chuàng)建培育社會主義核心價值觀的教育平臺，把弘揚(yáng)吳文化優(yōu)秀傳統(tǒng)和社會主義核心價值觀教育融為一體，探索踐行社會主義核心價值觀的有效途徑。書中闡明的以吳文化精華創(chuàng)建職業(yè)院校文化育人品牌、培養(yǎng)區(qū)域性高素質(zhì)特色人才的辦學(xué)經(jīng)驗可供借鑒。

關(guān)鍵詞：《走進(jìn)吳文化園》；吳文化；社會主義核心價值觀；文化育人

1弘揚(yáng)吳文化優(yōu)秀傳統(tǒng)

黨的十八大報告明確提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”習(xí)近平總書記2014年考察北京大學(xué)時指出，中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價值體系。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族基因的一部分，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想和行為。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，必須從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力[1]。

作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，吳文化在培育和踐行社會主義核心價值觀方面具有重要的作用。吳文化歷史悠久，博大精深。歷經(jīng)3 000年的淘洗蕩滌，吳文化諸多優(yōu)秀的內(nèi)涵，如尚德崇文、開放包容、務(wù)實進(jìn)取、和諧致遠(yuǎn)、精致典雅等，傳承至今，歷久彌新[2]。吳地優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅代表過去，而且是連接過去和現(xiàn)在的紐帶。社會主義核心價值觀的3個層面，尤其是“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的公民道德層面，在優(yōu)秀的吳文化傳統(tǒng)中都有非常充分的體現(xiàn)。因此，弘揚(yáng)吳文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，從吳文化的精華中汲取豐富的營養(yǎng)，賦予時代特色，對于培育和踐行社會主義核心價值觀具有重要的意義。

文化是高校的靈魂和血脈，是軟實力和競爭力。地處歷史文化名城蘇州，蘇州市職業(yè)大學(xué)具有得天獨(dú)厚的文化優(yōu)勢。位于蘇州西南著名的石湖風(fēng)景區(qū)，坐落于上方山麓、石湖之畔，校園內(nèi)外處處美景，擁有顧野王墓、范成大祠、越來溪等眾多人文景觀，具有厚重的吳地人文背景和濃郁的文化氛圍，文化底蘊(yùn)極為深厚。作為一所地方高校，多年來堅持吳文化的研究與傳承，著力挖掘吳地傳統(tǒng)文化的精華，從中汲取養(yǎng)分，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化參與時代的對話，對接社會主義核心價值觀，打造獨(dú)具特色的吳文化品牌[3]。其中一個重要的舉措便是在校園內(nèi)創(chuàng)建了吳文化園。吳文化園的建設(shè)，從小到大并逐漸完善，歷經(jīng)10年。吳文化園利用聲、光、圖、文等對蘇州乃至吳地2 500年燦爛歷史進(jìn)行濃縮和展示，其7個展館，即吳國館、城墻館、方技隅、文藝館、嘉韻臺、石湖書院、蘇州水巷,用特色板塊對吳文化的核心內(nèi)容進(jìn)行詮釋和呈現(xiàn)，是踐行文化育人辦學(xué)特色重要平臺。2015年11月，吳文化研究院徐靜院長回顧了吳文化園的建設(shè)歷程，梳理了吳文化研究思路，編著出版了《走進(jìn)吳文化園》，書中展示了學(xué)校多年來堅持文化育人理念、獨(dú)辟文化育人路徑、創(chuàng)新社會主義核心價值觀教育模式的成果?！蹲哌M(jìn)吳文化園》一書可視為掌中的吳文化園。

《走進(jìn)吳文化園》以圖文互動的方式，介紹了吳文化園的創(chuàng)建歷程、吳文化園精心設(shè)置的7個特色展館的內(nèi)容與功能、吳文化園素質(zhì)教育的模式和成效、吳文化研究團(tuán)隊豐碩的科研成果、吳文化園的影響力和輻射面。閱讀此書，可以了解弘揚(yáng)吳文化優(yōu)秀傳統(tǒng)在培育和踐行社會主義核心價值觀方面的重要意義和作用，了解蘇州市職業(yè)大學(xué)文化研究、文化育人、社科普及的品牌特色，還可以了解高職院校如何創(chuàng)建培育社會主義核心價值觀的教育平臺，探索踐行社會主義核心價值觀的有效途徑，弘揚(yáng)時代主旋律，傳遞向上向善的正能量。

《走進(jìn)吳文化園》詳細(xì)介紹了吳文化園精心設(shè)置的展館特色。從中我們看到，吳文化園的設(shè)計十分注重核心價值元素的提煉和挖掘，注重以名人故事激勵今人。比如，吳國館在介紹吳文化的起源時，特別強(qiáng)調(diào)了尚德精神是吳文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，甚至可以說是吳文化的遺傳基因，這在吳文化的創(chuàng)始人泰伯身上得到充分體現(xiàn)。大約3 100年前，泰伯是周部落首領(lǐng)周太王的長子。周太王欲立幼子季歷，泰伯與弟仲雍主動讓位南奔。他們從黃河流域來到江南，建立了“勾吳”小國，帶來了先進(jìn)的中原周文化，并與本地土著文化進(jìn)行融合創(chuàng)新，吳文化由此誕生。泰伯謙讓天下的高尚品德和開發(fā)江南的至偉功德千百年來一直為后人所傳頌，泰伯也一直為后人所敬仰，孔子贊嘆“泰伯可謂至德矣”[4]。吳文化的尚德精神不僅體現(xiàn)在吳文化始祖泰伯的謙讓天下，而且代代相傳，具有典型意義的諸如“南方夫子”言偃的教育拓荒、范仲淹“先憂后樂”的高尚品格、范成大“不辱使命”的浩然正氣、顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情懷……吳文化所具有的崇尚道德的精神元素，古往今來，培育了許多行業(yè)領(lǐng)軍人物與道德楷模，充分而生動地詮釋了“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的豐富內(nèi)涵。

吳地先賢不僅具有尚德精神、理想信念、愛國情懷、包容胸襟，而且具有奉獻(xiàn)精神。吳文化園展館之一的方技隅主要講述了干將莫邪夫妻鑄劍的傳奇故事。館中用多媒體技術(shù)再現(xiàn)了干將莫邪為吳王闔閭在匠門鑄劍的動人場景。干將鑄劍，不怕辛苦，跋山涉水采集優(yōu)質(zhì)材料，放進(jìn)爐子，讓童男、童女300人裝炭鼓風(fēng)把爐火燒得很旺。然而這爐中采自五山六合的金鐵之精卻無法熔化。為了幫助干將鑄造寶劍，莫邪舍身忘我，登上高高的鑄劍爐壁，驚人一跳投于爐中，爐中材料熔化成液，一陽一陰兩把寶劍得以鑄成。干將莫邪鑄劍的傳奇故事不僅展示了古代吳地鑄劍技術(shù)的精湛，而且贊頌了吳地人民吃苦耐勞、意志堅強(qiáng)、勇于奉獻(xiàn)、敢于犧牲的崇高品德[5]。

《走進(jìn)吳文化園》生動闡釋了吳文化園7個特色展館的豐富內(nèi)涵，集中展示了吳地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，滿滿的都是正能量。置身其中，潛移默化的熏陶，可以提升人們的道德品質(zhì)和思想境界。

2踐行社會主義核心價值觀

《走進(jìn)吳文化園》介紹了打造吳文化園教育平臺、踐行社會主義核心價值觀的有效途徑。堅持立德樹人，注重文化育人，是高校提高辦學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵所在。作為國家級大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地，吳文化園注重挖掘、傳承核心價值元素，營造濃郁的文化氛圍，涵育社會主義核心價值觀，使之成為學(xué)生的價值追求和自覺行動。書中具體介紹了吳文化園踐行社會主義核心價值觀的主要途徑——第一課堂和第二課堂。第一課堂是指“吳文化”校本課程教學(xué)場所，第二課堂是指學(xué)生社團(tuán)舉辦校園文化活動的場地。吳文化園踐行社會主義核心價值觀的模式是第一課堂與第二課堂融合、顯性課程和隱性課程緊密結(jié)合、傳統(tǒng)書院式教學(xué)方法與現(xiàn)代多媒體教學(xué)手段完美結(jié)合。

在蘇州，最早開發(fā)建設(shè)“吳文化”校本課程?！皡俏幕笔俏拿亍⑿姓芾淼任目茖I(yè)的必修課程，也是頗受學(xué)生歡迎的文化素質(zhì)選修課程。以底蘊(yùn)深厚的吳文化為依托，緊密結(jié)合本地區(qū)人才市場的素質(zhì)要求，引導(dǎo)學(xué)生了解吳地的人文、歷史，理解吳文化蘊(yùn)涵的精神和氣質(zhì)，培養(yǎng)高尚情操，提升文化品位，成為區(qū)域性高素質(zhì)應(yīng)用型人才。吳文化園是充分體現(xiàn)吳文化精華的人文勝地，為“吳文化”課程的第一課堂。2014年擴(kuò)建而成的吳文化新園，大量運(yùn)用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，通過多媒體設(shè)備與場景、模型、看板、實物演示互動結(jié)合，使平面化展品立體化、多信息內(nèi)容裝置化。豐富多彩的吳地歷史展陳物品,形象生動的場景還原，聲、光、電多樣化的表現(xiàn)手段，為“吳文化”課程學(xué)習(xí)者構(gòu)筑了一條時光隧道。通過這條時光隧道，穿越時空，聆聽吳地先賢的心聲，感受吳地先賢的情懷。置身園中，莘莘學(xué)子在濃郁的文化氛圍中洗滌心靈、感悟道德，在耳濡目染中達(dá)成價值認(rèn)同，提升向上向善的正能量。

第二課堂活動與第一課堂教學(xué)是相互呼應(yīng)、相互滲透、共同作用的，有效的第二課堂活動是第一課堂教學(xué)的補(bǔ)充和延伸。吳文化園搭建的第二課堂活動主要體現(xiàn)在以下兩方面。

其一，吳文化園是學(xué)生的活動場地，也是學(xué)生志愿服務(wù)的實踐場所。學(xué)生積極參與吳文化園的各項管理工作，如接待嘉賓來訪、協(xié)辦各類會議、負(fù)責(zé)禮儀服務(wù)等。通過志愿服務(wù)和參與管理，學(xué)生提高了職業(yè)素質(zhì)和專業(yè)能力，提升了道德境界，自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀。

其二，吳文化園是學(xué)生社團(tuán)開展校園文化活動的場所。三點(diǎn)水文學(xué)社、書畫社、禮儀隊、秘書協(xié)會等學(xué)生社團(tuán)經(jīng)常在園內(nèi)舉辦豐富多彩的校園文化活動。知識性、思想性、趣味性并存的文化活動是學(xué)生價值取向和內(nèi)在動力最真實的展示平臺，學(xué)生可以在活動中認(rèn)知自我，啟發(fā)智力，挖掘潛能，學(xué)會與他人溝通合作。

3結(jié)束語

黨的十八大報告指出，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。十八屆三中全會進(jìn)一步提出“堅持立德樹人”。高等職業(yè)教育不僅要著力培訓(xùn)學(xué)生的職業(yè)技能，而且要著重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和職業(yè)素質(zhì)。近年來，高職院校在人才培養(yǎng)方面十分強(qiáng)調(diào)“能力本位”。然而，學(xué)生的人文素質(zhì)不高、道德水平低下等問題對能力本位的人才培養(yǎng)模式提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。當(dāng)下，在培育和踐行社會主義核心價值觀的語境下，高職院校急需加強(qiáng)文化素質(zhì)教育，關(guān)注學(xué)生職業(yè)生涯的可持續(xù)發(fā)展[6]。從這個意義而言，《走進(jìn)吳文化園》頗具應(yīng)用價值，書中闡明的以吳文化精華創(chuàng)建高職院校文化育人品牌、培養(yǎng)區(qū)域性高素質(zhì)特色人才的辦學(xué)經(jīng)驗可供借鑒。

參考文獻(xiàn)：

[1] 中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京:學(xué)習(xí)出版社,2014:96.

[2] 莊若江.吳文化的當(dāng)代價值解讀[J].江南論壇,2014(5):13-15.

[3] 鮑寅初.《吳文化概說》序二[J].蘇州教育學(xué)院學(xué)報,2014(1):4-6.

[4] 徐靜.走進(jìn)吳文化園[M].蘇州:古吳軒出版社,2015:22.

[5] 徐靜.蘇州匠門的文學(xué)描寫[J].名作欣賞,2015(13):129-131.

[6] 劉丹.弘揚(yáng)吳文化優(yōu)秀傳統(tǒng)[N].蘇州日報,2016-02-05(B03).

〔責(zé)任編輯： 盧蕊〕

Carrying forward the excellent traditional culture of Wu Culture to practice the socialist core values— Reading “Into Wu Culture Garden”

LIU Dan

(Wu Culture Institute, Suzhou Vocational University, Suzhou 215104, China)

Abstract:Into the Wu Culture Garden compiled by Xujing introduces the establishment course of Wu Culture Park of Suzhou Vocational University in a graphic interactive way, the content and function of Wu Culture Park with carefully established seven pavilion features, Wu Culture quality education pattern and effect, fruitful achievements in scientific research on Wu Culture by the research team, and Wu Culture Park influence and radiation. By reading this book, you can understand the contemporary value of promoting Wu culture tradition and understanding of Suzhou Vocational University Cultural Studies, cultural education, social science popularization brand characteristics. You can also know how to create a platform to nurture the core values of the socialist education, to carry forward the Wu Culture outstanding tradition and socialist core values education as a whole, to explore an effective way to practice the socialist core values. The book illustrates the essence of the Wu Culture to create vocational college culture education brand and the experience of cultivating high-quality talent with regional features for reference to running higher vocational colleges.

Key words:Into the Wu Culture Park; Wu culture; socialist core values; cultural education

收稿日期：2016-02-04

基金項目：蘇州市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題(16000Z093)

作者簡介：劉丹(1965—)，男，江蘇蘇州人，副教授，主要從事吳文化研究。

中圖分類號：G114

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1008-8148(2016)02-0113-03