吳建軍江蘇宜興 宜興 214221
報(bào)春臘梅傲寒天梅樁壺賞析
吳建軍
江蘇宜興宜興214221
藝術(shù)與自然有著一種天然的默契,藝術(shù)家們總是擅長(zhǎng)通過藝術(shù)加工手法把自然之景和物詮釋成一道更為優(yōu)美亮麗的意境,而紫砂壺藝的誕生和發(fā)展更是始終與大自然保持著密不可分的聯(lián)系,并在造型裝飾上予以具體表現(xiàn),反映出藝術(shù)的個(gè)性與風(fēng)格。紫砂壺《梅樁》便是以臘梅為題材而進(jìn)行設(shè)計(jì)的,此壺匯聚花器造型藝術(shù)的特色,把對(duì)經(jīng)典的解析、對(duì)自然的感悟等集中表現(xiàn)在壺上。
梅樁壺;造型藝術(shù)
臘梅是中國(guó)特產(chǎn)的傳統(tǒng)名貴觀賞花木,它利于庭院栽植,又適作古樁盆景和插花與造型藝術(shù),是冬季賞花的理想花木,其花芳香美麗,是園林綠化之優(yōu)選植物。自古以來(lái),關(guān)于臘梅的詩(shī)文不勝枚舉,如“知訪寒梅過野塘”、“只恐春風(fēng)有機(jī)事,夜來(lái)開破幾丸書”等。《姚氏殘語(yǔ)》又稱臘梅為寒客,臘梅花開春前,為百花之先,嚴(yán)寒的冬日臘梅俊俏、美麗動(dòng)人,它在百花凋零的隆冬綻蕾,斗寒傲霜,表現(xiàn)出一種永不屈服的性格,給人以精神上的啟迪,因而格外惹人喜愛和贊頌。藝術(shù)家們尤其喜歡以臘梅為題材而深入藝術(shù)創(chuàng)作,賦予其風(fēng)格獨(dú)特的藝術(shù)形象。紫砂壺更不例外,自古至今,以臘梅形象入壺的藝術(shù)佳作數(shù)不勝數(shù),幾乎是所有壺藝人鐘愛和熱切嘗試的題材內(nèi)容,并創(chuàng)作出許多傳世精品,成為紫砂壺的經(jīng)典款式和形象代表。
《梅樁壺》既直接勾勒臘梅的枝干和花朵之形,又運(yùn)用裝飾技法增強(qiáng)效果。壺嘴、壺把、壺鈕各取一段老樹樁,其上樹皮嶙峋、紋路古拙,生動(dòng)逼真,整體以自然形態(tài)為主,不修邊幅卻處處精細(xì),雕琢得十分得體,生命氣息濃郁。這把壺上,無(wú)論是可愛的花朵還是虬枝樹洞,無(wú)不師法自然,獨(dú)顯天地靈韻,精、氣、神俱佳,在造型上運(yùn)用花器制壺的理念,對(duì)臘梅這一物象及其組合之美進(jìn)行了提煉,實(shí)現(xiàn)了對(duì)自然情景的完美對(duì)接,表現(xiàn)出豐富多彩的氣質(zhì)與意境。
一把好的壺要分質(zhì)地、美感、出水、壺味、重心、精密、合用。紫砂壺藝的創(chuàng)新如能做到形、神、氣三者融匯貫通,方可稱為佳作。誠(chéng)然,這是不容易的事。需要有扎實(shí)的基本技能,豐富的生活積累,嚴(yán)格縝密的技巧,要有對(duì)泥原料、成型、燒成一系列錯(cuò)綜復(fù)雜的工藝流程的深入了解和掌握等等。
紫砂壺造型的豐富性和多樣性在世界陶藝之林中可謂是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,幾百年來(lái),紫砂壺式樣數(shù)不勝數(shù),其精妙之處更是難以言喻。作品本就是抽象的表達(dá),它美不勝收,妙趣橫生,凸顯積極向上的精神主旨,作品的整體之氣,透著一股自然靈氣,想必只有好壺才能達(dá)到這樣的境界——神氣、清新、純凈、積極,這是一種精神狀態(tài)。由內(nèi)而外地滲透著清新自然的自然之氣,純凈是一份心境,也是一個(gè)道理,關(guān)于人生,關(guān)于從藝人心懷純凈,自由發(fā)揮的精神狀態(tài)。造型藝術(shù)是紫砂壺最重要的表現(xiàn)形式和根本底蘊(yùn)所在?!睹窐秹亍返乃囆g(shù)之美主要呈現(xiàn)在其造型架構(gòu)上,通過生動(dòng)的花器形態(tài),將臘梅之高韻風(fēng)骨惟妙惟肖地演繹出來(lái)。
自然是藝術(shù)的特寫,藝術(shù)是自然的載體,一處梅花升華出豐富的人文道理,而其人文思考則由具象的藝術(shù)形式展開。“梅樁”以臘梅入壺,更是汲取其寓意象征,將其風(fēng)骨滲透到藝術(shù)形式中,使之意境大開,自然勾勒出獨(dú)到的藝術(shù)之美,使之得以潛移默化地深入人心。“人間珠玉安足取?不及陽(yáng)羨一丸土?!笨梢娫趷蹓厝搜壑?,紫砂壺雖不是金子卻也一樣發(fā)光。一把好的紫砂壺流 落到哪里都不怕被埋沒,它在日月精華中休養(yǎng)生息,等待人們發(fā)現(xiàn)它的真正價(jià)值。而一旦被發(fā)現(xiàn),它尊貴的氣質(zhì)使它即使放在皇宮里也不會(huì)失色。
[1]《紫砂茶壺的造型與鑒賞》 錢劍華 江蘇人民出版社 1992年版