西門慶與杜洛華之比較

侯圓圓

(江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院無錫機(jī)電分院,江蘇無錫214000)

西門慶與杜洛華之比較

侯圓圓

(江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院無錫機(jī)電分院,江蘇無錫214000)

《金瓶梅》和《漂亮朋友》是兩部不同時(shí)代、不同國家，彼此沒有相互影響的作品，盡管如此，它們卻在主要人物的塑造上有著驚人的相似。西門慶和杜洛華掌握了社會(huì)轉(zhuǎn)型期的規(guī)律，抓住了那個(gè)時(shí)代的發(fā)跡命脈，因而，他們可以從一個(gè)讓人不屑一顧的小人物成長(zhǎng)為那個(gè)時(shí)代呼風(fēng)喚雨式的人物，無論從他們發(fā)跡的過程還是手段來看，都存在著驚人的相似。

西門慶；杜洛華；性格；比較；歷史轉(zhuǎn)型期

西門慶是《金瓶梅》中的主要人物，他復(fù)姓西門，名慶，號(hào)四泉，原是山東省東平府清河縣中開生藥鋪的一名商人。杜洛華全名叫喬治·杜洛華，是巴黎北方鐵路局的一個(gè)小科員。他們一個(gè)成長(zhǎng)在16世紀(jì)末中國明朝的中后期，一個(gè)生活在19世紀(jì)末法國的第三共和國時(shí)期。若從時(shí)間或空間的角度來看，要把他們并列在一起是很困難的，然而就產(chǎn)生兩人的社會(huì)環(huán)境和他們各自的發(fā)跡史來看，卻存在著共同之處。

一、時(shí)勢(shì)造“英雄”

西門慶和杜洛華都處在社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，新舊社會(huì)的沖突必然導(dǎo)致轉(zhuǎn)型期的人物帶有一些與其他時(shí)期的人物所不同的特征，而這些特征都是由轉(zhuǎn)型期的社會(huì)特點(diǎn)所決定的。

（一）歷史發(fā)展中的轉(zhuǎn)型期

明朝中晚期，在中國封建社會(huì)的母體中誕生了資本主義的萌芽，這對(duì)于歷來以農(nóng)耕為主的中國社會(huì)無疑是一個(gè)巨大變化。商人階級(jí)興起了，歷來被人們鄙視的商業(yè)開始得到越來越多的青睞，商人的地位迅速提高，甚至出現(xiàn)了棄學(xué)從商的現(xiàn)象。

19世紀(jì)末的法國，正處于由早先的資本主義國家向帝國主義的過渡期。19世紀(jì)80年代，巴黎的三大銀行已經(jīng)控制了法國百分之七十的銀行資本。由于本國工業(yè)的落后，資本輸出更在法國經(jīng)濟(jì)中占有驚人的重要地位，所以，列寧把法帝國主義稱為“高利貸帝國主義”。

（二）金錢成為社會(huì)的主宰力量，成為評(píng)價(jià)一切的標(biāo)準(zhǔn)

明末隨著商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，貨幣的流通渠道變寬，人們所需要的一切幾乎都可以用金錢買到。金錢改變了人們傳統(tǒng)的生活態(tài)度和價(jià)值取向，成為人們追求的最大目標(biāo)。金錢的巨大威力成為對(duì)權(quán)勢(shì)的無情嘲弄，整個(gè)社會(huì)對(duì)金錢的崇拜陷入了一種瘋狂的狀態(tài)。

在法國的第三共和國時(shí)期，拜金主義象瘟疫一樣風(fēng)靡、蔓延，揮霍放蕩之風(fēng)盛行。金錢支配著愛情、婚姻，使人泯滅純真的心靈；金錢改變?nèi)诵?，使人寡廉鮮恥；金錢扭曲著人格，使人喪盡天良。為獲得金錢，政府發(fā)動(dòng)無謂的殖民戰(zhàn)爭(zhēng)，全然不顧人民的死活和國家經(jīng)濟(jì)的萎縮。

（三）拜金主義的盛行，導(dǎo)致了官僚機(jī)構(gòu)的腐敗和統(tǒng)治的黑暗。

明末金錢觀念的盛行，使人們開始用新的尺度去衡量為官的價(jià)值。讀書伊始為做官，做官伊始為金錢。等價(jià)交換的原則開始在官場(chǎng)中流行，充斥著上層建筑，煽動(dòng)著貪污受賄之風(fēng)。另一方面，有錢的商人需要得到有權(quán)的官吏的保護(hù)，以獲得經(jīng)商特權(quán)，擴(kuò)大影響，于是官商合流、各取所需、彼此受益。

法國在巴黎公社失敗后，取得勝利的資產(chǎn)階級(jí)變得更加貪得無厭、荒淫無恥、腐化墮落。極端的利己主義、強(qiáng)權(quán)政治使資產(chǎn)階級(jí)墮落為反動(dòng)階級(jí)，他們一方面進(jìn)行著爾虞我詐的政治斗爭(zhēng)，另一方面又加緊殖民擴(kuò)張，發(fā)展資本主義。

二、卑微與“成功”

西門慶和杜洛華的出生都很卑微，卻以準(zhǔn)確的眼光、精明的頭腦、無恥的手段掌握了金錢世界取勝的規(guī)則，以最快的速度取得了事業(yè)上的“成功”。

（一）相似的發(fā)跡史

縱觀西門慶和杜洛華的發(fā)跡史，我們可以發(fā)現(xiàn)他們的起點(diǎn)都很低，但他們善于抓住機(jī)會(huì)、把握機(jī)會(huì)、審時(shí)度勢(shì)、衡量進(jìn)展、放手一搏。

西門慶在《金瓶梅》起書時(shí)，不過是個(gè)開生藥鋪的小老板。這個(gè)人既不讀書，又不會(huì)寫字，只是終日閑蕩。然而，西門慶又不同于一般的小混混，他秉性剛強(qiáng)，做事機(jī)深詭譎，又放官債，和朝中的權(quán)貴有些聯(lián)系，這就使他一出場(chǎng)就帶有亦商亦官的成分。

杜洛華原是一個(gè)鎮(zhèn)貧窮酒店老板的兒子，為了變成軍官、上校、將軍，去法國的殖民地阿拉伯服了兩年的兵役，回到巴黎后當(dāng)了鐵路局的一個(gè)小職員。在跟隨德·馬雷爾夫人進(jìn)入上流社會(huì)后，杜洛華開始逐步了解政治的內(nèi)幕，隨后他也抓住了兩次機(jī)會(huì)，使人生出現(xiàn)了重大轉(zhuǎn)機(jī)。一次是在杜洛華的朋友福雷斯蒂埃死后，他用甜言蜜語騙娶了他太太瑪?shù)氯R娜，以她的交際才能和敏捷的思維能力為自己謀得了報(bào)社“政治消息”的主編之位。另一次，杜洛華大膽誘拐了報(bào)社老板瓦爾特的女兒蘇姍，卻使瓦爾特進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)了他的才能：“他是個(gè)有前途的人，他將來一定能當(dāng)議員和部長(zhǎng)”。杜洛華由此當(dāng)上了報(bào)社總編輯，并叩響了通往內(nèi)閣的大門。

（二）相似的發(fā)跡手段

西門慶和杜洛華為實(shí)現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)，不擇手段，瘋狂地追逐一切，為自己所用。

1.西門慶和杜洛華都摸到了時(shí)代的脈搏，握住了金錢這把萬能鑰匙，他們不斷創(chuàng)造條件，并靈活地運(yùn)用著這把鑰匙。

在《金瓶梅》的世界中，金錢加權(quán)力等于一切。西門慶以自己靈活的頭腦，不斷透視著官與商、權(quán)與錢的關(guān)系，并用不斷發(fā)展的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)著實(shí)踐。他懂得“錢能生錢，喜動(dòng)厭靜”的道理，也知道要使商業(yè)活動(dòng)長(zhǎng)久而蓬勃地發(fā)展下去，就必須尋找政治保護(hù)傘。權(quán)勢(shì)可以幫他獲得壟斷經(jīng)營的特權(quán)，幫他擴(kuò)大影響、提高聲望，幫他最大限度地攫取金錢。

在杜洛華生活的時(shí)代，金錢就是一切，他具備了一切搜刮金錢的本領(lǐng)，因而他可以駕馭金錢，并登上欲望的頂峰。杜洛華時(shí)刻保持著清醒的頭腦，考慮如何能更快地發(fā)財(cái)與高升，他的卑劣品行適應(yīng)了金融寡頭統(tǒng)治國家的需要，使他到處暢通無阻、如愿以償。

2.西門慶和杜洛華都是極端的利己主義者，都是踩著別人的肩頭向上爬的人，都是最大限度追求金錢的人。盡管這種追求不擇手段，沒有絲毫道德內(nèi)涵，用杜洛華的話來說，就是沒有絕對(duì)的道德，只有見機(jī)行事的道德。

西門慶瘋狂地追逐金錢、貪污受賄、歪曲法律。第二十五回，他替鹽商王四峰把攬子說事，收銀兩千兩；第四十七回，他釋放殺人犯苗青，收銀一千兩；第六十七回，他替黃四舅子說情，收銀一百兩……除此之外，西門慶還偷稅、漏稅，放高利貸，私販鹽，長(zhǎng)途走標(biāo)，使家產(chǎn)在短短的六七年間增至十萬白銀。

杜洛華的人生信條是：世界是歸強(qiáng)有力者管轄的，應(yīng)當(dāng)做強(qiáng)有力者，應(yīng)當(dāng)超于一切之上。他要做主編、部長(zhǎng)，要超越一切，他以此為目標(biāo)，憑著一幅漂亮的臉龐和善于投機(jī)的手段，以“色相外交”，一次次地將女人作為獵取對(duì)象，迅速實(shí)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)夢(mèng)想，并順利發(fā)跡成為一個(gè)顯赫的人物。在他看來，一切不過是利己主義出發(fā)的，對(duì)于雄心和財(cái)產(chǎn)所抱的利己主義究竟比對(duì)于異性和愛情而抱的利己主義值價(jià)的多。

（三）相似的瘋狂欲望

在西門慶和杜洛華的身上都體現(xiàn)出一種唯我獨(dú)尊、勢(shì)不可擋的氣勢(shì)，有著一種無所畏懼、肆意妄為的瘋狂，對(duì)于那些阻礙他們獲得金錢的不利條件，都被他們毫不留情地一一除去。他們沒有小地主的哀怨，沒有世家貴族的傷感，有的是攫取一切的野心，有的是占有一切的欲望。

三、“這一個(gè)”與“這一群”

就文學(xué)典型而言，每個(gè)人都是一個(gè)整體，本身就好似一個(gè)世界，每個(gè)人都是一個(gè)完滿的、有生氣的人，而不是某種孤立的性格特征的寓言似的抽象品。西門慶和杜洛華，他們有理性，是現(xiàn)實(shí)化的；他們來源于客觀世界，沒有拔高和夸大；他們是真實(shí)的，具有典型性。這兩個(gè)人物在各自的作品中，并沒有被塑造成十惡不赦的大惡人，其原因就在于他們荒誕的性格并非人為的，而是荒誕的社會(huì)造成的?！督鹌棵贰分校髡邼M足了西門慶一個(gè)又一個(gè)的愿望，讓他的事業(yè)紅紅火火，他并沒有受到與他的惡行相對(duì)應(yīng)的報(bào)應(yīng)，卻成為一位在金錢和權(quán)勢(shì)上都顯赫一時(shí)的人物。在《漂亮朋友》中，雖然杜洛華的美好前程還未來得及完全展現(xiàn)在我們面前，但他在資本主義社會(huì)中揮灑自如，幾乎取得了他所處的那個(gè)時(shí)代的青年野心家的“最高成就”。西門慶和杜洛華的虛偽、狡詐、卑劣無恥的品行是與社會(huì)的腐朽黑暗分不開的，畸形的、變態(tài)的、骯臟的、血腥的、荒誕的、無聊的社會(huì)培植了那些在貪婪和無恥上驚人相似的個(gè)性，社會(huì)為他們的發(fā)展提供了可能和必要的條件，他們是特定環(huán)境中典型人物。

東吳弄珠客在為《金瓶梅》作序時(shí)，曾經(jīng)提到“借西門慶以描畫世之大凈”，西門慶不過是腐朽的上層建筑和新興的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相結(jié)合的產(chǎn)物，是一切丑惡的舊事物和一切先進(jìn)的新事物相互斗爭(zhēng)的矛盾體。他的經(jīng)歷不過說明了：在明代，財(cái)富以非經(jīng)濟(jì)的手段獲得，以非經(jīng)濟(jì)、非正常的手段耗散。

杜洛華的性格正是資本主義社會(huì)“時(shí)代英雄”的典型性格，這個(gè)人和他所獲得的成功，決不是資本主義社會(huì)的個(gè)別現(xiàn)象。用莫泊桑的話來說，像杜洛華這種人，在巴黎每天都能肘碰肘地遇到，都能在現(xiàn)有的各種職業(yè)中碰到。小說中的國會(huì)議員兼報(bào)社老板的瓦爾特、外交部長(zhǎng)拉羅舍，他們比杜洛華有過之而無不及，比杜洛華更有一套。

然而，西門慶和杜洛華畢竟是不同社會(huì)形態(tài)中的人物，在中國封建母體中成長(zhǎng)起來的資本主義萌芽根本不具備脫離母體而獨(dú)立存在的能力，它們或被扼殺，或隨著母體共同腐爛，這點(diǎn)是同杜洛華所在的西方社會(huì)所不同的。幾千年的重農(nóng)抑商的觀點(diǎn)深深浸透了人們的思想，成為一種集體無意識(shí)，對(duì)于官府的過多依賴，嚴(yán)重阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的正常進(jìn)行，商賈們不但沒有提出自己獨(dú)立的發(fā)展要求，反為權(quán)勢(shì)所收買，成為它們的“致富”工具。因而，商人的活躍，并沒有給社會(huì)帶來新的活力，反而加速了它的腐朽和沒落。

[1][明]蘭陵笑笑生.金瓶梅[M].張道深，評(píng).濟(jì)南：齊魯書社, 1991.

[2]葉青.一種典型:“漂亮朋友”——法國十九世紀(jì)青年野心家縱橫談[J].福建論壇(文史哲版)，1998（3）.

[3]劍明.一幅政治流氓的發(fā)跡圖——淺談莫泊?！犊∮选分卸怕灏⑿蜗蟮乃茉靃J].江蘇教育學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，1996（3）.

[4]陳江.明代中后期的江南社會(huì)與社會(huì)生活[M].上海：上海社會(huì)科學(xué)出版社，2006.

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