城鎮(zhèn)化與工業(yè)化進程中土家族文化的發(fā)展與保護對策

鄒磊

（鄭州工業(yè)應用技術學院，河南鄭州451150）

城鎮(zhèn)化與工業(yè)化進程中土家族文化的發(fā)展與保護對策

鄒磊

（鄭州工業(yè)應用技術學院，河南鄭州451150）

黨和國家領導人歷來都很重視文化的發(fā)展與保護，要實現(xiàn)國家文化的大發(fā)展和大繁榮，土家族文化是中華民族文化不可缺少的一部分，所以保護和發(fā)展土家族文化是實現(xiàn)國家關于文化發(fā)展和繁榮的重要途徑，通過運用可持續(xù)發(fā)展理論對貴州省土家族文化的發(fā)展與保護工作中遇到的問題提出相應的對策。

土家族文化；城鎮(zhèn)化；工業(yè)化；措施

土家族是一個歷史悠久的民族，貴州省是土家族世代居住的地方，所以要研究土家族文化，我們一定要重視對貴州省土家族的重視。貴州省土家族地區(qū)在全面建設小康社會的今天，已經(jīng)呈現(xiàn)出政治穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展，民族團結，社會進步的生動局面?？墒窃诮?jīng)濟發(fā)展的同時我們必須看到存在的一些問題。

一、土家族文化發(fā)展與保護中出現(xiàn)的問題

（一）優(yōu)秀民族技藝無法得到有效傳承

1.隨著經(jīng)濟的發(fā)展，和一些都市文化的沖擊，現(xiàn)在年輕人對一些傳統(tǒng)文化的興趣越來越小，年輕人脫離以前的生活區(qū)域進入城市生活感受不到民族文化的氛圍，工業(yè)文明的發(fā)展使大批農(nóng)民離開土地，原先那片土地上誕生的、傳承的民族民間文化并沒有被帶入到他們新的生活，另外由于現(xiàn)代媒體的迅速發(fā)展，電視、網(wǎng)絡、電話把外面一些信息帶入到土家族人民的生活中，外來文化短短十幾年的沖擊，超過了原來的幾十年甚至上百年。這些因素對土家族文化的沖擊產(chǎn)生了不可估量的損失。

2.由于少數(shù)民族文化未能給他們帶來實實在在的收入的提高，所以導致青年人不愿意向老一輩藝術家學習這些傳統(tǒng)文化，這一方面導致這些老藝人生活狀況窘迫，另一方面也導致這些傳統(tǒng)技藝的失傳。西方文化的沖擊使青少年審美價值觀改變，他們認為這些文化是落后愚昧的象征，這也導致這些技藝的失傳。

3.旅游的發(fā)展本來可以帶動少數(shù)民族文化的發(fā)展與傳承，可是現(xiàn)在一些旅游景點單純追求經(jīng)濟效益而發(fā)展一些粗制濫造的民族工藝品，這一方面使旅游者對土家族文化產(chǎn)生曲解，另一方面也使傳統(tǒng)工藝品生產(chǎn)者失去安心創(chuàng)造的心情，從而導致土家族工藝品的質(zhì)量和美感越來越差。

（二）一些優(yōu)秀的思想理念和淳樸的思想受到污染

在社會的發(fā)展中，土家族為了自身的發(fā)展逐漸形成了自己的生存理念，他們形成了與自然和諧相處的觀念。在現(xiàn)在的土家族民間還廣泛地流傳著開天辟地、人與動物起源、萬物產(chǎn)生的古歌和傳說故事。他們認為人與動物都是大自然的一員應該和睦相處。土家族的習慣法中明確規(guī)定了不準破壞山林中的一草一木，而且當?shù)毓俑惨?guī)定了不準破壞森林。這種優(yōu)良的生態(tài)和諧理念至今值得我們學習和借鑒?？墒请S著經(jīng)濟的發(fā)展，人們?yōu)榱税l(fā)展經(jīng)濟開始逐漸放棄這種傳統(tǒng)觀念，尤其在大躍進時期，大煉鋼鐵，大面積砍伐森林致使自然環(huán)境遭受嚴重破壞。進入新時期地方政府和人民，一切以經(jīng)濟建設為中心，盲目毀林開荒砍伐木材，尤其是在貴州這種卡斯特地貌顯著的地方，破壞植被造成的水土流失產(chǎn)生的危害更大。

（三）一些優(yōu)秀的民風民俗沒有得到有效繼承

一個民族的風俗習慣是該地區(qū)的民族在自己的經(jīng)濟生活中發(fā)展的產(chǎn)物，這些民風民俗有著鮮明的地域性和相對穩(wěn)定性，是該民族的優(yōu)秀文化結晶。土家族的風俗習慣在自身發(fā)展的歷史過程中，既保留了自己的文化特點也吸收了其他民族的優(yōu)秀因素，可是在現(xiàn)今的情況下，土家族民風民俗的發(fā)展受到了嚴重的威脅，例如土家族“過趕年”、“哭嫁歌”、“擺手舞”等等。

這些民風民俗沒有得到很好的保護的原因大致分為以下幾種：一是由于現(xiàn)代信息的發(fā)展對于少數(shù)民族文化的沖擊，二是由于學校教育內(nèi)容與少數(shù)民族文化現(xiàn)狀脫節(jié)，三是由于政府部門沒有對少數(shù)民族文化發(fā)展與保護做好引導工作，四是以經(jīng)濟利益為目的把民風民俗進行商業(yè)化操作，導致這些活動的畸形發(fā)展和粗制濫造化拼接重造。

二、土家族的發(fā)展與保護應采取的措施

（一）政府部門應該起到引導作用，制定相應的措施。首先應該制定相應的獎勵措施對那些進行土家族文化進行搶救保護的公益組織進行資金上的援助和政策上的幫助。另外可以建立一些相應的少數(shù)民族工藝、民風民俗教育機構。一方面可以讓少數(shù)民族工藝、風俗、理念培養(yǎng)優(yōu)秀的繼承人，又可以使其他民族對土家族文化感興趣的人對土家族文化有進一步的了解。其次，政府應該撥出專門資金對土家族老藝人進行資金支持，一方面可以改善他們的生活狀況，讓他們安心進行藝術創(chuàng)作，另外也可讓以青年人學習土家族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起到促進作用。

（二）教育部門應高度重視民族文化進校園工作的實施，應該根據(jù)當?shù)鼐唧w情況編寫民族文化教材，招聘一些優(yōu)秀的民族文化繼承人對這些教材進行編寫，使這些教材更具有民族性、教育性、群眾性、觀賞性、學習性。其次要加強對其他各科教師的民族文化素質(zhì)的培養(yǎng)，雖然這些老師不直接進行民族文化的教育工作，可是為了提高他們的民族文化意識從而在日常生活中對學生進行民族文化的熏陶，所以這項工作也勢在必行。再次，學校要加強對學生生活環(huán)境的民族文化氛圍的營造工作，例如在中小學校園內(nèi)墻壁上涂上土家族民族風情的一些圖畫，體育課上教授學生土家族傳統(tǒng)體育活動等等。除了要加強中小學的教育工作還要重視貴州省各個高校大學生對土家族文化的教育工作，大學生是高層次的人才，他們來自五湖四海，如果讓他們對土家族文化有了更深刻的認識，對土家族文化走出去和保護工作將起到十分積極的作用。

（三）自治地區(qū)政府市政部門在進行市政建設時不要盲目學習西方和發(fā)達地區(qū)建立高樓大廈，寬馬路。一方面要時刻注意對少數(shù)民族建筑的保護，另一方面在進行新設施建設時也要注意建設一些具有少數(shù)民族風情的建筑。

（四）文體等宣傳部門，要加大對社會進行土家族文化的宣傳力度，可以刊發(fā)一些專門進行土家族文化宣傳的新聞刊物和雜志，另外可以在電視臺增加介紹土家族民間風俗和人物故事的專門節(jié)目，電視臺的新聞工作者要經(jīng)常性地走到土家族村寨中去，注意發(fā)掘土家族文化，汲取土家族優(yōu)秀的文化養(yǎng)分，對土家族文化的保護和傳承，新聞工作者是處于整場戰(zhàn)爭最前沿的戰(zhàn)士，為了獲得輿論的支持和社會的共鳴，新聞工作者的作用是無可替代的。

（五）科研機構和各級土家族學會應該時常走到社會上去開展類似百家講壇的公益講座，將自己的研究成果變成通俗易懂的科普文章，傳播到社會上去，這將會起到更加積極的廣泛效應，使人們認識到保護少數(shù)民族文化的積極性和必要性?？蒲袡C構的人員處于民族文化研究的金字塔頂峰，他們的宣傳更具有說服力，更容易使廣大人民接受，開展這樣的活動會產(chǎn)生更大的積極作用。

（六）企業(yè)的工作人員要加強自身的思想道德意識，雖然當今是市場經(jīng)濟，但是在獲取經(jīng)濟利益的同時還要重視社會公益，民族旅游產(chǎn)品要高度結合本民族的民族文化和民族風情，不能為了獲得經(jīng)濟利益粗制濫造一些四不像的產(chǎn)品出來，在進行產(chǎn)品生產(chǎn)時邀請一些民俗方面的專家過來指導，民俗表演節(jié)目的演出也要科學地按照本民族的傳統(tǒng)進行演出，否則雖然短時間內(nèi)獲得了一些經(jīng)濟利益，可是將會對本民族長遠發(fā)展產(chǎn)生不可挽回的損失。

總之，我們在土家族地區(qū)工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的進程中，不僅要重視經(jīng)濟的發(fā)展和人民物質(zhì)生活水平的提高，還要高度重視土家族本民族文化的保護和發(fā)展，從而形成政府為政策引導，旅游產(chǎn)業(yè)為經(jīng)濟支撐，新聞媒體為宣傳喉舌，科研工作者為研究尖兵，教育工作者為教育堡壘的發(fā)展局面。相信在不久的將來土家族地區(qū)將會形成經(jīng)濟發(fā)展，民風傳承，民族文化特色鮮明，社會主義和諧社會發(fā)展欣欣向榮的良好局面。

[1]陳國安.土家族研究[M].貴陽：貴州民族出版社，2008.

[2]楊圣敏.中國民族志[M].北京:中央民族大學出版社，2004.

[3]孫曉蓉.“兩賽一會”打開貴州旅游商品大市場[N].貴州日報，2019-10-11（10）.

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