城市發(fā)展與文化價(jià)值觀念創(chuàng)新

陳少雷

城市發(fā)展與文化價(jià)值觀念創(chuàng)新

陳少雷

文化是城市的生命，觀念是城市的靈魂。一座城市的發(fā)展，離不開培育人、引領(lǐng)人、發(fā)展人的城市文化，離不開凝聚人、鼓舞人、塑造人的價(jià)值觀念。文章擬從文化價(jià)值觀念的視角，闡釋城市發(fā)展與文化價(jià)值觀念的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，剖析文化價(jià)值觀念創(chuàng)新對于城市發(fā)展的意義，梳理和總結(jié)深圳在文化價(jià)值觀念創(chuàng)新方面的探索、實(shí)踐與表達(dá)。

城市文化；價(jià)值觀念；發(fā)展；創(chuàng)新

文化是城市的生命，觀念是城市的靈魂。一座城市的發(fā)展，離不開培育人、引領(lǐng)人、發(fā)展人的城市文化，離不開凝聚人、鼓舞人、塑造人的價(jià)值觀念。隨著城市化進(jìn)程的不斷展開和深入，人們對城市的發(fā)展理念、發(fā)展模式和發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識不斷自覺，對于文化價(jià)值觀念在城市發(fā)展進(jìn)程中的地位和意義也越來越重視。文化價(jià)值觀念創(chuàng)新對一個(gè)城市而言有何意義和影響？如何實(shí)現(xiàn)城市價(jià)值觀念不斷創(chuàng)新，進(jìn)而推動城市創(chuàng)新發(fā)展？對這些問題的探索，有助于我們進(jìn)一步促進(jìn)文化價(jià)值觀念創(chuàng)新，推進(jìn)城市文化建設(shè)和城市創(chuàng)新發(fā)展。

一、城市的發(fā)展，離不開文化的發(fā)展、觀念的創(chuàng)新

城市是人類物質(zhì)文明和精神文明的重要載體。與久遠(yuǎn)的人類歷史相比，城市的產(chǎn)生則是相對晚近。城市是人類文化的產(chǎn)物，是為了滿足人類自身的生存和發(fā)展需求逐漸聚居、發(fā)展的結(jié)果。同時(shí)，城市也是承載人類文明的重要載體。隨著人類居住場所、生活方式和謀生手段的不斷演變，加之交往交換的不斷深入，城市的發(fā)展進(jìn)程也越來越快。在某種意義上，一個(gè)城市的演進(jìn)史，就是這個(gè)城市的文化變遷史，也是這個(gè)城市的觀念流變史。

人們頭腦中的觀念來源于長期社會實(shí)踐的積淀。在實(shí)踐過程中，人們總是根據(jù)先前積淀或傳承的觀念進(jìn)行各種活動，如判斷、決策、計(jì)劃、總結(jié)等。通過實(shí)踐，人們不斷積累經(jīng)驗(yàn)、把握規(guī)律，不斷更新和完善觀念，從而不斷提高社會實(shí)踐水平。與器物、制度等文化形態(tài)不同，“觀念”總是伴隨著人們的實(shí)踐活動，蘊(yùn)含著人們積淀的集體智慧和生活方式，凝結(jié)著人們普遍的道德情操和審美情趣，匯聚著人們共有的價(jià)值信念和道德信仰，體現(xiàn)著人們共同的生存理想和價(jià)值追求。

城市是文化和觀念的容器?！啊^念’作為精神文化的核心、人群意向的集中表述，普遍存在于城市之中?！保?］一個(gè)城市的創(chuàng)新發(fā)展，總是離不開文化價(jià)值觀念的創(chuàng)新支撐。文化價(jià)值觀念創(chuàng)新對城市發(fā)展的推動作用，主要體現(xiàn)在理論思維的引領(lǐng)、發(fā)展理念的共識、核心價(jià)值的凝聚和精神力量的支撐四個(gè)方面。

城市的發(fā)展，離不開理論思維的引領(lǐng)。理論思維是人們理性、客觀地理解和把握客觀事物的認(rèn)識過程，是對具體客觀事物的本質(zhì)規(guī)定性的自覺意識，是運(yùn)用科學(xué)的概念、原理和方法解決問題的思維活動。從城市基礎(chǔ)設(shè)施的規(guī)劃、建設(shè)、更新，到城市功能的不斷豐富和拓展；從城市建筑的設(shè)計(jì)、施工、使用，到城市景觀的不斷演變和完善；從城市規(guī)模、城市數(shù)量的不斷擴(kuò)大，到城市發(fā)展速度的不斷加劇，等等，所有這些城市發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，以及城市發(fā)展過程中遇到的問題的有效控制和解決，都需要在相應(yīng)的理論指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)。城市的發(fā)展，并不是單一領(lǐng)域的、片面的發(fā)展，而是綜合性、系統(tǒng)性的發(fā)展。

城市的發(fā)展，離不開發(fā)展理念的共識。發(fā)展理念是人們對于發(fā)展方向、發(fā)展原則、發(fā)展路徑和發(fā)展前景的理性認(rèn)識。發(fā)展理念能夠達(dá)成共識的前提，是對人自身、外部客觀世界，以及兩者關(guān)系都有理性的認(rèn)識，并對發(fā)展的方向、目標(biāo)、原則能夠達(dá)成一致性見解和主張。對一個(gè)城市來說，其發(fā)展理念包含了對人的理解、對發(fā)展的自覺、對城市的認(rèn)知，以及對資源和環(huán)境等諸多方面的綜合考量?？梢哉f，人們對發(fā)展理念的共識，直接影響了這個(gè)城市的政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、文化環(huán)境和生態(tài)環(huán)境，直接決定了這個(gè)城市的未來發(fā)展方向和發(fā)展前景。

城市的發(fā)展，離不開核心價(jià)值的凝聚。核心價(jià)值是一個(gè)社會的所有成員共同的目標(biāo)立場、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和努力方向，是影響和約束人們思想和行為的重要依據(jù)。對一個(gè)城市來說，其核心價(jià)值是構(gòu)成這個(gè)城市的所有社會成員在價(jià)值評價(jià)和價(jià)值選擇方面的共識，在是非、利害、善惡、美丑等方面的相同或相似的理解。核心價(jià)值是標(biāo)尺，總是以隱性的方式檢驗(yàn)和考量人們的思想和言行。核心價(jià)值是風(fēng)向標(biāo)，總是以大多數(shù)人的價(jià)值共識為基礎(chǔ)，外化為整個(gè)社會的價(jià)值風(fēng)尚。核心價(jià)值不斷形成的過程，也是人們的價(jià)值意識不斷確立的過程，其穩(wěn)定性、彌散性和持久性，將逐漸浸透到人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?。城市的發(fā)展，需要價(jià)值理念、價(jià)值品格的塑造，需要價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值導(dǎo)向的引領(lǐng)，需要價(jià)值原則、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范。一個(gè)城市的核心價(jià)值，直接反映這個(gè)城市的凝聚力、創(chuàng)造力，是影響這個(gè)城市發(fā)展的關(guān)鍵因素。

城市的發(fā)展，離不開精神力量的支撐。一般而言，精神力量是指人的思想意識在人的活動過程中展現(xiàn)出來的積極性因素。精神力量包括思想、意志、信念、品格、氣魄等諸要素，它與物質(zhì)力量既緊密聯(lián)系，又互相區(qū)別。對于一個(gè)城市來說，衡量其發(fā)展程度有多個(gè)指標(biāo)。其中，是否具有強(qiáng)大的精神力量是其中最重要的指標(biāo)。強(qiáng)大的精神力量蘊(yùn)含著持久的號召力、感召力和凝聚力，是一個(gè)城市的文化軟實(shí)力的核心，對于推動城市的發(fā)展具有重要意義。同時(shí)，精神力量還表現(xiàn)為絕大多數(shù)市民的精神風(fēng)貌，并通過市民的一言一行、一舉一動，進(jìn)而表現(xiàn)為整個(gè)城市的精神風(fēng)貌。由文化底蘊(yùn)和價(jià)值體系共同凝練的精神力量，將為一座城市的發(fā)展注入強(qiáng)大的動力支撐。

二、觀念創(chuàng)新激發(fā)城市發(fā)展

城市作為人們從事各種社會文化活動的主要載體，不僅承載著逝去的集體記憶，更承載著鮮活的文化樣態(tài)和流變的思想觀念。城市的每一步發(fā)展，必然催生出與其發(fā)展方向相匹配、相適應(yīng)的新觀念。對于個(gè)體來說，觀念的形成具有主觀性和偶然性。個(gè)體的觀念往往是短暫的、易逝的。但對于群體來說，觀念來自于長時(shí)間的歷史選擇和積淀，其所體現(xiàn)的是這一群體的共同需要和追求。在歷史選擇和積淀中傳承下來的群體觀念，逐漸演變?yōu)橄鄬Ψ€(wěn)定的思維方式，并逐漸內(nèi)化為這一群體的生存方式。

觀念的形成，往往經(jīng)歷的復(fù)雜漫長的社會實(shí)踐和歷史積淀。正因如此，觀念的演進(jìn)和流變往往是漸進(jìn)的、緩慢的。尤其是在前現(xiàn)代社會，囿于自然條件、科技水平、交往能力等各方面的制約，同一文化的演變較為遲緩，不同文化的交流受到阻礙，新文化、新觀念的產(chǎn)生和傳播受到各方面的制約。然而，當(dāng)人類進(jìn)入現(xiàn)代社會，科技文化水平的迅猛發(fā)展、生產(chǎn)生活節(jié)奏的不斷加快，拓展了人們的交往范圍和交往能力，文化和觀念的不斷更新迭代，進(jìn)一步推動了城市的發(fā)展。

城市的發(fā)展，必然催生觀念的創(chuàng)新。城市不僅是一個(gè)空間概念，還是一個(gè)群體性概念。從主體的角度來看，城市是由群體性的人所組成的。同一城市的人共存于相同或相似的地理空間和自然環(huán)境，共享著相同或相似的生存理念和人文氛圍。所有這些共性要素，構(gòu)成了城市人相同或相似的生存方式。然而，當(dāng)社會處于轉(zhuǎn)型和變革期，人們的思想觀念往往具有延遲性和滯后性。較為穩(wěn)定的思維方式往往會成為阻礙社會發(fā)展、轉(zhuǎn)型、變革的力量。此時(shí)，新的生存方式的逐漸穩(wěn)定，必然催生思維方式的變遷，催生新的觀念。反過來，對于一座城市來說，新的價(jià)值觀念的不斷培育，將極大激發(fā)社會活力，直接催生城市的不斷向前發(fā)展。

新觀念是社會實(shí)踐的理論先導(dǎo)，構(gòu)成了城市發(fā)展的先決條件。對一個(gè)城市來說，觀念創(chuàng)新是理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和行為創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)和前提。一個(gè)城市能否保持全面、協(xié)調(diào)、綠色、可持續(xù)的發(fā)展，關(guān)鍵就看這個(gè)城市的核心觀念能否與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，能否不斷滿足時(shí)代需求，引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展。對深圳來說，新觀念的“先導(dǎo)”意義體現(xiàn)得最為明顯。早在深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立之前，其“試驗(yàn)田”、“窗口”等一系列發(fā)展理念已經(jīng)先行。也正是在這些“新觀念”、“新理念”的引領(lǐng)下，深圳實(shí)現(xiàn)了歷史性突破，以勇立潮頭的魄力和精神，完成了探路先鋒的歷史使命。

新觀念是人民群眾的集體意志，體現(xiàn)著城市發(fā)展的內(nèi)在要求。新觀念集中了人們對于城市發(fā)展理念、發(fā)展模式和發(fā)展道路的共同認(rèn)識，代表了人們的普遍意愿和集體訴求，體現(xiàn)了城市發(fā)展的內(nèi)在要求。從歷史上看，城市的每一步發(fā)展，都是廣大人民群眾集體意志和集體智慧的結(jié)晶。新觀念之所以能夠深入人心，扎根生長，影響深遠(yuǎn)，正是因?yàn)樾掠^念總是能夠代表廣大人民群眾的心聲和呼聲，能夠給人振奮前行的精神力量。在根本的意義上，新觀念之所以能夠推動城市發(fā)展、變革，就在于其反映的是廣大人民的集體意志和普遍訴求。

新觀念是社會變革的思想引擎，代表著城市發(fā)展的前進(jìn)方向。新觀念的產(chǎn)生，來自于社會中的主體——人的不斷覺醒和超越，來自于人們對于自身和身處環(huán)境的深刻理解和認(rèn)知，因此，新觀念產(chǎn)生的過程，也是人們對歷史發(fā)展和自身發(fā)展的認(rèn)知不斷深入的過程。作為時(shí)代精神的精華，新觀念在啟迪大眾、引導(dǎo)變革等方面發(fā)揮著重要的積極作用。對于一座城市來說，新觀念總是以引領(lǐng)時(shí)代新發(fā)展、塑造發(fā)展新理念、確立價(jià)值新標(biāo)準(zhǔn)的方式，直接催生社會的變革、城市的向前發(fā)展。

新觀念是時(shí)代精神的集中表達(dá)，影響著城市發(fā)展的歷史進(jìn)程。城市的發(fā)展，總是在時(shí)間和空間展開的。時(shí)間的延展，表現(xiàn)為不同的歷史階段、不同的時(shí)代。每個(gè)時(shí)代都各自時(shí)代的精神，新觀念是時(shí)代精神的凝練概括，往往代表著這個(gè)時(shí)代的鮮明特點(diǎn)和集體意向。觀念的產(chǎn)生，來自于特性的時(shí)代背景，必然會帶有特定的時(shí)代局限性。新觀念的時(shí)代價(jià)值，不僅僅在于反映時(shí)代精神，更在于突破、引領(lǐng)和塑造新的時(shí)代精神，進(jìn)而深刻影響一座城市發(fā)展的方向和進(jìn)程。

三、文化價(jià)值創(chuàng)新的深圳實(shí)踐與表達(dá)

作為改革開放的探路先鋒，深圳的先行先試、創(chuàng)新發(fā)展，為全國的改革開放提供了鮮活樣本和成功經(jīng)驗(yàn)。深圳的樣本意義，不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)財(cái)富上，還體現(xiàn)在制度探索上，更體現(xiàn)在文化價(jià)值創(chuàng)新上。甚至可以說，與經(jīng)濟(jì)層面的貢獻(xiàn)相比，深圳在改革開放進(jìn)程中為全國提供的制度探索和價(jià)值創(chuàng)新方面更具有深遠(yuǎn)影響。雖然經(jīng)濟(jì)層面的貢獻(xiàn)是直觀的，制度和價(jià)值層面的影響往往是隱性的，但后兩者在基礎(chǔ)層面為前者的積淀提供保障和支撐，其意義和價(jià)值隨著時(shí)代的發(fā)展而愈發(fā)彰顯。

2010年8月，深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立30周年之際，深圳舉辦了“最有影響力十大觀念”的評選活動。經(jīng)過文化界、媒體代表和廣大網(wǎng)民的共同評選，“時(shí)間就是金錢，效率就是生命”、“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”、“敢為天下先”等十條觀念被選為“深圳十大觀念”?！吧钲谑笥^念”從醞釀到產(chǎn)生，引起了全社會的廣泛關(guān)注，最終的評選結(jié)果，客觀反映了深圳人對深圳文化和深圳精神的集體認(rèn)知，也深刻揭示了深圳之所以取得舉世矚目偉大成就的人文底蘊(yùn)、精神力量和價(jià)值支撐。

“深圳十大觀念”匯集了深圳人的集體記憶和時(shí)代精神?！皶r(shí)間就是金錢，效率就是生命”、“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”、“敢為天下先”等觀念，具有深刻的時(shí)代內(nèi)涵。這些思想觀念的提出，為凝聚改革共識，推進(jìn)改革開放進(jìn)程，提供了有力的思想保障和價(jià)值支撐。也正是在這樣的思想觀念的沖擊、指引和激勵(lì)下，改革者以特區(qū)人特有的勇氣和魄力，不畏艱難，敢闖敢試，以殺出一條血路的氣魄，完成了深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)的歷史使命，開辟出了一條新路，引領(lǐng)了一個(gè)時(shí)代的發(fā)展。

“深圳十大觀念”體現(xiàn)了深圳人的普遍理解和共同認(rèn)知?！案母飫?chuàng)新是深圳的根，深圳的魂”，這是深圳人對深圳這座城市的自我理解、自我定義和自我塑造。正是在“改革創(chuàng)新”價(jià)值觀念的浸潤下，深圳人以特有的拼搏精神，創(chuàng)造了一項(xiàng)又一項(xiàng)“率先”，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)“第一”?！吧钲?，與世界沒有距離”、“來了，就是深圳人”這些觀念同樣反映了深圳人對深圳的自我理解、自我定義和自我塑造，正是在這樣的思想觀念的熏陶下，深圳人以特有的開放精神、包容精神，不斷學(xué)習(xí)其他地區(qū)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，不斷吸納各個(gè)地區(qū)的優(yōu)秀人才，為深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)的一次次發(fā)展、一次次騰飛提供了重要的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

“深圳十大觀念”反映了深圳人的人文底蘊(yùn)和價(jià)值訴求。“讓城市因熱愛讀書而受人尊重”、“實(shí)現(xiàn)市民文化權(quán)利”等觀念，突顯了深圳人的人文意識和人文關(guān)懷?！白x書”熱情和“文化權(quán)利”意識不僅體現(xiàn)了市民的求知心態(tài)和成長訴求，更彰顯了深圳所特有的文化氛圍。“鼓勵(lì)創(chuàng)新，寬容失敗”、“送人玫瑰，手有余香”則代表了深圳人普遍的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和訴求。也正是在這樣的價(jià)值觀念氛圍的浸潤下，深圳人敢闖敢拼，不怕失敗，團(tuán)結(jié)友善，樂于助人，形成了鮮明的城市文化品格，為深圳的創(chuàng)新發(fā)展提供了重要的價(jià)值支撐。

“深圳十大觀念”的意義和價(jià)值，體現(xiàn)在深圳作為改革開放排頭兵的探索實(shí)踐上，體現(xiàn)在城市層面社會主義核心價(jià)值觀的培育和踐行上，同時(shí)也體現(xiàn)在對時(shí)代精神的不斷塑造和引領(lǐng)上?！吧钲谑笥^念”的提出，彰顯了文化價(jià)值觀念的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值，同時(shí)也印證了文化價(jià)值觀念創(chuàng)新對于一座城市發(fā)展的深刻影響，為理解深圳的歷史提供了價(jià)值索引，為把握深圳的當(dāng)下提供了現(xiàn)實(shí)依托，更為開創(chuàng)深圳的未來提供了思想坐標(biāo)。

［1］王京生著.觀念的力量［M］.北京：人民出版社，2012：2.

責(zé)任編輯：李 彥

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1673-5706（2016）05-0114-04

2016-07-13

陳少雷，深圳市委黨校哲學(xué)與文史教研部副教授、博士。