“文學(xué)史研究打通關(guān)”的學(xué)術(shù)意義
——兼及“王輝斌研究模式”的形成

吳振華

（ 安徽師范大學(xué) 中國詩學(xué)研究中心，安徽 蕪湖 241000 ）

【文學(xué)與傳媒】

“文學(xué)史研究打通關(guān)”的學(xué)術(shù)意義
——兼及“王輝斌研究模式”的形成

吳振華

（ 安徽師范大學(xué) 中國詩學(xué)研究中心，安徽 蕪湖 241000 ）

王輝斌先生的“文學(xué)史研究打通關(guān)”，不僅限涉于朝代與朝代之間“單元文學(xué)”的打通關(guān)，而且也在各種文學(xué)品類之間打通關(guān)，因而具有縱橫相關(guān)、多元互為的特點。王輝斌先生對“打通關(guān)”的提出與在實踐方面的成功，為學(xué)界開創(chuàng)了一種新的文學(xué)史研究格局與新的研究范式，因而具有恢宏的學(xué)術(shù)氣度與學(xué)術(shù)氣象?！巴踺x斌研究模式”雖然是難以復(fù)制的，但卻能給人以深刻啟迪，并于學(xué)界以激勵。

王輝斌；打通關(guān)；學(xué)術(shù)意義；研究模式

在王輝斌先生近40年的學(xué)術(shù)生涯中，他之于中國古代文學(xué)的研究，主要堅守在兩大系列方面：一為“唐代文學(xué)研究”系列，二為“文學(xué)史研究打通關(guān)”系列。前者的研究，以對作家的個案研究為重點，先后出版了《孟浩然研究》《王維新考論》《李白研究新探》《杜甫研究新探》《唐代詩人探賾》《唐代詩人婚姻研究》等10多部專著。后者的研究，則以具有專題特色的“單元文學(xué)”研究為主，如《商周逸詩輯考》《先唐詩人考論》《唐宋詞史論稿》《宋金元詩通論》《唐后樂府詩史》，以及即將出版的《明清戲著史論》《中國樂府詩批評史》等，皆屬于這一方面的成果。值得注意的是，后者的研究，使得王輝斌先生成為了當(dāng)今學(xué)界將中國古代文學(xué)研究“打通關(guān)”的第一人。在近40年的學(xué)術(shù)生涯中，王輝斌先生兢兢業(yè)業(yè)，辛勤耕耘，一步一個腳印，向?qū)W術(shù)界奉獻(xiàn)出20多部約700萬字的專著，其所研究的領(lǐng)域，從上所舉諸書目即可獲知，涉及文獻(xiàn)輯佚、作品真?zhèn)慰急?、作家生平考證、文學(xué)現(xiàn)象考察、文學(xué)史描述、文學(xué)理論探析、作家婚姻研究、樂府文學(xué)批評、戲著史論等多個方面，涵蓋從上古到明清以至于近代的三千多年的文學(xué)發(fā)展歷程，展現(xiàn)出他學(xué)術(shù)視野中宏通的文學(xué)史觀念。這里，筆者主要就閱讀王先生著作的切身感受，對其“打通關(guān)”研究的學(xué)術(shù)意義，以及“王輝斌研究模式”的形成略作論述，以就教于各位通家。

一、王輝斌先生“打通關(guān)”的實績

據(jù)王輝斌先生《咬定青山不放松——我與文學(xué)史研究打通關(guān)》［1］ 21-34一文介紹，王先生作出對文學(xué)史研究打通關(guān)的計劃是在1993年。為了較好地完成這一計劃，他打算用10～15年的時間，以《諸子集成》《十三經(jīng)注疏》《先秦漢魏晉南北朝詩》《全上古三代秦漢三國六朝文》《全宋詩》《全宋詞》《資治通鑒》《元詩選》《國朝詩集》《中國古典戲曲論著集成》為中心，旁征博引，形成一個個具體的研究模塊和研究對象，并實現(xiàn)由原來的“唐代文學(xué)研究”系列向“文學(xué)史研究打通關(guān)”的轉(zhuǎn)換。在這一計劃中，王先生的第一次大突破是對明代“四大奇書”（《金瓶梅》《西游記》《三國演義》《水滸傳》）展開研究，并于2000年推出了“打通關(guān)”的第一部專著——《四大奇書研究》（中國文聯(lián)出版社，2000年版）。第二次的重大進(jìn)展，是在他應(yīng)邀參加了《增訂注釋全宋詞》文獻(xiàn)整理之后，于2006年出版了《唐宋詞史論稿》（吉林文史出版社，2006年版）一書。時隔一年，王輝斌先生再次推出了近40萬字的《先唐詩人考論》（吉林文史出版社，2007年版）。這三部共約100萬字的著作，使王輝斌先生的“打通關(guān)”研究得以初見成效。而在《先唐詩人考論》出版后，王輝斌先生一邊繼續(xù)推出了一批唐代文學(xué)研究的力作，如《王維新考論》（黃山書社，2008年版）、《唐代文學(xué)探論》（黃山書社，2009年版）、《杜甫研究新探》（黃山書社，2011年版）、《李白研究新探》（黃山書社，2013年版）等，一邊則為加強(qiáng)“打通關(guān)”的研究成果，以三大類詩為重點研究對象，一是商周逸詩，二是宋金元詩，三是唐以后的樂府詩，展開研究。在坐了五年左右的“冷板凳”之后，王輝斌先生先后推出了“讓人為之一振”（傅璇琮《〈商周逸詩輯考〉的學(xué)術(shù)啟示》語）的三部重要著作：《商周逸詩輯考》（黃山書社，2012年版）、《宋金元詩通論》（黃山書社，2011年版）、《唐后樂府詩史》（黃山書社，2010年版）。這三部著作均具有明顯的拓荒性質(zhì)和填補(bǔ)空白的學(xué)術(shù)意義，所以一經(jīng)出版，即獲得了學(xué)術(shù)界的好評。僅以《宋金元詩通論》一書為例，即先后發(fā)表了蕭曉陽《王輝斌〈宋金元詩通論〉述評》［2］、汪超《王輝斌教授〈宋金元詩通論〉平議》①該文又曾以《王輝斌著〈宋金元詩通論〉》為題，發(fā)表于《宋代文學(xué)研究年鑒》（2010～2011）輯。［3］、鄭永曉《宗唐、變唐與宋金元詩風(fēng)的嬗變——讀王輝斌先生〈宋金元詩通論〉感言》［4］等文，其或認(rèn)為此書“首次將宋金元詩歌置于文學(xué)史發(fā)展的宏大視閾中進(jìn)行觀照，不僅創(chuàng)獲良多，而且也是宋金元文學(xué)史研究中一項令人矚目的新成果”，或認(rèn)為此書“材料豐贍，論述精到，結(jié)論信然”，或認(rèn)為此書“博觀而約取，厚集而薄發(fā)，開徑獨行，新見迭出”等，皆給予了很高的評價。

王輝斌先生為了使他的“打通關(guān)”研究漸趨于完美，在2012年以來的幾年中，他又完成了兩部重量級的著作，一部為40多萬字的《明清戲著史論》，一部為約 60萬字的《中國樂府詩批評史》。這兩部著作，也同樣具有填補(bǔ)空白的學(xué)術(shù)意義。至此，王輝斌先生的“文學(xué)史研究打通關(guān)”，不僅全面完成，而且還開創(chuàng)了許多第一。如，以15年的時間對商周逸詩所進(jìn)行的輯佚，即為其中之一。此書首次對夏、商、周樂府詩進(jìn)行全面清理，這也是前人與今人都不曾做過的工作。

總的來說，王輝斌先生自1993年開始的“文學(xué)史打通關(guān)”研究，既取得了值得驕傲與自豪的成就，也給當(dāng)今的中國古代文學(xué)研究界帶來了一種全新的氣象，同時也給人以深刻的啟迪，王先生對于文學(xué)史研究所作出的貢獻(xiàn)之大，僅此即可見一斑。

二、王輝斌先生“打通關(guān)”的意義

對于王輝斌先生的“打通關(guān)”研究，著名學(xué)者、清華大學(xué)教授傅璇琮先生是這樣認(rèn)為的，“這種研究，既是研究者一次次自我超越的見證，又充分體現(xiàn)了其學(xué)術(shù)上的個性與特點”，因此“是很值得認(rèn)真總結(jié)與討論的”［1］2。從王輝斌先生的研究初衷來看，他一方面立志要建構(gòu)自己學(xué)術(shù)研究的獨特個性，另一方面也是對目前學(xué)術(shù)界“通一經(jīng)”的狹窄視野的一種反叛，因而追求建立視野寬闊、立論宏通的大文學(xué)史觀，并通過艱辛探索來達(dá)到這種融會貫通的學(xué)術(shù)境界。不難看出，王輝斌先生的“打通關(guān)”研究，除了在“史”的方面“打通關(guān)”外，還體現(xiàn)在各文體之間、各文學(xué)品類之間的“打通關(guān)”。如，他自1993年以來所涉及的文學(xué)品類，就有詩歌、散文（《唐代文學(xué)探論》收有《唐宋散文述論》等文）、詞、小說、戲曲五大類，而在詩歌品類中，又包含著逸詩、近體詩、古體詩、樂府詩、樂府詩批評等，這些文學(xué)品類的互為關(guān)聯(lián)與交融，即構(gòu)成了王輝斌先生又一種形式的“打通關(guān)”。所以，王輝斌先生的“文學(xué)史研究打通關(guān)”，其“通關(guān)”的對象并非是單一的、縱向的，而是縱橫相關(guān)、多元互為的。

其實，貫通文史哲不是一個新的話題，以中國古代文學(xué)史的實際情況來看，從遙遠(yuǎn)的詩經(jīng)時代開始，文學(xué)從來就是與經(jīng)學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)緊密聯(lián)系在一起的，文學(xué)史上堪稱大家的作家，往往都是學(xué)兼數(shù)部的通才。臺灣學(xué)者王叔岷先生，本以校讎諸子名家為主，但他卻旁通經(jīng)史、文學(xué)和文學(xué)批評，他的《中國文學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系》一文，列舉了豐富的例證來說明文學(xué)與歷史、哲學(xué)、經(jīng)學(xué)之間的關(guān)系。如，認(rèn)為《史記》中的大量傳記，既是史實的記錄，又是“散文而兼詩經(jīng)體及楚辭體的佳作”；認(rèn)為杜甫的詩歌善于敘事，又是典型的“詩史”；認(rèn)為陶淵明、謝靈運的詩歌“往往于田園、山水中寄寓復(fù)雜的史實，高深的哲理”；等等。王叔岷先生主張文史哲打通，他針對元代郝經(jīng)的“古無經(jīng)史之分”、清代袁枚的“古有史而無經(jīng)”和章學(xué)誠的“六經(jīng)皆史”等說法，提出了“六經(jīng)皆文”的觀點。王叔岷先生還從文獻(xiàn)學(xué)角度，指出墨家、道家、法家的“言談”、“方術(shù)”、“獄法文書”等也都是文學(xué)。王叔岷先生對“文學(xué)”有這樣的認(rèn)識，使得他的研究范圍由經(jīng)史拓展到純文學(xué)及文學(xué)理論領(lǐng)域，并對“中國語言文學(xué)系”有了更深刻的理解，他說：“至于我們所謂的‘中國文學(xué)系’，也可以說是廣義的文學(xué)，內(nèi)容實在包括文、史、哲三部分。如歷代文選、詩詞、小說、戲劇、新文學(xué)、比較文學(xué)、文學(xué)批評、文學(xué)史、哲學(xué)史、詩經(jīng)楚辭、論語孟子、史記漢書、道家法家思想、魏晉玄學(xué)等。又因為還有語言學(xué)、文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、聲韻學(xué)、目錄學(xué)、?？睂W(xué)等，都屬于樸學(xué)的范圍，不得已都?xì)w入語言學(xué)一類，因此把‘中國文學(xué)系’又?jǐn)U充為‘中國語言文學(xué)系’”。他認(rèn)為“從打通學(xué)科與學(xué)科的立場看，可以使學(xué)生得到更廣泛的學(xué)識，培養(yǎng)大多數(shù)的通才”［5］69-78。這種文學(xué)觀念，通脫豪邁，真正具有大家氣象。若聯(lián)系當(dāng)今的大學(xué)課程設(shè)置現(xiàn)狀，則可見這種大文學(xué)觀具有重要的現(xiàn)實意義?，F(xiàn)在，多數(shù)大學(xué)文理分科，界限分明，更有甚者，中國語言文學(xué)系在古代文學(xué)中，又細(xì)分出先秦文學(xué)、漢魏南北朝文學(xué)、唐宋文學(xué)、元明清文學(xué)、近代文學(xué)等模塊，使得大家都在約定俗成的屬于自己的一畝三分地里自娛自樂，很少有顧及相鄰時段的文學(xué)研究。

正因為當(dāng)今的中國古代文學(xué)研究是如此現(xiàn)狀，全國各高校的文學(xué)史課程是如此的設(shè)置，所以，王輝斌先生的“文學(xué)史研究打通關(guān)”，就顯得尤為重要了?？梢哉f，王輝斌先生對“打通關(guān)”的提出，以及他20多年來的躬身踐行，和王叔岷先生50多年前所倡導(dǎo)的“兼通兼融”的研究模式，是有著高度的一致性的。因此，我們今天在這里討論王輝斌先生“打通關(guān)”的文學(xué)史研究，或許對當(dāng)下的中國古代文學(xué)研究會產(chǎn)生一些震撼效應(yīng)。在一個需要大家、渴望通才的時代，我們不應(yīng)該再局限于自己的學(xué)術(shù)眼光和研究視域了。王輝斌先生的“打通關(guān)”研究，對目前普遍流行的“專、精、深”的研究，是一種極大的觸動，他以第一個“吃螃蟹”的勇氣與膽量，開創(chuàng)了一種新的研究格局與新的研究范式，而且頗具恢宏的學(xué)術(shù)氣度與學(xué)術(shù)氣象。

三、“王輝斌研究模式”的啟示

王輝斌先生的“打通關(guān)”研究模式，其實是學(xué)有專精、通融百家的一種典范。就他的整個研究格局而言，是完全可以用三個短語進(jìn)行概括的，這就是“點面結(jié)合，專博并重，考論雙擅”。這12個字，既是王輝斌先生學(xué)術(shù)研究的靈魂，又是他研究模式的具體結(jié)晶。其中的“點”與“專”，是指他由李白研究而涉及到對初唐、盛唐、中唐、晚唐詩人的全方位研究；“面”與“博”則是就其“文學(xué)史研究打通關(guān)”而言，這兩大系列的研究，前者以考為主，后者則擅長于論。但無論考與論，都是建立在“有一份材料說一份話”的基礎(chǔ)上的。所以，當(dāng)我們在研讀王先生的著作時，會有一種既明顯而又深刻的感受，即無論是其“唐代文學(xué)研究”系列抑或“文學(xué)史研究打通關(guān)”系列，都顯示出了深厚的文獻(xiàn)學(xué)功底。這說明，王輝斌先生的中國古代文學(xué)研究，對于文獻(xiàn)學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)史料學(xué)等學(xué)科是相當(dāng)重視的。對此，我們從他將“作家研究年譜為先，作品研究編年為先”當(dāng)作幾十年治學(xué)的一條鐵律的實況，就可窺之一斑。而且，王輝斌先生特別注意引用第一手資料，如能引《唐大詔令集》或《全唐文》《唐代墓志匯編》的，他決不用經(jīng)過撮述的兩《唐書》或《資治通鑒》，像他輯錄商周逸詩時，就幾乎將所能看到的古代典籍全部通讀一遍！在一次學(xué)術(shù)會議期間，王先生曾說，他除特殊情況外，每天必須讀三個小時的書。以這種學(xué)術(shù)態(tài)度做出來的學(xué)問，必定是經(jīng)得起歷史和材料的檢驗的。

王輝斌先生的唐代文學(xué)研究，給筆者印象最深刻的，是他往往將所研究的對象互為關(guān)聯(lián)，使之成為一個研究的“群體對象”。如，對李白、杜甫、孟浩然、王維的研究，先后用功數(shù)十年，可謂專精獨詣，提出了很多振聾發(fā)聵的創(chuàng)見，為學(xué)界共睹。但由于孟、王、李、杜四人，并非互不相關(guān)的個體，即他們之間圍繞各自的交游會牽扯到一大批詩人，所以，王輝斌先生在研究這四大家的同時，又對王之渙、王昌齡、高適等詩人進(jìn)行了研究，最終推出了《唐代詩人探賾》等具有“綜合研究”特點的著作。更為可貴的是，王輝斌先生并沒有就此止步，而是將他那具有深邃洞察力的學(xué)術(shù)目光向上追溯，撰寫并出版了《商周逸詩輯考》《先唐詩人考論》兩部極具學(xué)術(shù)特點的專著，這樣就完成了唐代以前的一批較為完整的系列研究成果。在向下延伸的過程中，王輝斌先生在推出《唐宋詞史論稿》《宋金元詩通論》的前后，于閱讀中發(fā)現(xiàn)了唐后樂府詩這一極富學(xué)術(shù)價值的研究對象，因此又轉(zhuǎn)向?qū)@一領(lǐng)域的研究，最終推出了當(dāng)代學(xué)術(shù)史上的第一部《唐后樂府詩史》。在此基礎(chǔ)上，他又主持并完成了國家社會科學(xué)基金項目《中國樂府詩批評史》。由此不難看出，王先生這種以某一點為中心向四周擴(kuò)散、拓展的研究模式，既是促使他的研究不斷發(fā)生變化的一股原動力，也是一種不滿足于現(xiàn)狀、不斷進(jìn)取、拓展學(xué)術(shù)視域的學(xué)術(shù)精神的體現(xiàn)。除了《唐宋詞史論稿》和《四大奇書研究》兩部專著是在相對獨立的領(lǐng)域完成外，其他著作大都是在“相關(guān)性”的影響下，不斷開辟新境所取得的成果。這樣的研究模式，背后必須有強(qiáng)大的心理因素提供動力，這就是王輝斌先生對學(xué)術(shù)研究有無窮無盡的激情，以及愿意為學(xué)術(shù)研究終生獻(xiàn)身的精神。如果缺乏強(qiáng)烈的興趣，如果不能夠排除功利心，如果不能沉潛下去，那么，數(shù)十年來一以貫之的游心書海，筆耕不輟的境況是很難想象的。

總之，王輝斌先生的這種研究模式，具有范式意義，特別是剛剛進(jìn)入學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的年輕學(xué)人，可以從王輝斌先生身上學(xué)到如何讀書、如何發(fā)現(xiàn)研究課題、如何進(jìn)行研究并推出成果的治學(xué)路徑。從某種意義上講，“王輝斌研究模式”是難以復(fù)制的，但卻能給人以深刻啟迪。

［1］ 王輝斌.王輝斌學(xué)記［M］.合肥：黃山書社，2012.

［2］ 蕭曉陽.王輝斌《宋金元詩通論》述評［J］.寧夏師范學(xué)院學(xué)報，2012，（1）.

［3］ 汪超.王輝斌教授《宋金元詩通論》平議［J］.重慶第二師范學(xué)院學(xué)報，2013，（1）.

［4］ 鄭永曉.宗唐、變唐與宋金元詩風(fēng)的嬗變——讀王輝斌先生《宋金元詩通論》感言［C］//王輝斌學(xué)術(shù)研討會論文集.內(nèi)部資料.

［5］ 王叔岷.慕廬論學(xué)集（一）［M］.北京：中華書局，2007.

Academic Significance of Literature Study Throughout the History——The formation of Wang Huibin’s research mode

WU Zhenhua
（ Chinese Poetics Research Center，Anhui Normal University，Wuhu，Anhui 241000，China ）

“Literature study throughout history” conducted by Wang Huibin is not only involved in “unit literature” between dynasties but also the categories among various literatures，hence characterizing in comprehensiveness and diversification. The concept of “Studying literature throughout history” put forward by Wang Huibin and his successful practice open up a new pattern and mode of researching literary history for the academic circles，which bear marvelous academic tolerance and atmosphere. Although his research mode is difficult to copy，it can profoundly enlighten and encourage the academic circles.

Wang Huibin，study throughout the history，academic significance，research mode

I06

A

1673-9639 （2016） 05-0056-04

（責(zé)任編輯 郭玲珍）（責(zé)任校對 白俊騫）（英文編輯 何歷蓉）

2016-06-12

吳振華（1964-），安徽宿松人，教授、文學(xué)博士，碩士研究生導(dǎo)師，主要從事中國古代文學(xué)的研究。