鐘琴 柴長(zhǎng)飛(鐘琴陶瓷工作室 景德鎮(zhèn) 333000)
?
淺議國(guó)畫山水與青花瓷山水
鐘琴 柴長(zhǎng)飛
(鐘琴陶瓷工作室 景德鎮(zhèn) 333000)
[摘要]
[關(guān)鍵詞] 國(guó)畫山水 青花瓷 水墨
瓷器是中國(guó)藝術(shù)殿堂里不同于紙上作品的獨(dú)立門類,但無(wú)論瓷器或者其他門類作品,都蘊(yùn)含著作者對(duì)其精神上的注入,也使得世界各民族各地區(qū)甚至每個(gè)人的作品,呈現(xiàn)出斑斕多彩的特色。
瓷器也無(wú)時(shí)無(wú)刻體現(xiàn)著中國(guó)文人的精神追求。青花瓷位列世界瓷都景德鎮(zhèn)四大傳統(tǒng)名瓷之首,據(jù)考古專家考證,青花的原始階段于唐宋已見(jiàn)到了端倪,老練的則會(huì)出現(xiàn)在元的這個(gè)時(shí)期景德鎮(zhèn)的湖田窯。青花則在明代時(shí)段成為了瓷器這方面的主流。清代康熙階段 進(jìn)展到了頂端。明清的時(shí)候創(chuàng)作出并且燒制了青花五彩,豆青釉青花、孔雀綠釉青花、青花紅彩、黃地青花、青花哥釉等派生品種。青花的瓷色質(zhì)清雅、在白瓷之上作畫本身就如同透視蒼穹的白云,而青花著色原料本身卻是黑色鈷料,去完結(jié)坯體上面繪制,再施以透明釉料經(jīng)高溫的還原焰一次性去燒成后面會(huì)形成呈現(xiàn)青藍(lán)色。
青花之于瓷器,如同水墨之于宣紙,青花使得青白瓷凈美的胎體上有了更加便于創(chuàng)作的色料,近代圖案紋飾出現(xiàn)大量的創(chuàng)新與進(jìn)步。
技法畫技運(yùn)用的基礎(chǔ)上,山水畫中用青花料性繪制瓷器上傳承了國(guó)畫山水的繪畫手法去表現(xiàn)筆墨的一種韻調(diào),運(yùn)用筆墨在繪畫線條技法中的繪畫技巧,山水中隨線條走向與青花料性筆墨濃淡和虛實(shí)相見(jiàn)的結(jié)合,表現(xiàn)出了山的奇闊、石的堅(jiān)硬、云之縹緲、水之態(tài)勢(shì)。青花山水主要靠青花釉料濃淡,色釉的肌理、層次來(lái)表現(xiàn)青花山水中的山水景色。
自明清兩朝到近代,青花瓷繪,無(wú)論是從形式還是內(nèi)涵來(lái)看,它與水墨山水的題材、技法意境都源于一宗。
青花山水瓷畫與中國(guó)山水畫之藝術(shù)從繪畫的筆墨技法和精神雖說(shuō)一脈相承,但是二者卻并未同化,各自開(kāi)宗立派,繁榮發(fā)展。究其原因,與繪畫材料有截然不同。首先是其載體上,中國(guó)山水畫的載體是生宣紙;生宣紙經(jīng)過(guò)水墨的滲透暈染后,能產(chǎn)生出奇妙的濕染效果猶如釉變。而青花山水瓷繪的載體是瓷坯。瓷坯種類繁多。其中,除瓷板是平面的外,其他器型都非常復(fù)雜。而且它們?cè)煨偷墓餐c(diǎn)是呈圓狀,均會(huì)展現(xiàn)弧度和跨度。想利用弧度結(jié)合釉料,因釉料流動(dòng)性在瓷器上流動(dòng)去把握。色料運(yùn)用上,雖然青花料韻所表現(xiàn)出來(lái)的“料分五色”與水墨畫的“墨分五色”有異曲同工之妙。
但是青花山水是釉下的。繪制完成后,還需考慮坯的吸水性和燒制瓷器窯爐會(huì)成為一種實(shí)際效果。對(duì)顏色調(diào)制掌握好料色性濃度程度掌握有了不同于宣紙作畫的要求。不一樣濃度料性顏色繪制在坯體上使高溫煅燒變?yōu)榇善骱?,去把畫面產(chǎn)生了色調(diào)基色不同層次,因此藝術(shù)家下筆時(shí)眼中的顏色和層次和最終的效果截然不同,要做到眼中之境,心中之境需要很長(zhǎng)時(shí)間的揣摩。再次是溫度的差異,中國(guó)畫繪完即可、而青花瓷卻需經(jīng)歷1300度的窯溫考驗(yàn)。高溫的作用之下的陶瓷繪畫,顏料產(chǎn)生了各種可知與不可知的特殊變化,色彩如同暈染一樣如同具有自我生命、徑自散變色、呈現(xiàn)出斑斕奇幻多變之色。而這些不可知性也成為了瓷繪的獨(dú)特魅力。
中國(guó)山水畫和青花瓷繪都以各自的特色抒發(fā)出中國(guó)人對(duì)“天人合一”的精神境界的孜孜追求。
Landscape of Chinese painting and landscape of blue and white porcelain
中國(guó)的山水畫,以水墨為媒介作畫于宣紙之上、追求筆韻與意境的結(jié)合、風(fēng)格多樣卻又別具一格、工筆或?qū)懸馍剿?,?xì)細(xì)品味,不難從作品中發(fā)現(xiàn)那獨(dú)特的隱于國(guó)人心靈中文人山水情懷。中國(guó)人對(duì)山水有著宗教一樣的崇拜與敬畏,一切神靈皆隱于山水之中,游歷山水的文人傳統(tǒng),咫尺天涯的視覺(jué)沖擊、山水廣闊的修為意識(shí)便得山水畫成為中華民族的最為深遠(yuǎn)的文化底蘊(yùn)。