文字元素在陶藝創(chuàng)作中的應(yīng)用與研究

章藝媛（拓維信息股份有限公司 景德鎮(zhèn) 333000）

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文字元素在陶藝創(chuàng)作中的應(yīng)用與研究

章藝媛
（拓維信息股份有限公司 景德鎮(zhèn) 333000）

［摘要］

［關(guān)鍵詞］ 文字 陶藝 裝飾 書(shū)法

1 現(xiàn)代陶藝的概念

“楊永善曾說(shuō)，陶藝是一門(mén)藝術(shù)，他不是一門(mén)工業(yè)產(chǎn)品，更注重精神的范疇?！?/p>

與當(dāng)代其他的藝術(shù)門(mén)類(lèi)來(lái)比較，陶藝出身樸實(shí)無(wú)華，其質(zhì)地是隨處皆有的泥土。雖沒(méi)有顯赫的地位，卻是對(duì)當(dāng)今藝術(shù)的深切感悟與表現(xiàn)，用一種特殊的材質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)，這是別的藝術(shù)所沒(méi)有的魅力和向往。

1.1 現(xiàn)代陶藝的多元化發(fā)展中國(guó)首次參加日本美濃陶藝展已經(jīng)有20多年了。在這段時(shí)間里不僅中國(guó)的政局、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生了很大變化，同樣中國(guó)現(xiàn)代陶藝也發(fā)生了驚人的發(fā)展速度。其中的新格局表現(xiàn)為：國(guó)內(nèi)外早已開(kāi)始現(xiàn)代陶藝的交流與合作，高等藝術(shù)高校也紛紛開(kāi)設(shè)了現(xiàn)代陶藝課程，比如說(shuō)中國(guó)美院等院校。中國(guó)許多陶藝家也已擁有個(gè)人的陶藝工作室與窯爐，例如景德鎮(zhèn)朱樂(lè)耕、南京陸斌都有自己的陶藝工作室。

隨著中國(guó)現(xiàn)代陶藝多元化發(fā)展的穩(wěn)步前進(jìn)，在這個(gè)過(guò)程中，可分為主要的三種變化模式：一是模仿西方當(dāng)代陶藝的藝術(shù)流派，試圖與國(guó)際陶藝的藝術(shù)融合；二是在原有傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新；三是在了解西方當(dāng)代陶藝發(fā)展形勢(shì)后，延用自己的文化傳統(tǒng)，重新思考創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)，試圖做到現(xiàn)代又中國(guó)的獨(dú)特創(chuàng)新風(fēng)格。

1.2 現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的新探索

其時(shí)現(xiàn)代陶藝在開(kāi)拓材質(zhì)本身方面，更勇于去尋找新的藝術(shù)話(huà)題、藝術(shù)符號(hào)和更具個(gè)性的表達(dá)方式，用具有裝飾意味的形式去詮釋陶瓷藝術(shù)理念。以一種新觀(guān)念的形式來(lái)理論陶藝，更多地從藝術(shù)語(yǔ)言上尋找陶藝的新的精神取向。將形式與內(nèi)容融升到藝術(shù)空間的精神潛能概念，更多的是陶藝多元素的探索設(shè)計(jì)逐漸進(jìn)入人們視野。

2 文字的起源

在我國(guó)千年文化發(fā)展中，對(duì)漢字的起源有各種各樣的傳聞推測(cè)，其中流傳最多的有結(jié)繩說(shuō)、倉(cāng)頡造字說(shuō)和圖畫(huà)說(shuō)等。

但從實(shí)質(zhì)上來(lái)說(shuō)，漢字是我們?nèi)祟?lèi)發(fā)展到了一定階段才出現(xiàn)的。她的出現(xiàn)就好似是“觀(guān)物取象”的構(gòu)化過(guò)程，距現(xiàn)在已有數(shù)千年的歷史。在無(wú)數(shù)的倉(cāng)頡廣泛吸收下，不依存于任何一種外族文字而存在我國(guó)。

2.1 文字元素在傳統(tǒng)陶瓷裝飾上的體現(xiàn)

早期陶器上的文字裝飾藝術(shù)主要以刻畫(huà)和模印為主。其實(shí)真正有藝術(shù)趣味的陶瓷書(shū)法展現(xiàn)，還是來(lái)自一些在瓷胚上書(shū)寫(xiě)的器皿，類(lèi)似這樣的表現(xiàn)方式的陶瓷我國(guó)在唐代才真正實(shí)現(xiàn)。可以這么說(shuō)，從唐代開(kāi)始，文字藝術(shù)才真正有意義的實(shí)用于陶瓷裝飾領(lǐng)域。

大批量地以陶瓷作為表現(xiàn)載體進(jìn)行文字形式的裝飾，首推唐代長(zhǎng)沙窯。而宋代磁州窯則延續(xù)了唐代長(zhǎng)沙窯的書(shū)法表現(xiàn)傳統(tǒng)，并形成了自我獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。金元階段是磁州窯燒造最鼎盛的時(shí)期，也是書(shū)法水平最高的。明清時(shí)期，文字元素在陶瓷上的裝飾運(yùn)用比較少。

2.2 現(xiàn)代陶藝作品中文字元素的裝飾運(yùn)用

現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中，有不少人用文字元素放入自己的藝術(shù)作品中去，又不僅僅是觀(guān)念性的陶瓷作品，其中也不乏純裝飾類(lèi)的陶器作品。例如梅文鼎的立型作品《適者恬愉》，創(chuàng)作者用文字中的篆體與簡(jiǎn)單的紋樣相映襯，更顯一種古樸的觀(guān)感，貼合了其自身特征的表現(xiàn)。

3 文字元素在陶瓷裝飾中所表現(xiàn)出的藝術(shù)美感

中國(guó)文字元素的形式美主要表現(xiàn)在點(diǎn)和線(xiàn)之間的搭配，筆尖與線(xiàn)條形成的趣味表現(xiàn)性和文字排版的疏密間。所以研究陶瓷裝飾里面文字的表現(xiàn)形式時(shí)，不能只限制于實(shí)際存在的使用價(jià)值，更應(yīng)該珍視其內(nèi)在表達(dá)的審美感受。

陶瓷中文字元素的表現(xiàn)是含蓄的，它在漫長(zhǎng)的陶瓷裝飾創(chuàng)作中，將文字的實(shí)用性與藝術(shù)性融合起來(lái)，賦予文字的每一筆和每一劃的生命力與靈性，使整體構(gòu)成獨(dú)特的節(jié)奏，并通過(guò)創(chuàng)作個(gè)人的情感表達(dá)，最終給予人美的感受。

3.1 材質(zhì)美

文字藝術(shù)也有著其內(nèi)在文化與精髓，他的表現(xiàn)形式不僅在材質(zhì)的轉(zhuǎn)換上，更是通過(guò)傳統(tǒng)文化來(lái)表現(xiàn)材質(zhì)美，在不同載體上的相同書(shū)法，審美感受卻是不同的。如孟慶祝創(chuàng)作的大型陶瓷壁畫(huà)《萬(wàn)福墻》，雖是一幅頗具商業(yè)氣息的裝飾性陶壁，從某種程度上迎合了大眾的審美需求，又表現(xiàn)出其材質(zhì)表現(xiàn)層面上的豐富性。

3.2 形式美

魯迅先生曾經(jīng)贊美中華文字的美時(shí)說(shuō)過(guò)“形美以感目”，就是說(shuō)文字擁有形象美。正像文字與陶瓷藝術(shù)的融合，不僅是 “形”的表達(dá)，更是 “意”的傳承。將“形”與“意”用陶瓷語(yǔ)言的形式表達(dá)出來(lái)，跟創(chuàng)作時(shí)的選題很有關(guān)系。就如陸斌的觀(guān)念性陶藝作品《活字系列II》，利用對(duì)泥土屬性的駕馭能力和技法的熟知，藝術(shù)家用自己的形式語(yǔ)言表達(dá)對(duì)文字題材的研究與探索。

4 結(jié) 論

現(xiàn)代陶藝它不拘一格的表現(xiàn)方式，使新的陶土語(yǔ)言在整個(gè)文化形態(tài)下顯示了其獨(dú)特的功能。此文在多種陶瓷藝術(shù)語(yǔ)言的表達(dá)以及設(shè)計(jì)的多重元素體現(xiàn)下，集中分析了文字元素在陶藝創(chuàng)作中的應(yīng)用研究。主要圍繞“文字元素”和“陶藝創(chuàng)作”，有了以下的結(jié)論：一、從書(shū)法表現(xiàn)的角度上來(lái)說(shuō)，文字元素自早就有在陶瓷上裝飾的歷史，它是人們借助于抒發(fā)情感、思維方式等的一種裝飾手段；二、人們借用陶瓷這種特殊材質(zhì)，用文字的形式語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)；三、陶藝創(chuàng)作中，多種陶藝創(chuàng)作手段的運(yùn)用以及嘗試，需經(jīng)過(guò)多次試驗(yàn)。這樣不僅使作品的豐富性增強(qiáng)，而且能增強(qiáng)駕馭泥性的能力；四、文字元素裝飾手段也是如此。嘗試用不同的文字元素進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)，不同的裝飾方法會(huì)有不同的效果。

筆者通過(guò)資料收集，閱覽文獻(xiàn)，相對(duì)來(lái)說(shuō)也得到了不少的寶貴經(jīng)驗(yàn)和圖片認(rèn)證，但仍缺乏更充足的資料來(lái)源與查看，期望得到專(zhuān)家學(xué)者們的指正。

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The application and research of characters' elements in ceramic creation

今日中國(guó)正處于一個(gè)前所未有的異常復(fù)雜的文化交匯時(shí)期。作為當(dāng)代藝術(shù)分支的現(xiàn)代陶藝，其影響與產(chǎn)生必然會(huì)對(duì)當(dāng)代藝術(shù)產(chǎn)生深刻的意義。其中，當(dāng)代陶藝的背景可追溯到近20多年，東西方交流的増闊、新的生活觀(guān)念、消費(fèi)理念和審美意識(shí)都順勢(shì)把大陸現(xiàn)代陶藝變成多元化發(fā)展形式的藝術(shù)。而變化也不再只是傳統(tǒng)造型形式與技術(shù)交融的審美體驗(yàn)和藝術(shù)表象，在創(chuàng)作體驗(yàn)中，更多的是感受泥性和對(duì)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)感受的融合。