淺述“卻月壺”的文化脈絡(luò)

呂衛(wèi)芳

江蘇宜興 宜興 214221

淺述“卻月壺”的文化脈絡(luò)

呂衛(wèi)芳

江蘇宜興 宜興 214221

卻月壺其款式為曼生所創(chuàng)，壺身似圓月，唯底部尚缺，收足凌空，兩角點(diǎn)地，如穹橫。在功能上置于平穩(wěn)，三彎嘴，曲折上揚(yáng)，把圈略聳而環(huán)，呼之對應(yīng)，壺頂圓腰嵌蓋，與整體融切。鈕為半圈，與壺身相仿，鈕中空以補(bǔ)壺之實(shí)，虛實(shí)映照，互有呼應(yīng)，使之不失靈動(dòng)。

卻月壺；器形；神韻

由于曼生壺在紫砂壺的發(fā)展史上非常有名，是收藏愛好者們重點(diǎn)搜求的目標(biāo)，所以，曼生壺到底有多少種壺式，也是一直令人關(guān)注的話題。曼生壺是清代嘉慶年間出現(xiàn)的一類有文人情趣的紫砂壺式；由文人陳曼生和一群懂書畫、金石的幕僚設(shè)計(jì)，制壺高手楊彭年兄妹制作，器形設(shè)計(jì)中寄寓了文人的巧思和雅趣，并利用壺銘的藝術(shù)聯(lián)想予以強(qiáng)化，還根據(jù)壺形，分別采用不同的泥質(zhì)，做出天青、黯肝、朱砂、梨皮、調(diào)砂、團(tuán)泥等顏色肌理。

曼生壺器形簡潔凝重，壺式以幾何形為主，可分為四類：一類是借鑒古代銅器、漢瓦為壺形，如借鑒銅鏡器形的“鏡瓦等。借鑒銅水吊形的“石桃壺”，借鑒漢磚漢瓦而設(shè)計(jì)的“飛鴻延年壺”、“半瓦壺”、“磚方壺”等；第二類是借鑒生活用器為壺形，如“合斗壺”、“柱礎(chǔ)壺”、“井欄壺”、“箬笠壺”、“鈿合壺”、“合歡壺”等。第三類是壺形仿動(dòng)植物形態(tài)，如“匏瓜壺”、“葫蘆壺”、“圓珠壺”、“天雞壺”等。第四類是按照器用功能設(shè)計(jì)壺形，如“古春壺”、“吉直壺”、“春勝壺”等。重實(shí)用功能是曼生壺的一大特點(diǎn)，不管器形為何式，都可用于沏茶，并且茶壺的容量大小、高矮盡度、嘴把配置都十分講究。

曼生壺的每一款壺式及壺銘都有一定的寓意，壺銘辭義既切茶，又切茶，還有一定的哲理。如臺(tái)笠壺“笠蔭喝，茶去渴，是二是一，我佛無說”，既切壺形，又切茶。瓢壺銘“不肥而堅(jiān)，是以永年”，是切壺的，半球壺銘“梅雪枝頭活火煎，山人兮乎仙”，是切茶的；井欄壺銘“止流水以怡心”，是切水的。

卻月壺其款式為曼生所創(chuàng)，壺身似圓月，唯底部尚缺，收足凌空，兩角點(diǎn)地。在功能上置放平穩(wěn)，三彎嘴，曲折上揚(yáng)，把圈略聳而環(huán)，呼之對應(yīng)，壺頂圓腰嵌蓋，與整體融切。鈕為半圈，與壺身相仿，鈕中空以補(bǔ)壺之實(shí)，虛實(shí)映照，互有呼應(yīng)，使之不失靈動(dòng)。壺身以堆泥手法繪飾，層次分明，錯(cuò)落有致，圖現(xiàn)江山遠(yuǎn)眺，漁舟唱晚之景，有明月初生之生動(dòng)。整壺形制蓄意深遠(yuǎn)，拙而空，沉而巧，紫砂泥深艷黑泥濃郁，對比鮮明卻相得益彰，大方古樸，實(shí)為佳器。而說起卻月壺還有一段典故。

酷愛紫砂壺的陳曼生乃文人才子，自古文人多風(fēng)流，身居地方官，無奈風(fēng)月，遂寄情于古典文學(xué)，尤好兩情相悅之典故，為官二年，十五之夜，閑暇之余，夜讀《水滸》，不禁為師師與燕青之情所動(dòng)，唏噓間，揮毫留師師贈(zèng)燕青之古詩詞“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟?！庇跁?，以已為燕青，默誦數(shù)遍，有如身臨其境，其情，不禁暗然傷神，臨窗抬頭，滿月如輪，掛于天際，浮想聯(lián)翩，一日之隔，滿月則虧，有如人生，患得患失，遂手繪一滿月壺，觀之卻豎置不能立，橫置不優(yōu)雅，乃棄之，再看詩詞，“月有陰晴曼生不覺已是淚掛兩頰，為己？為壺？為師師？不得而知，而又一經(jīng)典紫砂壺式，卻已然成形。

在一件紫砂作品中，藝術(shù)的靈感和魅力是不可或缺的，否則它將會(huì)淪為一件普通的器具。在今天，人們也越來越認(rèn)識(shí)到了紫砂壺的藝術(shù)性，越來越注重這種藝術(shù)性，不得不說，這是紫砂成功邁進(jìn)藝術(shù)領(lǐng)域的一個(gè)欣喜現(xiàn)象。同時(shí)，時(shí)代也促使我們肩負(fù)著歷史使命，推進(jìn)發(fā)展紫砂藝術(shù)。

[1]《紫壺黛墨》 葉榮枝 商務(wù)印書館（香港）有限公司1991年版