《天津地區(qū)館藏珍貴古籍圖錄》鈐印考
——以南開大學圖書館為例

王淼 謝敬

（天津中醫(yī)藥大學圖書館，天津 300193）

《天津地區(qū)館藏珍貴古籍圖錄》鈐印考
——以南開大學圖書館為例

王淼 謝敬

（天津中醫(yī)藥大學圖書館，天津 300193）

古籍圖錄中的印鑒具有豐富的文獻價值。《天津地區(qū)館藏珍貴古籍圖錄》提供的原本書影中，展示了不少藏書者的印鑒。以南開大學館藏的珍貴古籍圖錄為例，分析和揭示了所載印鑒的類別、功能，判斷印主，梳理遞藏源流，顯示藏書家的功績。

圖錄 珍貴古籍 鈐印 南開大學圖書館

古籍圖錄又稱圖譜，是將古籍的原貌以繪圖、攝影等視覺方式直觀呈現(xiàn)給讀者的工具書。早在清末民初，學者楊守敬赴日訪求古籍，便創(chuàng)編有古籍圖譜《留真譜初編》，“一書數(shù)刻，各撫其形，以便稽覽”[1]。而隨著中華古籍保護計劃的深入展開，《天津地區(qū)館藏珍貴古籍圖錄》讓一批“束之高閣”的珍貴古籍以圖錄的形式公諸于眾。其選圖以“能反映各類版本特征”為原則，富含大量視覺信息，例如鈐印——是文字描述無法企及的，值得深入挖掘研究?，F(xiàn)以《珍貴古籍圖錄》中南開大學館藏為例（簡稱《南開圖錄》），對其鈐印進行梳理研究，以期拋磚引玉。

1 以圖為證：《天津地區(qū)館藏珍貴古籍圖錄》的編纂

古籍是指書寫或印刷于1912年以前具有古典裝幀形式的書籍，是我國傳統(tǒng)文化的重要載體，其珍貴的價值不言而喻。進入21世紀以來，古籍保護越來越受到關(guān)注，“2007年1月《國務院辦公廳關(guān)于進一步加強古籍保護工作的意見》，要求從2007年開始，在全國范圍內(nèi)組織開展古籍普查工作，全面了解和掌握各級圖書館、博物館等單位及民間所藏古籍情況”[2]。其中，申報“國家珍貴古籍名錄”是實現(xiàn)古籍分級保護的重要途徑。目前，經(jīng)過4次篩選，全國11375種具有重要歷史、思想和文化價值的珍貴古籍入選名錄。

2012年天津古籍保護中心匯編出版了《天津地區(qū)館藏珍貴古籍圖錄》（簡稱《天津圖錄》）[3]，以揭示天津地區(qū)古籍文物的典藏現(xiàn)狀?！短旖驁D錄》選圖以“能反映各類版本特征”為原則，大多選取“題名頁”書影，圖像清晰，高度保真。這其中作為高校圖書館的代表，南開大學圖書館入選古籍28種，《天津圖錄》收錄了其中22種的書影。古籍的“題名頁”恰恰是藏書印鑒最豐富之處，現(xiàn)將所見藏書印梳理分析，為圖錄研究工作“以圖證史”的研究方法，提供一個小小的注腳，亦或可窺見這些珍貴古籍的歷史文物性、學術(shù)資料性和藝術(shù)代表性。

2 藏書有方：鈐印的分類、功能和價值

藏書家所藏善本古籍，多加鈐印以示珍賞，“印文內(nèi)容豐富，既有示其所藏之用，也有表其心志之意；印章形制各異，既可反映漢字象形之意，又可展現(xiàn)篆刻藝術(shù)之美。累累鈐印隨藏書傳世至今，無論就內(nèi)容而言，還是從形制而論，皆可謂價值非凡?！盵4]通過藏書印的內(nèi)容解讀和時間排序，后人可以梳理出古籍被收藏、校讀、鑒賞的歷史源流，有助于古籍本身在賞、鑒、藏、流通4個層面的判斷。

藏書印按照歸屬可分機構(gòu)藏書印和私人藏書印。

2.1 機構(gòu)藏書印

機構(gòu)藏書印一般指官府印和宮廷印，現(xiàn)在還包括近現(xiàn)代以來的圖書館、博物館等公共機構(gòu)。不計館藏印，南開大學館藏有“晉府圖書”“翰林院印”兩種機構(gòu)藏書印。

其中《渚宮舊事》卷首印“晉府圖書”，乃朱元璋第三子晉王朱棡所有。朱棡博雅好古，收藏甚富，藏印有“晉府圖書”“晉府書畫之印”“晉府奎章”等。該書是明代抄本，明亡后流入清初大學士范文程之子范承謨之手。其后輾轉(zhuǎn)第藏，鈐印累累，顯示出極高的收藏價值和歷史研究價值。

另《孤樹裒談》《論語筆解》二書是明代范氏天一閣在嘉靖間的家刻本，乾隆年間編修四庫全書時進呈北京，統(tǒng)一由翰林院清點、造檔、登記，故首頁有左滿文右漢文的“翰林院印”。當時乾隆征求四庫底本，原意是將私人藏書發(fā)還，因此私家藏本除了鈐印翰林院章之外，還會“在書衣上加鈐木記一小方，填注‘乾隆某年某月某督撫、鹽政某送到某人家藏某書壹部計書若干本’”[5]。查《四庫全書總目提要》可知，《孤樹裒談》沒有采用此種刻本，采兩淮鹽政采進本，《論語筆解》最后選用的是浙江鄭大節(jié)家藏本。

2.2 私人藏書印

私人藏書印從內(nèi)容上可分記人、記書、箴言三類[6]。記人印主要圍繞藏家的個人信息組織內(nèi)容，有名號印、堂號印、身份?。?、氏族、官職、住址）等；記書印則表現(xiàn)了藏者對圖書進行收藏、?？?、賞玩、判定價值等活動，有收藏印、?？庇?、閱讀印、賞書印、珍藏印和善本印等；箴言印多為格言典故、成語警句、詩文吉語等內(nèi)容，也稱閑章，表達內(nèi)容豐富，由書及人，既有愛書惜書的告誡，亦有勸學好學的自勉，兼及個人修養(yǎng)、處世態(tài)度、志趣情懷的寄托和表露。

記人印是《南開圖錄》最主要的鈐印種類。分名號印26種，包括：范印承謨、范印承烈、徐印元夢、陳浩之印、漢陽葉名澧潤臣甫印、仁和朱澄、莫棠字楚生印、獨山莫棠字楚生、莫棠楚生之印、玉瑑、鶴巢、長白敷槎氏堇齋昌齡圖書印、張印重威、茮坡藏書、繆超群、超群、龐際云省山角之印章、詩龕居士、陳維崧印、其年、秦印更年、秦曼青、蔓青、嬰闇、文弨、磯漁[7]。

堂號印19種，包括：謙牧堂藏書記、梅會里朱氏潛采堂藏書、結(jié)弌廬藏書印、獨山莫氏銅井文房藏書印、十四字齋、石契齋、且喫茶軒、五研樓圖書印、文淵閣檢閱許玉瑑印、石藥樓藏書印、楝亭曹氏藏書、滸溪草堂、咫進齋傳書、咫進齋、古潭州袁臥雪廬收藏、研理樓劉氏藏、城南草堂鑒藏圖書記、清蔭堂。

籍貫印6種，包括：秦氏藏書、光福許氏珍藏、海豐吳氏、菊莊徐氏藏書、益津張氏珍藏之印、歸安姚繩武藏書。

記書印8種，包括：更年審定、蔓青手校、玉瑑校讀、曾在秦嬰闇處、劉明陽所得善本、劉明陽王靜宜夫婦讀書之印、賞、精真。

箴言印7枚，包括：瀞、購此書甚不易愿子孫勿輕棄、曾鑒黃鶴漢陽二樓之盛、泰山、墅竹盦、上下千古、履端印。

后兩種有時也透露出藏主的個人信息，區(qū)分的界限并不嚴格。藏書印在實際使用中往往隨印主個人趣味的取舍，綜合多種信息編制內(nèi)容。如（明）李默撰《孤樹裒談》五卷，曾由劉明陽（1892～1959，字靜遠，天津人）收藏。鈐有“劉明陽所得善本、研理樓劉氏藏、劉明陽王靜宜夫婦讀書之印”三枚印章，分屬堂號印和記書印，可供參考的信息包括他的藏書樓名“研理樓”，他的夫人名字王靜宜，將該書定為“善本”。查考印主生平，可知“研理樓”又名“雙靜閣”，取其字靜遠之靜，及其夫人王靜宜之靜[8]。

又以（清）陳維崧稿本《迦陵詞稿不分卷》為例，該稿本由史可程、蔣平階、尤侗、吳琦跋，朱孝臧、胡嗣瑗、陳曾壽、冒廣生題款，早期歸陳維崧作者本人收藏。所印“陳維崧印”是姓名，“其年”是字，“履端印”標指時間，“上下千古”則是箴言，引自黃宗羲在《姜友棠詩序》中所言“不知昔人之所以上下于千古者，用以自治其性情，非用以取法于章句也?！盵9]

一般而言，私人藏書印透露出藏者在字號、堂號（藏書齋館樓閣）、籍貫、氏族及官職，乃至藏書態(tài)度、文化心態(tài)等多方面的豐富信息，可與史料記載互相佐證，輔助考察印主的名號、家世、仕途、經(jīng)濟狀態(tài)等的變化情況。尤其是藏書的收與散、第轉(zhuǎn)收藏等情況，往往與藏者的政治經(jīng)濟狀態(tài)、文化交游活動聯(lián)系緊密，有著重要的圖象史料價值。而隸屬于機構(gòu)的“官方藏書印”則提示了官府藏書的資源結(jié)構(gòu)、“官書刊刻”的底本選用、校對整理、收藏與流布的情況。此外，有些古籍為皇帝本人所有，鈐有“宮廷藏書印”，往往經(jīng)過了官方機構(gòu)的重重篩選、審核、考證，版本精良，品質(zhì)較高，多為真跡。

3 印主小傳：書與人的相遇和離散

對《南開圖錄》印主整理分析，發(fā)現(xiàn)兩個普遍的現(xiàn)象：一個是大藏書家對珍貴古籍的匯集和整理，功不可沒；另一個是珍貴古籍往往經(jīng)過多人輾轉(zhuǎn)第藏，側(cè)面反映了藏主本人生活的浮沉以及時代的變遷。

3.1 大藏書家整理古籍之功

3.1.1 莫棠印

莫棠（1865～1929），字楚孫，一字楚生，貴州獨山人。晚清大儒、藏書家莫友芝從子。紹繼友芝余緒，頗富藏書，嫻于目錄版本之學，家有“銅井文房”“文淵樓”等。所鈐印章為“獨山莫氏銅井文房藏書印、莫棠字楚生印、獨山莫棠字楚生、莫棠楚生之印”。

莫棠收書尤重方志、輿圖和外紀之書，《南開圖錄》所收《渚宮舊事五卷》《天心復要不分卷》《封氏聞見記十卷》《澄懷錄二卷》和《法帖刊誤二卷》5種，皆是這方面的佳作。莫棠收書善加珍存，勤于題識，重視抄本、殘本，抄配完帙，熱心刊刻與流通。莫氏去世后，古籍流散，上述5種古籍輾轉(zhuǎn)匯于秦更年之手。

3.1.2 秦更年印

秦更年（1885～1956），原名松云，字曼青、曼卿、蔓青，號嬰闇或嬰闇居士，筆名石藥翁，齋室名睡足軒，別署石藥簃、東軒、后寄寂齋，江蘇揚州人。著作包括《漢延熹西岳華山廟碑續(xù)考》三卷、《嬰闇題跋》四卷、《嬰闇詩存附詩余》四卷、《嬰闇雜著》、《姚黃集輯》、《研史簡端記》等[10]。

《南開圖錄》中秦更年收藏校訂的善本多達11種。所鈐印章多是秦更年的名、字、號，有“秦曼青”“秦印更年”“秦更年”“嬰闇秦氏藏書”“蔓青”“嬰闇”“蔓青手校”“曾在秦嬰闇處”“更年審定”等，且有4種僅有秦氏一人鈐印，亦可見秦氏的別具慧眼。

所藏既富，秦氏自可詳加比對，辨析源流，分別良窳。如秦氏收有兩種版本《澄懷錄》（宋周密撰），一種是入選名錄的吳翌鳳家抄本，“曾藏潘菽坡、莫楚生兩家。近時潘伯寅、繆藝風藏本皆從此出，蓋秘笈也”；另一種是“壹是堂舊寫本，卷首有翰林院印，殆即四庫著錄之底本?！鼻厥媳容^校訂兩種版本之后，考知兩者各有源頭，吳本較優(yōu)，“足以訂正壹是本處至多，各自有其勝處”[11]。

除了珍貴古籍之外，秦更年收藏的其他古籍版本價值也頗高。秦氏本身校書多方參照，經(jīng)他整理之后的校本往往能夠為當代校書提供更有價值的底本。他收藏的宣哲刻《白石道人詩詞集》是清末重要的白石詩詞刊本[12]；其過錄本何焯批校《蘇學士文集》，梳理了何校本的傳錄脈絡，錄存、匯集了多家校訂批語，殊為難得，尚待學者深入研究[13]。

3.2 珍貴古籍收藏次第源流

3.2.1 從鈐印看莫棠藏書聚散

將《南開圖錄》中上述莫棠藏5種珍貴古籍的鈐印信息加以梳理，可見以下第藏軌跡（見表1）。

表1 莫棠藏書次第源流

莫氏去世后，書籍外流，博古齋柳蓉春代為售出，丁祖蔭、劉承幹、徐乃昌、宗子岱、傅增湘、潘景鄭、周越然、秦更年都有收藏。鈐印在考察收藏源流之中，功不可沒。如《渚宮舊事》，秦氏收藏有兩種，一種是澄花館抄本，另一種是明藩府抄本。入選名錄的是后一種，秦更年考據(jù)其流傳情況后做出評價：“余別有明晉藩抄本，曾經(jīng)清初范承謨昆弟、徐蝶園、朱竹揆愷功及近時漢陽葉氏、唐棲朱氏第藏，堪稱秘笈，顧偽謬脫衍不一而足，而其佳處則勝于它本遠甚。”[17]而經(jīng)過考察《南開圖錄》的印章，發(fā)現(xiàn)本書之前至少還經(jīng)過陳浩[18]和莫棠之手，秦氏卻沒有著錄。通過該書在清代早期的第藏經(jīng)歷，可窺見收藏者之間私誼的深厚和共同的學術(shù)取向。

3.2.2 其他珍貴古籍第藏情況（見表2）

這些珍貴古籍在輾轉(zhuǎn)流離中得到了后來藏書家的重視和珍存，顯示了藏書家群體圍繞古籍善本的藏、校、整理及價值審定整個過程本身，其搜求的苦心、興趣，其著錄、注釋的勤奮與功力，都值得當今古籍保護工作的借鑒。

表2 其他珍貴古籍第藏情況

4 結(jié)語

鈐印是歷代著名藏書家收藏的憑證，是考察珍貴古籍的遞藏源流、紀錄藏書家整理古籍之功的重要資料。隨著中華古籍保護計劃的深入展開，全國更多的圖錄問世可以預期。這里以南開大學館藏為例，對《天津地區(qū)館藏珍貴古籍圖錄》所展示的藏書家印鑒進行考察，以期為全國珍貴古籍圖錄的深入挖掘與研究拋磚引玉。

[1]潘承弼，顧廷龍編.明代版刻圖錄初編[M].上海:開明書店，1941.

[2] 天津地區(qū)館藏珍貴古籍圖錄[M].北京:國家圖書館出版社，2012.

[3]張紅.古籍普查工作探討[J].圖書館工作與研究，2009（9）: 75-77.

[4]初麗，寧勇.試論古籍藏書鈐印的“三性”價值——以吉林省社會科學院圖書館古籍善本藏書鈐印為例[J].通化師范學院學報，2014（5）:71-74.

[5]劉薔.“翰林院印”與四庫進呈本真?zhèn)沃卸╗J].圖書館工作與研究，2006（1）:60-62.

[6]施薇.古籍藏書印淺析[J].國家圖書館學刊，2012（4）:100-105.

[7]來新夏，江曉敏.南開大學圖書館古籍藏書概覽[J].津圖學刊，1996（2）:114-121.

[8]雷夢水.天津藏書家劉明陽藏書記事[J].中國典籍與文化，1993（4）:124-125.

[9]黃宗羲，陳乃乾.黃梨洲文集[M].北京:中華書局，1959: 362.

[10]惠清樓，施薇，江曉敏.南開大學圖書館藏書中的秦氏題跋研究[J].圖書館工作與研究，2006（2）:66-69.

[11]施薇.兩種《渚宮舊事》稀見抄本考略[J].圖書館理論與實踐，2014（8）:54-58.

[12]于廣杰.姜夔詞學新材料——秦更年批校本《白石道人集》[J].宋史研究論叢，2015:444-450.

[13]于廣杰，邱碩.詩學的寶藏——秦更年過錄何焯校本《蘇學士文集》及詩學價值[J].圖書館學研究，2015（9）:83-85.

[14]陳祺.結(jié)一廬藏書考論[J].寧波大學學報(人文科學版)，2012（2）:70-73，100.

[15]施薇.南開大學館藏善本古籍《封氏聞見記》題跋敘錄[J].津圖學刊，2004（6）:21-22.

[16]劉明智.晚清蘇州潘氏家族詞人研究[D].湘潭大學，2014.

[18]沈治鈞.讀陳浩《生香書屋詩集》書后[J].紅樓夢學刊，2011（5）:1-12.

[19]林玫儀.晚清許玉瑑詞作之蒐集與整理[J].詞學，2013（2）:224-263.

[20]施薇，李昕.清末藏書家吳重熹舊藏善本知見錄[J].圖書館雜志，2013（6）:91-95.

[21]李春燕.晚清河北益津張氏藏書考略[J].蘭臺世界，2011（3）:79-80.

[22]劉青山.名士法式善與“詩龕”[J].民族文學研究，2011（1）:86-93.

王 淼女，1988年生。碩士，助理館員。

謝 敬男，1979年生。博士，館員。研究方向：中醫(yī)與中國傳統(tǒng)文化。

G256.22

2016-11-10；責編：姚雪梅。）