用理想之光照亮我們前進(jìn)的道路
——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記“七一”講話心得

文／易孟林

用理想之光照亮我們前進(jìn)的道路
——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記“七一”講話心得

文／易孟林

2016年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上發(fā)表了重要講話。講話深情回顧和深刻總結(jié)了我黨成立后的三大歷史時(shí)期，即革命時(shí)期（1921-1949年）、建設(shè)時(shí)期（1949-1978年）和改革開放時(shí)期（1978年至今）的95年苦難輝煌歷程、歷史貢獻(xiàn)和寶貴經(jīng)驗(yàn)，旗幟鮮明地闡述了我們黨治國(guó)理政一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，并從指導(dǎo)思想、最高綱領(lǐng)、四個(gè)自信、國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略、改革開放、根本宗旨、和平發(fā)展、從嚴(yán)治黨八個(gè)方面向全黨明確發(fā)出“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”的號(hào)令。這個(gè)重要講話是黨的十八大后習(xí)近平總書記向全黨全國(guó)各族人民發(fā)出的最新動(dòng)員令，是指引全黨全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的政治宣言和綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。

學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記“七一”講話精神，結(jié)合中國(guó)法學(xué)會(huì)法治文化研究會(huì)的工作實(shí)際，我認(rèn)為應(yīng)該從以下方面來(lái)具體進(jìn)行落實(shí)。

一、堅(jiān)定信仰

信仰，不是一天形成的，也不是無(wú)緣無(wú)故就形成了某種信仰。信仰的形成，有其歷史的、民族的土壤環(huán)境。中國(guó)共產(chǎn)黨成立95年來(lái)，正是共產(chǎn)主義信仰，激勵(lì)了一代又一代的共產(chǎn)黨人英勇奮斗，才最終建立了社會(huì)主義新中國(guó)，結(jié)束了舊中國(guó)一盤散沙的東亞病夫狀態(tài)。共產(chǎn)主義絕不是有些人說(shuō)的烏托邦。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，從社會(huì)主義初級(jí)階段到高級(jí)階段到最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，需要無(wú)數(shù)代人的不懈奮斗。物質(zhì)消費(fèi)按需分配、社會(huì)關(guān)系高度和諧、每個(gè)人自由全面發(fā)展的共產(chǎn)主義美好社會(huì)不會(huì)從天上掉下來(lái)。在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的過(guò)程中，每一個(gè)階段有每一個(gè)階段的歷史任務(wù)。要完成好實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義過(guò)程中每一個(gè)階段的歷史任務(wù)，要靠馬克思主義理論指導(dǎo)。堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰，是建立在對(duì)馬克思主義的深刻理解之上的，是建立在對(duì)歷史規(guī)律的深刻把握之上的。馬克思主義是用辯證唯物主義和歷史唯物主義來(lái)解釋世界的世界觀，更是如何改造世界的方法論。馬克思主義不僅僅是一種理論，其更主要的在于它是一種社會(huì)實(shí)踐。馬克思主義在不同時(shí)期與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，形成了不同時(shí)期的中國(guó)馬克思主義。馬克思主義與中國(guó)革命結(jié)合，形成了毛澤東思想；與中國(guó)改革結(jié)合，形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”、科學(xué)發(fā)展觀；與中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)結(jié)合，形成了新時(shí)期以習(xí)近平總書記系列重要講話為代表的中國(guó)馬克思主義。

我們的法治文化事業(yè)，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)不可或缺的重要組成部分。它不可能一蹴而就，需要經(jīng)過(guò)一年一年、一步一步腳踏實(shí)地的努力。我們只有以習(xí)近平總書記系列重要講話為思想指導(dǎo)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，才能在法治文化的研究、創(chuàng)作和傳播實(shí)踐中站得高、看得遠(yuǎn)，才能不在奮斗探索中迷失方向，才能自覺(jué)地將歷史使命感和責(zé)任感融入法治文化研究會(huì)的全部工作中，從而使法治文化在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的滾滾洪流中展現(xiàn)出自身堅(jiān)不可摧的力量。

二、一心為民

人民立場(chǎng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本立場(chǎng)。毛澤東同志在1945年就指出，人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。人民是誰(shuí)，是社會(huì)最大多數(shù)人，是百姓，是勞動(dòng)群眾；在我國(guó)現(xiàn)階段，則是指全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義的政黨，它從誕生的那一刻起，便是為了中國(guó)人民的解放事業(yè)而不惜犧牲自己生命的政黨。它不像同時(shí)代其他政黨那樣有著自己黨派的特殊利益，它只有最廣大人民群眾的利益，唯獨(dú)沒(méi)有自己的私利。中國(guó)共產(chǎn)黨由革命黨成為執(zhí)政黨之后，仍然如此，唯一的宗旨就是為人民服務(wù)。加入中國(guó)共產(chǎn)黨，就是加入了為人民服務(wù)的先鋒隊(duì)。每一個(gè)共產(chǎn)黨員，必須牢記一心為民的使命，為此必須時(shí)刻具備擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)，甚至犧牲的精神。

我們的法治文化事業(yè)，完全是人民的事業(yè)。要把這項(xiàng)光榮的事業(yè)辦好，我們的心中必須時(shí)刻裝著百姓和群眾，與他們同呼吸共命運(yùn)，才會(huì)及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，最終找到解決問(wèn)題的正確辦法。只有走到人民群眾當(dāng)中去，耐心傾聽、深入了解他們對(duì)于法治文化有哪些具體需求，面臨的最困難問(wèn)題是什么，我們的研究和創(chuàng)作才會(huì)具有真正的社會(huì)價(jià)值，才會(huì)事半功倍，才可能使法治文化在百姓中內(nèi)化于心、外化于行，才可能實(shí)現(xiàn)以法治文化的力量推動(dòng)中國(guó)的法治進(jìn)程。

三、嚴(yán)明紀(jì)律

從歷史的角度看，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以取得成功，其秘訣之一就在于它有著嚴(yán)明的組織紀(jì)律。中國(guó)共產(chǎn)黨要改造一個(gè)千瘡百孔的舊中國(guó)，沒(méi)有極強(qiáng)的戰(zhàn)斗力是不可能的。而這種戰(zhàn)斗力的形成，主要靠建立嚴(yán)密的組織，執(zhí)行嚴(yán)明的紀(jì)律來(lái)實(shí)現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨完全不同于西方政黨，他的入黨之嚴(yán)，組織生活之嚴(yán)，世所罕見。遺憾的是，這些年有相當(dāng)一段時(shí)間黨的組織觀念淡漠了。面對(duì)日益復(fù)雜嚴(yán)峻的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，在黨的十八大之后，習(xí)近平總書記果斷提出全面從嚴(yán)治黨，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，形成了強(qiáng)有力的政治核心。全國(guó)的共產(chǎn)黨員在“兩學(xué)一做”的學(xué)習(xí)教育中，組織紀(jì)律性不斷增強(qiáng)，先鋒模范帶頭作用突出顯現(xiàn)，戰(zhàn)斗力得以大大提升。為此，習(xí)總書記在“七一”講話中向全黨發(fā)出強(qiáng)烈號(hào)召：“必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)勇于斗爭(zhēng)的政黨，從苦難到輝煌，靠的就是不懈的斗爭(zhēng)。我們黨的每一個(gè)成功，不是天上掉下來(lái)的，而是用鮮血、淚水和汗水去斗爭(zhēng)得來(lái)的。在當(dāng)前新的歷史時(shí)期，要應(yīng)對(duì)處理好各種重大矛盾和風(fēng)險(xiǎn)，仍然需要靠勇于斗爭(zhēng)的覺(jué)悟和勇氣。任何猶豫、觀望、軟弱、不敢斗爭(zhēng)，無(wú)濟(jì)于事；而斗爭(zhēng)的戰(zhàn)斗力保障則來(lái)自于嚴(yán)明的組織紀(jì)律。

我們的法治文化事業(yè)，要發(fā)揮好它在全面依法治國(guó)中的作用，必須打造好強(qiáng)有力的隊(duì)伍。如何加強(qiáng)社團(tuán)中黨組織的建設(shè)，法治文化研究會(huì)應(yīng)從黨和國(guó)家事業(yè)的戰(zhàn)略高度來(lái)認(rèn)真研究解決。法治文化能否繁榮，能否在法治中國(guó)建設(shè)中建功立業(yè)，關(guān)鍵在于能夠克服社團(tuán)極容易出現(xiàn)的組織紀(jì)律松散，乃至渙散的通病，而能夠緊密團(tuán)結(jié)和組織好一大批紀(jì)律嚴(yán)明、學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)、創(chuàng)作嚴(yán)肅的法治文化工作者共同奮斗。

四、增強(qiáng)自信

中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)有著遠(yuǎn)大抱負(fù)和理想的政黨，它有著寬闊的世界眼光和深深的人類情懷?！豆伯a(chǎn)黨宣言》標(biāo)志著馬克思主義的誕生，第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出以消滅一切剝削、解放全人類為目標(biāo)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)將成為不可抗拒的歷史潮流，深遠(yuǎn)地影響了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的政治方針，推動(dòng)著中國(guó)的革命和建設(shè)發(fā)展。黨的十八大向全世界宣告將生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)并列為“五位一體”，以此全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，深化和體現(xiàn)了馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的全面發(fā)展理論。作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化必然帶來(lái)政治全球化的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，積極參與世界對(duì)話，果斷作出“一帶一路”的全球戰(zhàn)略布局，對(duì)中華文明必將為人類帶來(lái)福音充滿了自信。為此，習(xí)總書記在“七一”講話中明確宣示：“中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民完全有信心為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案”。這一宣示，無(wú)疑代表了全體中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民的共同心聲。

我們的法治文化事業(yè)，有著輝煌燦爛的發(fā)展前景。只要我們不斷深入挖掘古今中外的優(yōu)秀法治文化遺產(chǎn)，堅(jiān)定地繼承中華歷代優(yōu)秀法治文化傳統(tǒng)，積極地吸收西方優(yōu)秀法治文化的精髓，同時(shí)緊密結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)實(shí)踐，必將走出一條建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治文化的光明大道。我們堅(jiān)信，中國(guó)特色社會(huì)主義法治文化，不僅將在法治中國(guó)建設(shè)中發(fā)揮獨(dú)特作用，也將有力地推動(dòng)世界法治文化的交流與合作，為全人類的和諧與幸福做出自己的貢獻(xiàn)。

（本文作者系中國(guó)法學(xué)會(huì)法制文學(xué)研究會(huì)執(zhí)行副會(huì)長(zhǎng)）