一首首詩(shī) 一幅幅畫(huà)

文 劉青梅

一首首詩(shī) 一幅幅畫(huà)

文 劉青梅

《歸隱》芙蓉石（側(cè)面） 張曉丹/作

《歸隱》芙蓉石 張曉丹/作

福州，中國(guó)壽山石雕刻之都。土生土長(zhǎng)在福州的張曉丹，自幼受雕刻藝術(shù)文化氛圍的熏陶，工詩(shī)能畫(huà)，巧琢善雕，文化內(nèi)涵深厚，對(duì)薄意更為專精，曾受中國(guó)工藝美術(shù)大師林飛及中國(guó)海派玉雕大師邱瑞坤與鄭繼老師等悉心指導(dǎo)，注重將畫(huà)意融合在雕技當(dāng)中，注重詩(shī)情畫(huà)意的表現(xiàn)，其作品幅幅如詩(shī)如畫(huà)。

張曉丹的作品《歸隱》（芙蓉石）、《愛(ài)此好鵝賓》（壽山善伯綠石）、《國(guó)色天香》（芙蓉石），如詩(shī)如畫(huà)，入情入境，取材講究，立意頗新，構(gòu)圖精準(zhǔn)，一筆一刀一畫(huà)無(wú)不從里到外盡顯“心開(kāi)一境技不薄，清新雋永意無(wú)窮”的境界。

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

——陶淵明《歸園田居（其三）》

作品《歸隱》，用精準(zhǔn)的構(gòu)圖、嫻熟的筆工，在方印之石上細(xì)膩生動(dòng)地為我們描繪出了歸隱山林之后躬耕勞動(dòng)的情景、鄉(xiāng)居生活的日常片段，對(duì)農(nóng)田勞動(dòng)生活的體驗(yàn)以及自己心境的恬靜。而在這一片“靜”的境界中，流蕩著一種古樸淳厚的情味。張曉丹在這里描繪的正是這樣一個(gè)寧?kù)o諧美的理想天地。作品風(fēng)格清淡而又不失典雅，洋溢著心情的愉快和對(duì)歸隱的自豪。

人與石的交融，孕育出出淤泥而不染的蓮花，它“濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”，孕育出魚(yú)翔淺底競(jìng)自由的情態(tài)。當(dāng)方印之石沾染上那一抹姻紅時(shí)，鮮艷的荷花、鮮活的游魚(yú)，仿佛在張曉丹纖細(xì)的手指中隨著雕刻刀無(wú)拘無(wú)束、活靈活現(xiàn)地盡顯著久違的真性情。蓮的自然、魚(yú)的自由，不也是對(duì)自由自在生活的向往嗎？

“天人合一”思想強(qiáng)調(diào)了人與自然的和諧發(fā)展， 這一思想被廣泛地運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域，其精髓更是在壽山石雕刻中獲得了很好的體現(xiàn)。壽山石雕作品由兩方面構(gòu)成，一是石頭，二是雕工。石頭是天之產(chǎn)物，雕工是人之技藝，雕刻過(guò)程是人與自然的對(duì)話，而作品即為對(duì)話的結(jié)果。好的作品，是“天”與“人”良好溝通的產(chǎn)物。

張曉丹作品《歸隱》在題材上選擇人物、魚(yú)蟲(chóng)，在內(nèi)容上取古典文學(xué)“歸隱”情結(jié)，技法上“因材施藝，巧掩瑕疵”“利用石病，反見(jiàn)自然”， 章法上繁簡(jiǎn)有致，格局清新，“情與景匯，意與象通”，使其作品具有溫潤(rùn)靈動(dòng)的內(nèi)質(zhì)美、五彩斑斕的色彩美、灑脫生動(dòng)的紋理美、洋洋大觀的品種美、巧奪天工的工藝美、內(nèi)涵深蘊(yùn)的文化美。

右軍本清真，瀟灑出風(fēng)塵。

山陰遇羽客，愛(ài)此好鵝賓。

掃素寫(xiě)道經(jīng)，筆精妙入神。

書(shū)罷籠鵝去，何曾別主人。

——李白《王右軍》

作品《愛(ài)此好鵝賓》在內(nèi)容上選取了 “王羲之書(shū)換白鵝”的故事，張曉丹根據(jù)石料的特點(diǎn)進(jìn)行構(gòu)思，選擇最適合石料的題材、造型和技法，運(yùn)用各種雕刀，在突起的景物平面上淺刻雕飾，表現(xiàn)出鵝搖搖擺擺的模樣，磨磨蹭蹭的形態(tài)，而樹(shù)影下，溪水潺潺流過(guò)零亂的鵝卵石，更是讓人有一種如臨其境的感受，仿佛能和王羲之一樣感受到對(duì)鵝的喜愛(ài)。雕刻刀法流利，刻畫(huà)細(xì)致，影影綽綽，整幅畫(huà)面疏朗有致、清新簡(jiǎn)單，富有立體感，達(dá)到筆墨渲染的韻趣。

薄雕工藝受國(guó)畫(huà)影響巨大，在創(chuàng)作時(shí)，要經(jīng)過(guò)構(gòu)圖、勒線、剔地幾個(gè)過(guò)程，以刀代筆，細(xì)致完成。有時(shí)，為了突出物體質(zhì)感，陰陽(yáng)向背，還會(huì)在本身突起的面上進(jìn)行淺雕。薄意雕刻“以薄取勝，以簡(jiǎn)見(jiàn)長(zhǎng)”，所以刀法應(yīng)靈活多變，洗練概括，落刀準(zhǔn)確，以一當(dāng)十。雕刻完畢之后，還需要對(duì)某些細(xì)節(jié)進(jìn)行精細(xì)修飾，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。作品《愛(ài)此好鵝賓》就完美地體現(xiàn)了這一技法。

國(guó)色朝酣酒，天香夜染衣。

——李?！掇愑洝?/p>

《愛(ài)此好鵝賓》（正面） 張曉丹/作

《愛(ài)此好鵝賓》（背面） 張曉丹/作

《國(guó)色天香》這件作品俏色巧雕了一朵燦爛盛開(kāi)的牡丹，搖曳生姿的云紋飄逸而過(guò)，使牡丹更顯得嬌俏艷麗，美得流光溢彩，美得雍容華貴。這件作品是張曉丹 “察言觀色”“依石造型”“因材施藝”之后的成果，她利用石頭的天然色彩、質(zhì)地、形狀和紋理，隨色依紋，巧施雕工，在這里貫徹了“天人合一”的創(chuàng)作理念，以“石之天然”配以“人之巧思”，真實(shí)詮釋了“石之意愿”，以盎然的生機(jī)之態(tài)為作品注入激情?？梢哉f(shuō)，這是“石之色彩”決定了作品的題材，是“石之意愿”要求如此創(chuàng)作。石之天姿國(guó)色與工之鬼斧之神珠聯(lián)璧合，為我們獻(xiàn)上了這件天之巧作。

每一件薄意雕刻作品都堪稱是“石頭上的中國(guó)畫(huà)”。

在我看來(lái)，張曉丹的件件薄意雕刻作品，就好似一首首詩(shī)、一幅幅畫(huà)，充滿著詩(shī)情畫(huà)意，具有超凡脫俗的藝術(shù)魅力，特別富有欣賞價(jià)值。

壽山石薄意藝術(shù)把中國(guó)畫(huà)的畫(huà)理融于石頭之中，使人間萬(wàn)象濃縮于方寸之間，成為一種富有人文氣息的獨(dú)特藝術(shù)，靠的就是藝術(shù)家永無(wú)止境的追求精神。

薄意是一門(mén)高難度的雕刻藝術(shù)，但“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，張曉丹將不懈努力、不斷實(shí)踐、不斷創(chuàng)新，與自然和諧溝通，創(chuàng)作出更加完美的作品。

《國(guó)色天香》芙蓉石 張曉丹/作

張曉丹

字若丹，福建福州人，自幼受雕刻藝術(shù)文化氛圍的熏陶。2007年以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)于福建工藝美術(shù)學(xué)校（工繪班）。其后專攻壽山石薄意雕刻創(chuàng)作。曾受中國(guó)工藝美術(shù)大師林飛及中國(guó)海派玉雕大師邱瑞坤與鄭繼老師等悉心指導(dǎo)，受益匪淺。創(chuàng)作過(guò)程中與幾位老師的創(chuàng)意理念和思想精髓相結(jié)合，使其作品更具有詩(shī)情畫(huà)意和審美價(jià)值。