武 展,江文奇
(1. 皖南醫(yī)學(xué)院 體育教研室,安徽 蕪湖 241002;2. 衡水學(xué)院 體育學(xué)院,河北 衡水 053000)
體育學(xué)研究
濡化與涵化
——學(xué)校體育功能的文化學(xué)研究
武 展1,江文奇2
(1. 皖南醫(yī)學(xué)院 體育教研室,安徽 蕪湖 241002;2. 衡水學(xué)院 體育學(xué)院,河北 衡水 053000)
濡化是學(xué)校體育本質(zhì)功能的傳遞過程,涵化則是學(xué)校體育附帶時代特征的輻射功能的維度構(gòu)建,通過兩種性質(zhì)的傳播途徑,學(xué)校體育實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定與流變、本征與非本征的功能。
濡化;涵化;學(xué)校體育功能;統(tǒng)一
所謂文化,最一般的定義即:“文化或文明是一個復(fù)雜的整體,它包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及作為社會成員的人所具有的其他一切能力和習(xí)慣?!盵1]或者將文化動態(tài)地理解為一個過程,“文化是一個學(xué)習(xí)過程”“是人對周圍力量施加影響的方式”?!板迸c“涵化”,則是文化傳播與生成的核心機(jī)制,也是文化形態(tài)發(fā)展過程中兩種重要的途徑[2]。濡化的核心是“是文化獲得和傳承機(jī)制,文化濡化本質(zhì)是學(xué)習(xí)和教育,其過程是個人或社會群體中年輕一代獲得文化教養(yǎng)過程和文化傳承過程,這種過程是通過濡化來達(dá)成并保持的,表現(xiàn)出很多行為都存在上一代趨同于下一代,并且表現(xiàn)出一定的連貫性和延續(xù)性”[3]。涵化意指“由不同的文化的個體組成的群體,因持久的相互集中的接觸,兩者相互適用、借用,結(jié)果造成一方或雙方原有的文化模式發(fā)生了大規(guī)模的文化變遷?!盵4]代際間的文化傳遞和延續(xù),通過“濡化”(enculturation)來實(shí)現(xiàn);統(tǒng)一時空內(nèi)文化的輸入、交匯,則通過“涵化”(acculturation)來實(shí)現(xiàn)。
作為文化形態(tài)的學(xué)校體育,在其發(fā)展過程中,功能的發(fā)揮在很大程度上是依靠縱向繼承的濡化功能和橫向交流的涵化功能實(shí)現(xiàn)的,并通過兩者的交融、統(tǒng)一,促成了學(xué)校體育功能體系的構(gòu)建。然而,目前看來,我國學(xué)校體育功能體系的構(gòu)建還處于發(fā)展階段。自1988年,學(xué)校體育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科成立以來,學(xué)校體育功能研究漸漸受到理論研究者的重視,其在形態(tài)上還處于探索階段,以致在學(xué)校體育功能體系的構(gòu)建上存在不科學(xué)、不客觀的問題。因此,為了厘清學(xué)校體育建設(shè)價(jià)值之所在,有必要就學(xué)校體育功能進(jìn)行系統(tǒng)化的剖析,充分發(fā)揮學(xué)校體育在教育中的價(jià)值。
學(xué)校體育本質(zhì)功能的承續(xù)是學(xué)校體育濡化過程的重要內(nèi)容,通過代代相傳學(xué)校體育的精神內(nèi)涵,彰顯出學(xué)校體育是什么的本征界定。傳統(tǒng)理論通常把“增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)”(或稱強(qiáng)身健體)作為學(xué)校體育的本質(zhì)功能,這種身體教化的訴求是體育形式進(jìn)入教育情境的重要依據(jù),也是學(xué)校體育遺傳于體育母體的本質(zhì)特征。作為一種文化形態(tài)的體育,對整個人類社會的影響已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了個體體育行為對其身體的影響作用,學(xué)校體育作為體育文化的重要載體,也應(yīng)在其傳播與延續(xù)的進(jìn)程中發(fā)揮效力,構(gòu)建體育文化傳承的學(xué)校體育陣地。因此,如何保證體育文化的傳承,也是學(xué)校體育的本質(zhì)功能。強(qiáng)身健體與文化傳承是學(xué)校體育的本質(zhì)功能,而學(xué)校體育這雙重本質(zhì)功能又具備一些恒定的特征,在濡化的過程中,呈現(xiàn)血脈相承的本征特征。
學(xué)校體育本質(zhì)功能在濡化過程中,呈現(xiàn)出相對的穩(wěn)定性,不會因?yàn)闀r代的更迭,產(chǎn)生大的變動。譬如,強(qiáng)身健體的功能,在新中國成立后學(xué)校體育經(jīng)歷的幾次大的思潮中,始終處于不可動搖的地位,無論是三基取向,還是體質(zhì)取向,亦或健康取向,只是在操作形式和目標(biāo)形態(tài)上出現(xiàn)的價(jià)值判斷異同,其強(qiáng)身健體的本質(zhì)功能主張,始終作為學(xué)校體育建設(shè)的基礎(chǔ)被予以承認(rèn)。同樣,學(xué)校體育文化傳承的功能也是相對穩(wěn)定的,不屈不撓、勇于挑戰(zhàn)的精神文化,相對穩(wěn)定的物質(zhì)文化,都保持著學(xué)校體育文化的基本特征??傊?,學(xué)校體育本質(zhì)功能在濡化過程中的相對穩(wěn)定性,將學(xué)校體育的本證特征進(jìn)行著代代相傳。
學(xué)校體育輻射功能是指學(xué)校體育在特定領(lǐng)域發(fā)揮的作用,它是學(xué)校體育在發(fā)展過程中,與其他學(xué)科進(jìn)行交融的過程中,即在涵化過程中,學(xué)校體育產(chǎn)生的“附加”價(jià)值。所謂非本征特征,是指學(xué)校體育的功能彰顯,并不是學(xué)校體育最為直接的效力所在,而是通過學(xué)校體育的教育過程,實(shí)現(xiàn)的間接價(jià)值。娛樂功能、智育功能、德育功能、美育功能、情感功能、競技功能、社會化功能等等,都是學(xué)校體育在教育過程中承擔(dān)的育人作用,而這作用的發(fā)揮是寄于學(xué)校體育本征功能實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上的,而不是說體育教育在本質(zhì)上是實(shí)現(xiàn)娛樂功能、智育功能、德育功能、美育功能、情感功能、競技功能、社會化功能等的媒介。
其次,學(xué)校體育輻射功能在涵化過程中,表現(xiàn)出流變性的特征,這是與學(xué)校體育輻射功能的非本征性相照應(yīng)的。由于學(xué)校體育輻射功能在內(nèi)涵上隨著時代的轉(zhuǎn)變,而產(chǎn)生相應(yīng)的改變,如道德標(biāo)準(zhǔn)的不同,學(xué)校體育德育功能的內(nèi)容在指標(biāo)上存在時代的痕跡,就表明了這一點(diǎn)。因此,在不同時期,學(xué)校體育輻射功能作用地發(fā)揮,應(yīng)恪守與時俱進(jìn)的原則,在教育內(nèi)容上進(jìn)行揚(yáng)棄,發(fā)揮其與社會發(fā)展、文化形態(tài)相一致的學(xué)校體育輻射功能,實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育輻射功能與“時”相符的特征。
再次,學(xué)校體育輻射功能在涵化過程中,表現(xiàn)出全面性的特征。所謂全面性,是指學(xué)校體育功能的輻射作用是多元的,它在諸多方面都彰顯著學(xué)校體育功能價(jià)值的體現(xiàn)。在新課程標(biāo)準(zhǔn)“健康第一”的指導(dǎo)思想下,“學(xué)校體育教育”的內(nèi)容已涉及從身體、心理、道德、社會適應(yīng)、到經(jīng)濟(jì)、文化、教育、競技、休閑等各個領(lǐng)域,其相應(yīng)的功能表現(xiàn)出健身功能、娛樂功能、智育功能、德育功能、美育功能、情感功能、競技功能、社會化功能、交往功能、衛(wèi)生保健功能、經(jīng)濟(jì)功能等,如此眾多的功能寄于學(xué)校體育一身,原因就在于“不同文化個體”之間,即學(xué)校體育與其他文化形態(tài)之間的涵化作用,將學(xué)校體育教育產(chǎn)生的作用,“遷移”到其他的領(lǐng)域,從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育功能的全面性。
學(xué)校體育本質(zhì)功能與輻射功能的濡化作用與涵化作用,將學(xué)校體育功能進(jìn)行著系統(tǒng)化的構(gòu)建?!敖逃冀K是與文化維系在一起的,它所達(dá)到任何目的,都是與文化為中介的,離不開文化這個載體。”[4]在學(xué)校體育功能體系作用的發(fā)揮過程中,“涵化”作用和“濡化”作用統(tǒng)一于學(xué)校體育教育的過程中,涵化過程使學(xué)校體育教育適應(yīng)時代發(fā)展的需要,拓寬了視野;“濡化”功能則確保了學(xué)校體育強(qiáng)身健體和文化傳遞本質(zhì)功能的沿承,使學(xué)校體育保持了民族特色、優(yōu)良傳統(tǒng)和學(xué)科性質(zhì)。但如果將這兩種作用進(jìn)行二元分立,就會造成學(xué)校體育功能體系的單一化、片面化發(fā)展。譬如,只注重學(xué)校體育本質(zhì)功能的濡化作用,就可能使學(xué)校體育墨守成規(guī),故步自封,限囿在學(xué)科體系中不得自拔;而如果只注重學(xué)校體育功能的涵化作用的發(fā)揮,就可能使學(xué)校體育漠視傳統(tǒng),棄掩根本,造成學(xué)校體育功能體系的浮華。這一點(diǎn),是應(yīng)十分注意的問題,就新一輪學(xué)校體育課程改革為例,其“淡化運(yùn)動技能”“趕時髦,搞形式主義”[5]“體育教學(xué)虛無化”[6]等的做法,就是過分依賴心理學(xué)、社會學(xué)的理論主張,將教育形式“文弱化”,僭越學(xué)校體育的本征特征,在一定程度上造成學(xué)校體育功能效力的疲軟狀態(tài)。
學(xué)校體育功能體系包含本質(zhì)功能與輻射功能兩部分,而且兩種功能隨著時代的變革,實(shí)現(xiàn)著穩(wěn)定的濡化過程和流變的涵化過程。有鑒于此,學(xué)校體育功能的規(guī)劃,一方面要借助“濡化”作用,實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育功能的自我保存,保持體育課程特色鮮明的本質(zhì)功能;另一方面,又要借助“涵化”作用,實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育功能的新陳代謝,彰顯學(xué)校體育輻射功能與時俱進(jìn)的活力(見圖1)。學(xué)校體育功能體系的合理構(gòu)建與自洽,實(shí)現(xiàn)著承繼與革變的狀態(tài)。因此,只有處理好濡化和涵化的關(guān)系,學(xué)校體育功能才能實(shí)現(xiàn)合理的構(gòu)建,學(xué)校體育才能實(shí)現(xiàn)科學(xué)的發(fā)展。
圖1 學(xué)校體育功能的雙路徑發(fā)展圖
學(xué)校體育功能在濡化與涵化的作用下,實(shí)現(xiàn)著體系化的構(gòu)建,通過濡化過程,保存著學(xué)校體育的本質(zhì)形態(tài),訴說著學(xué)校體育是之為是的特征;通過涵化過程,塑型著學(xué)校體育的輻射效能,構(gòu)建著學(xué)校體育飽含時代特征的輻射功能。學(xué)校體育功能通過兩種作用效能的互相融合,將學(xué)校體育的價(jià)值實(shí)現(xiàn)著“雙縱向,一體化”的彰顯。因此,在學(xué)校體育功能體系的構(gòu)建中,應(yīng)以本質(zhì)功能的濡化作用為基礎(chǔ),以輻射功能的涵化作用為外圍,實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育功能體系構(gòu)建的高效能圖景。
[1] 泰勒.原始文化[M].蔡江濃,編譯.杭州:浙江人民出版社, 1988:1.
[2] 皮爾森.文化戰(zhàn)略——對我們的思維和生活方式今天正在發(fā)生的變化所持的一種觀點(diǎn)[M].劉利圭,等譯.北京:中國社會科學(xué)出版社,1992:155-156.
[3] 哈定斯.人·文化·生境[M].許蘇明,編譯.太原:山西人民教育出版社,1989:7.
[4] 鄭金洲.教育文化學(xué)[M].北京:人民教育出版社,2002:112-114.
[5] 夏峰.要正確解讀《體育(與健康)課程標(biāo)準(zhǔn)》[J].中國學(xué)校體育,2006,7(7):1-2.
[6] 賴天德.深化學(xué)校體育改革要注意防止虛無傾向[J].中國學(xué)校體育,2004,2(2):8-10.
(責(zé)任編輯、校對:趙永才)
Enculturation and Acculturation: Function of School Sports
Culture Research
WU Zhan1, JIANG Wen-qi2
(1. Physical Education Teaching Office, Wannan Medical College, Wuhu 241002, China; 2. Physical Culture Institute, Hengshui College, Hengshui 053000, China)
Enculturation is the transfer process of the essential function of school sports, and acculturation is the the dimension construction of radiation function with the era characteristics of the school sports. By the two pathways, school sports functions to achieve the stability and rheology, the intrinsic and extrinsic functions.
enculturation; acculturation; school sports functions; unity
G05
A
1009-9115(2016)02-0075-03
10.3969/j.issn.1009-9115.2016.02.022
2015-04-29
武展(1982-),男,安徽碭山人,碩士,助教,研究方向?yàn)轶w育教育訓(xùn)練學(xué)。
唐山師范學(xué)院學(xué)報(bào)2016年2期