中專民族民間舞教學(xué)中風(fēng)格性把握及教學(xué)方法

李雪婷

（江蘇模特藝術(shù)學(xué)校，江蘇 徐州 221000）

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中專民族民間舞教學(xué)中風(fēng)格性把握及教學(xué)方法

李雪婷

（江蘇模特藝術(shù)學(xué)校，江蘇 徐州 221000）

【摘要】我國(guó)民間舞蹈藝術(shù)有著數(shù)千年的悠久歷史，民間舞藝術(shù)之所以能夠不斷的傳承發(fā)展，是民間舞蹈教育工作著在教學(xué)實(shí)踐中不斷努力的結(jié)果。中專舞蹈教育是舞蹈專業(yè)教育的第一扇門，民族民間舞蹈教學(xué)是其中重要教學(xué)內(nèi)容，因此，在中專民間舞的教學(xué)中要特別注意把握民間舞的風(fēng)格性和規(guī)范性，這也對(duì)教師提出了很高的要求。

【關(guān)鍵詞】風(fēng)格性；規(guī)范性 ；示范性；語(yǔ)言藝術(shù)

民間舞蹈是一種文化現(xiàn)象，是動(dòng)態(tài)的形象藝術(shù)，我國(guó)的民間舞，都不同程度的沉淀著本民族的民族心理、審美情趣、風(fēng)俗習(xí)慣等文化現(xiàn)象。民間舞由于它獨(dú)特的風(fēng)格性以及特殊的舞蹈語(yǔ)匯成為舞蹈藝術(shù)中的瑰寶。作為舞蹈專業(yè)的中專生，民族民間舞是重要的教學(xué)內(nèi)容，為期8學(xué)期，學(xué)時(shí)多達(dá)640課時(shí)。加之教學(xué)對(duì)象沒(méi)有民間舞基礎(chǔ)，因此民間舞的教學(xué)更應(yīng)該規(guī)范、細(xì)致，精益求精，為學(xué)生打下良好的基礎(chǔ)。

中國(guó)民間舞課堂教學(xué)是一種動(dòng)態(tài)形體的傳授過(guò)程，同時(shí)也是一種可視的文化傳授。為了達(dá)到良好的教學(xué)效果，筆者認(rèn)為在民間舞教學(xué)中最重要的教學(xué)原則就是把握民族民間舞蹈的風(fēng)格性。

一、民族民間舞風(fēng)格的重要性

風(fēng)格性主要是指人與實(shí)物通過(guò)藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來(lái)的具有自身特點(diǎn)的藝術(shù)觀點(diǎn)和思想觀點(diǎn)。民間舞蹈的風(fēng)格性則是指其在特有的文化背景下形成的藝術(shù)特點(diǎn)。是內(nèi)外一致、形神統(tǒng)一所呈現(xiàn)出來(lái)的舞蹈作品的風(fēng)貌、神韻和品格。舞蹈風(fēng)格蘊(yùn)含著歷史的、時(shí)代的、民族的、階級(jí)的、社會(huì)的以及舞蹈家個(gè)人的經(jīng)歷、個(gè)性、氣息和審美觀等因素。是長(zhǎng)期形成相對(duì)穩(wěn)定的客觀存在。由此可見，民間舞的風(fēng)格性包括舞蹈的情感、民族的心態(tài)、民族獨(dú)有的氣質(zhì)等諸多方面，因此，風(fēng)格性對(duì)就成為了不同民族民間舞中最為重要的區(qū)分點(diǎn)。

中專民間舞蹈的教學(xué)對(duì)學(xué)生長(zhǎng)期舞蹈教育起到了“開范兒”的重要性，在初學(xué)民間舞的過(guò)程中要尤為把握民族民間舞蹈的風(fēng)格性，找到民族民間舞中不同于芭蕾精準(zhǔn)量化標(biāo)準(zhǔn)的“感覺”，要跳出民族民間舞的風(fēng)韻。比如在維族舞蹈步伐流動(dòng)中的“顫而不竄”和體態(tài)上的“挺而不僵”，以及在姿態(tài)、動(dòng)作中表現(xiàn)出來(lái)的高傲的民族氣息都是教學(xué)中把握風(fēng)格性的重要教學(xué)內(nèi)容。

二、民間舞教學(xué)的有效教學(xué)方法

羅熊巖在她的民間舞蹈文化研究中，將中國(guó)民族民間舞蹈文化劃分為農(nóng)耕文化、草原文化、農(nóng)牧文化、綠舟文化、海洋文化五種文化類型，這是根據(jù)民族地域、自然環(huán)境、民族文化的不同而形成的。所以，各民族的民間舞的表現(xiàn)形式和本民族的文化是密不可分的。在民族民間舞教學(xué)中，沒(méi)有風(fēng)格性的舞蹈，只是麻木的律動(dòng)，是沒(méi)有生命力的舞蹈。因此，把握民族民間舞的風(fēng)格性，走進(jìn)文化、感受文化才能夠跳出名副其實(shí)的民間舞。

經(jīng)過(guò)許多舞蹈教育工作者的努力，基本實(shí)現(xiàn)了舞蹈與文化的結(jié)合，但是目前來(lái)說(shuō)這種結(jié)合并不夠完善，學(xué)生在對(duì)各民族特有的風(fēng)格、內(nèi)在的情感把握上還略顯不足，下面筆者結(jié)合理論知識(shí)和多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從不同的角度來(lái)闡述如果在教學(xué)中把握民間舞的風(fēng)格性。

（一）從體態(tài)、動(dòng)律把握民間舞的風(fēng)格性

每個(gè)民族舞蹈特有的體態(tài)和動(dòng)律是由各民族不同的歷史傳承、地域風(fēng)貌、生活習(xí)俗等這些因素決定的。因此，民族民間舞教學(xué)的內(nèi)容要從起源、發(fā)展、傳承中，結(jié)合其蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，從而加強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族民間舞的根本性探尋。

以傣族民間舞的體態(tài)、動(dòng)律為例。傣族人民受暹羅王國(guó)長(zhǎng)期的宗教影響和生活的風(fēng)俗習(xí)性、氣候溫?zé)岬挠绊懀纬沙闪舜鲎迦嗣窈?、虔誠(chéng)、質(zhì)樸的性格，呈現(xiàn)在體態(tài)上便是，上身略前傾，下巴稍內(nèi)收，由于傣族人民的服裝限制，因此傣族基本體態(tài)是雙膝內(nèi)收微彎。除此之外，傣族是一個(gè)宗教信仰濃厚的民族，一般以信仰南傳上座部佛教，比如傣族舞蹈的手形以合掌為特點(diǎn)，給人虔誠(chéng)信仰之感。傣族民間舞蹈的動(dòng)律主要以膝部屈伸、小腿部分的靈活跳躍和身體的三道彎體態(tài)為主，這正是對(duì)傣族人民信仰的寫照。傣族自古以“孔雀之鄉(xiāng)”著稱，因此，在傣族民間舞蹈中模仿孔雀的體態(tài)和基本動(dòng)律特點(diǎn)。在強(qiáng)調(diào)民族民間舞風(fēng)格性時(shí)，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)舞蹈的民族歷史傳承、區(qū)域特點(diǎn)、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等有較為全面地認(rèn)識(shí)，有助于學(xué)生準(zhǔn)確把握本民族的體態(tài)和動(dòng)律，從而推動(dòng)學(xué)生對(duì)民間舞蹈的學(xué)習(xí)由基本認(rèn)知向舞蹈審美的飛躍和升華。

因此，在民間舞教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)對(duì)風(fēng)格性的掌握，就是運(yùn)用情景教學(xué)法，對(duì)民族傳統(tǒng)文化的了解和掌握，讓舞蹈與文化的關(guān)系在學(xué)生的學(xué)習(xí)中起到互相推進(jìn)的作用。利用豐厚的民族文化底蘊(yùn)，提升學(xué)生對(duì)民族民間舞的審美認(rèn)識(shí)和風(fēng)格性特點(diǎn)。

（二）深度剖析動(dòng)作和動(dòng)律的起源

我們現(xiàn)在所說(shuō)的民族民間舞教學(xué)，基本上已經(jīng)由舞蹈教育者從民間提取舞蹈動(dòng)作，進(jìn)行提煉、加工、規(guī)范，民族民間舞已經(jīng)有了相對(duì)固定的教學(xué)模式。作為專業(yè)舞蹈教學(xué)要求學(xué)生要想真正掌握一個(gè)民族的舞蹈，就必須以“風(fēng)格性”為出發(fā)點(diǎn)，鉆研民族民間舞的起源傳承、發(fā)展演變過(guò)程等。賈美娜教授曾多次提過(guò)：“民間舞的基礎(chǔ)教育，是從動(dòng)態(tài)入手，給與學(xué)生‘形神兼?zhèn)洹拿耖g舞蹈文化教育?！边@就要求民間舞教學(xué)過(guò)程中，將課堂訓(xùn)練與民間文化進(jìn)行融合，不僅僅是對(duì)動(dòng)作的規(guī)范要求，還對(duì)一些民族舞的體態(tài)、眼神、動(dòng)律、情感進(jìn)行準(zhǔn)確的剖析和訓(xùn)練。

在教授藏族舞時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)藏族舞蹈的坐懈跨、上身前傾、“一邊順”的體態(tài)，以及膝部放松屈伸的動(dòng)律特點(diǎn)。正是其民族文化、地域環(huán)境、宗教信仰、生活習(xí)性等導(dǎo)致這些體態(tài)動(dòng)律的形成。比如藏族鍋莊舞低首俯身的前顫動(dòng)作，正是從對(duì)宗教信仰中的虔誠(chéng)意識(shí)，在舞蹈中的具體表現(xiàn)。膝部松弛的顫動(dòng)和屈伸是藏族舞蹈的律動(dòng)特點(diǎn)，這是由于藏民族生活在高原地區(qū)，高原反應(yīng)使得他們不得不身體略向前傾，同時(shí)由于高原地區(qū)的生活需要大量的氧氣含量，身體負(fù)重超過(guò)了正常人，因此人體腰部的負(fù)重量大，靈巧的動(dòng)作是非常耗費(fèi)體力并相當(dāng)困難的，相對(duì)而言使胯關(guān)節(jié)和膝關(guān)節(jié)得到了相應(yīng)的解放，造就了藏族民間舞蹈坐胯、松腰的基本體態(tài)和移動(dòng)重心時(shí)腰部左右擺動(dòng)“無(wú)屈不成動(dòng)，欲動(dòng)必先屈”的基本韻律特點(diǎn)，而行進(jìn)中的各種拖步、上下山時(shí)膝部的大幅度彎曲，也是藏族民間舞蹈顫膝動(dòng)律產(chǎn)生的重要原因。

通過(guò)對(duì)舞蹈外在動(dòng)律的剖析，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)的民族民間舞風(fēng)格特點(diǎn)在理論上有了較全面的認(rèn)識(shí)，對(duì)于風(fēng)格的形成、發(fā)展、動(dòng)作的來(lái)龍去脈等問(wèn)題都可以比較清晰的講解，而且，能夠激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的意識(shí)。這種教學(xué)方式，學(xué)生很快地適應(yīng)，興趣倍增，課堂教學(xué)質(zhì)量較高。

（三）情景教學(xué)

中國(guó)民族民間舞是一個(gè)民族或地區(qū)在其物質(zhì)文明與精神文明發(fā)展過(guò)程中，由勞動(dòng)群眾直接創(chuàng)作，又在群眾中進(jìn)行傳承，而且仍在流傳的舞蹈形式，所以，原生態(tài)的田野村寨是民間舞得以傳承的天然舞臺(tái)，這就使中國(guó)民族民間舞作為一門學(xué)科進(jìn)入課堂在其情境的把握上有一定難度。因?yàn)殡x開原生態(tài)那種自然傳承的田野環(huán)境，學(xué)生也難以深切的感受到勞動(dòng)人民在節(jié)慶場(chǎng)面中那種自?shī)首詷?lè)、熱鬧歡騰的場(chǎng)面，難以深切的感收到人們對(duì)宗教信仰的虔誠(chéng)心態(tài)，更難以深切的感收到人們身上散發(fā)的那種民族的氣息與品質(zhì)。難以憑借想象去感悟該族人民特有的動(dòng)態(tài)語(yǔ)匯。這就要求教師在民族民間舞“風(fēng)格性”教學(xué)中，可以采用“創(chuàng)設(shè)情境”方式來(lái)達(dá)到教學(xué)目的。要求教師首先必須對(duì)所教授的民族民間舞教材內(nèi)容以及形成這些教材內(nèi)容的社會(huì)文化背景透徹地了解，包括對(duì)該民族的風(fēng)俗情境、人文地理情境的了解等。在進(jìn)一步教學(xué)中，教師可以運(yùn)用各種方式創(chuàng)設(shè)與當(dāng)前教材內(nèi)容及學(xué)習(xí)主題相關(guān)的、盡可能真實(shí)的情境進(jìn)行教學(xué)。

這種讓學(xué)生進(jìn)入所學(xué)民間舞主題情境中進(jìn)行教學(xué)的方式，能夠在學(xué)生原有認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)中，在有關(guān)肢體動(dòng)作與經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上去接受當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新的肢體動(dòng)作，并在深刻領(lǐng)悟之后賦予新的肢體動(dòng)作以更深刻的含義，最終使學(xué)生可以在肢體運(yùn)動(dòng)中去體驗(yàn)由不同民族心理特性和生理特性的差異所產(chǎn)生的不同民族的舞蹈風(fēng)格。

民間舞蹈作為一種深邃的歷史文化載體，具有顯著、特殊的教育與傳播功能。中專民族民間舞蹈教學(xué)任重道遠(yuǎn)，是舞蹈專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)民間舞的第一扇門，提高中專民族民間舞蹈教學(xué)質(zhì)量是每一位老師的責(zé)任，民間舞的教學(xué)不單純是技術(shù)技藝的傳授，更多的應(yīng)該是對(duì)綜合知識(shí)的掌握，是對(duì)民間舞蹈風(fēng)格性的把握。我們應(yīng)該抱著‘源于民間，高于民間’的追求，把民間舞蹈的真正魅力通過(guò)舞蹈的肢體表現(xiàn)，通過(guò)舞蹈文化傳承，真實(shí)地展現(xiàn)在觀眾眼前，并使得民間舞蹈教育呈現(xiàn)出全面發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)。這也是中國(guó)民間舞蹈教育向前邁進(jìn)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

［1］羅雄巖 《中國(guó)民間舞蹈文化教程》轉(zhuǎn)載《藝文類聚》卷九十一，上海古籍出版社

［2］張文海 《“風(fēng)格性”——民間舞教學(xué)的靈魂》載《中國(guó)民族民間舞論壇》 中國(guó)文聯(lián)出版社 2006 年 6 月第一版

［3］潘志濤 《中國(guó)民族民間舞教學(xué)法》，上海音樂(lè)出版社，2005 年 11 月，第 3 次出版

作者簡(jiǎn)介：李雪婷，2010年畢業(yè)于南京師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院舞蹈系，本科學(xué)歷，現(xiàn)任職于江蘇模特藝術(shù)學(xué)校，助理講師職稱。