浚縣廟會音樂對經(jīng)濟(jì)的影響

趙浩雨

（河北師范大學(xué)，河北 石家莊 050000）

?？h廟會音樂對經(jīng)濟(jì)的影響

趙浩雨

（河北師范大學(xué)，河北 石家莊 050000）

浚縣古廟會是集非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和旅游為一身的大型民俗盛宴，在民俗表演中，民俗音樂表演占據(jù)了不可或缺的地位。?？h廟會上的社火表演既保護(hù)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又使旅游業(yè)得到了很大的發(fā)展，吸引了大量游客前來旅游消費，更加大力的推動了整個縣城的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

?？h廟會；音樂；經(jīng)濟(jì)

一、?？h廟會的由來簡介及廟會中的民俗音樂

（一）?？h古廟會的由來

?？h屬于河南省鶴壁市處于安陽﹑濮陽﹑新鄉(xiāng)和鶴壁的中心位置，古稱黎陽，文化積淀深厚，歷史悠久，以大坯山和浮丘山最為出名。據(jù)《大坯山志》記載，后趙皇帝石勒在大坯山開鑿大石佛時，民眾集結(jié)進(jìn)香，朝山拜佛，形成廟會，至今已有1600多年歷史，經(jīng)過千余年的發(fā)展變遷，逐漸夸大形成了?？h正月古廟會，從正月初一到二月初二時長達(dá)一個月，被譽為“華北第一古廟會”，?？h廟會也被人們稱為比春運更擠的地方。

（二）廟會社火表演簡介

當(dāng)然這“華北的第一古廟會”離不開各種各樣節(jié)目表演的支撐，最為核心和著名的當(dāng)屬人們將戲曲中人物﹑音樂﹑舞蹈融在一起的社火表演了，有走高蹺﹑耍獅子﹑舞龍﹑舞獅﹑挑花籃﹑跑旱船﹑放火銃﹑耍雜技和唱戲曲，這各種各樣的表演都極具地域特色，為民俗音樂的演繹提供了表演的平臺，而這些各種各樣的表演又都是依賴于音樂而存在的，如果沒有音樂的存在，就像菜里沒有鹽一樣食之無味，也就沒有了那種鑼鼓喧天的熱鬧氣氛。除了音樂表演，現(xiàn)場的音樂表演演員也是一個亮點，他們拿著民間樂器，配合著表演者的表演，不停地引發(fā)游客們陣陣的掌聲和笑聲，將廟會氣氛推向高潮。所以音樂的表演使其它表演進(jìn)行得如火如荼，這樣的表演為廟會吸引了大量的游客,所以?？h古廟會對游客們來說是一場民俗文化的盛宴，更是一場民俗音樂表演的盛宴。

二、民俗音樂的出現(xiàn)

民俗音樂在?？h正月古廟會中不是單個出現(xiàn)的，是與民俗表演共同演繹的，是以伴奏的形式出現(xiàn)的?？？h廟會中的民俗音樂如今有打擊樂和吹奏樂兩種，早些年還有戲曲等。而具有中國特色傳統(tǒng)文化的廟會社火表演是由民俗音樂和民俗表演共同組成的。

（一）打擊樂在社火表演中的重要性

社火表演中的打擊樂多出現(xiàn)在秧歌隊﹑武術(shù)表演和高蹺表演中，在這些表演中多以伴奏的形式出現(xiàn)，樂隊多用大鼓﹑大擦﹑大鐃和大號，表演者根據(jù)鼓點的節(jié)奏進(jìn)行表演。打擊樂由于響聲較大，較易吸引游客們的眼球。秧歌表演中表演者需踏好每一個鼓點才能扭動的步伐一致，當(dāng)然武術(shù)和高蹺表演也需記號鼓點才能動作一致。當(dāng)然除了這些表演外還有最統(tǒng)一的盤古隊表演，在盤古隊的表演中表演者跟著領(lǐng)鼓者的指揮用雙鼓錘敲擊著掛在脖子上的大鼓。鑼鼓喧天的氣氛最為熱鬧，最能吸引人們的視線和喜歡。廟會上秧歌和鼓隊表演在中間表演，周圍都是游客，年老的年少的都有，由遠(yuǎn)到而來的游客拿著相機和錄像機拍錄著這熱鬧非凡的場景。

（二）吹奏樂

社火表演中的吹奏樂雖與其它表演節(jié)目合演，雖不如高蹺秧歌花船和打擊樂那么吸引眼球，但是缺少了吹奏樂，那么高蹺秧歌等表演將沒有節(jié)奏可言，更是會令表演枯燥無味沒有激情，也就沒有了表演的熱鬧氣氛。

自古以來可以說舞蹈是依賴于音樂而生的，所以音樂最為舞蹈表演的基礎(chǔ)是非常重要的，這樣的表演達(dá)到樂舞合一。多使用笙﹑嗩吶﹑小鼓和小鐃，因為廟會客流量大所以多使用較方便吹奏的樂器。吹奏樂多為挑花籃和跑旱船這些表演做伴奏，因其表演多為扭動歡快的，所以吹奏者多吹奏旋律性比較強的，節(jié)奏歡快的旋律，使表演更加的律動，表演者表演起來也更加有激情，也讓游客感受到歡快的氣氛。

三、表演后吸引顧客經(jīng)濟(jì)的消費

（一）旅游業(yè)與香火業(yè)

民俗表演的隊伍穿過縣城到會場從大坯山大佛到浮丘山也就是西山的云霞仙子大概近十里地的路程，表演結(jié)束后，游客們就進(jìn)大坯山景點游覽，進(jìn)入大坯山景區(qū)有兩個通道，一個是大坯山景區(qū)的正門有進(jìn)口和出口兩個門，還有一個后山門，一張大坯山的正門通票是80元，許多人都進(jìn)行祈神拜佛，為佛殿增添香火，同時也為自己和親人朋友祈福，為了我方便游客們，山根兒處有許多賣香泊和火鞭的商人，就連東山的小路上也搭建著小木屋，也是方便商人們做生意用的，這一天山上山下都布滿了商人們的足跡。所以這表演過后，就為商人們行了方便，將這些游客們的錢送到了他們手中，一個月的古廟會對每一個賣香泊﹑鞭炮的商人來講可謂是收益黃金段，一個在每年廟會都會擺攤賣香的本地商人說：“正月這一個月的收入是我一年收入的一半以上。”

（二）手工藝業(yè)與小吃業(yè)

1.手工藝業(yè)

說起工藝品，當(dāng)屬泥咕咕最為出名。人們用泥捏成各式各樣的動物，然后再涂上各種各樣的顏色，形態(tài)各異的小動物看起來憨厚可掬﹑惟妙惟肖，大的不足20厘米，小的只有4到5厘米，然后根據(jù)其形狀特征在不同部位打孔，由于這些泥捏的小動物用嘴對著孔能吹出“咕咕”的聲音，所以名為泥咕咕。

在大佛的腳下，更少不了賣各種各樣佛像的，大都是瓷器，許多游客在拜完神后去廟會的賣瓷器的店里挑選一尊佛像帶回去，供奉呆家里，瓷器店里的佛像也因此銷售不少，整個正月會甚至是瓷器店一年中的經(jīng)濟(jì)黃金期，收益不匪。

2.小吃業(yè)

在廟會上當(dāng)然少不了各式各樣的小吃了，我們?？h最著名的屬炸蝦米和籽兒饃了，逛了一大圈的顧客當(dāng)然是禁不住各種小吃的誘惑了，加上那濃濃的香味兒就更是爭相品嘗了。廟會上賣炸蝦米的商家將小蝦米﹑雞蛋和面粉拌在一塊兒，加上味精鹽等調(diào)料放入油中炸至7﹑8分熟時再倒入蝦米糊炸至金黃在撈出，那金黃的蝦米散發(fā)著濃濃的香味，讓人垂?jié)i欲滴，游客們在回去的時候也總是大蔸小蔸的買蝦米回去給家人嘗嘗。

除了籽饃和炸蝦米，其他的小吃也很受游客喜歡。當(dāng)然特別少不了的肯定是各種各樣的飯菜，“民以食為天”這句話說的一點都沒錯，逛累的游客們就在山下附近的飯店里美美的吃頓飯，使得賣飯的商販們一個月下來能掙的萬元左右。

四、結(jié)語

?？h古廟會的民俗表演延承了傳統(tǒng)的文化和音樂，達(dá)到了音樂與文化民俗共同發(fā)展的效果，民俗音樂推動并烘托了民俗表演，是社火表演更加熱鬧﹑歡快﹑及具有地域性特點，更加展現(xiàn)了浚縣廟會民俗文化的的獨一無二，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)保護(hù)為文化與經(jīng)濟(jì)共存提供了發(fā)展平臺，而文化與經(jīng)濟(jì)共存又是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)保護(hù)的動力基礎(chǔ)。

[1]侯曉賀.古廟會中的音樂魅影——以?？h大坯山廟會為例[J].文教資料,2011,(08).

[2]王彥峰.?？h正月古廟會民俗音樂現(xiàn)象調(diào)查[J].廣播歌選,2010.01

[3]王華威.淺論河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的策略—以?？h古廟會為個案[J].安陽師范學(xué)院學(xué)報,2010,(03).

趙浩雨，女(1991—)，漢族，河南新鄉(xiāng)人，碩士研究生在讀，現(xiàn)就讀于河北師范大學(xué)音樂學(xué)院，音樂專業(yè)。