關(guān)于民族音樂中的作曲技術(shù)理論研究

李 娟

（云南藝術(shù)學院音樂學院，云南 昆明 650000）

關(guān)于民族音樂中的作曲技術(shù)理論研究

李 娟

（云南藝術(shù)學院音樂學院，云南 昆明 650000）

音樂藝術(shù)從較為久遠的時代發(fā)展至今，已經(jīng)具有較長的歷史，它不僅能夠帶給欣賞者較為震撼的思想感悟，更可以豐富人們的精神文化世界。而民族音樂也就是具有民族特點的藝術(shù)種類，源于生活同樣也高于生活。作曲技術(shù)理論對于民族音樂發(fā)展來說是具有重要意義的，并廣泛應用于民族音樂中，對促進民族音樂發(fā)展存在著一定的推動作用，因此加大對作曲技術(shù)理論的研究力度是刻不容緩的。

民族音樂；作曲技術(shù)；理論研究

民族音樂是以民族特色為基礎(chǔ)創(chuàng)作出的藝術(shù)作品，具有一定的民族文化氣息。民族音樂與人們的社會生活是緊密相連的，是中華民族豐富多彩生活與文化的真實寫照，因此民族音樂并不僅僅是音樂范疇中的種類代表，更是具有音樂內(nèi)涵的文化力量。作曲技術(shù)理論是音樂創(chuàng)作中不可或缺的一部分，意義重大，因此本文闡述了民族音樂作曲的技術(shù)理論，并對其在民族音樂中的應用進行了分析。

一、民族音樂作曲的技術(shù)理論

（一）和聲

和聲是將具有差異性的音以一定的規(guī)范原則進行兩種或者多種音的融合，這種組合形式是較為獨特的，在民族音樂的作曲過程中應用頻率較高。在創(chuàng)作音樂作品時，創(chuàng)作人員最應具備的基本功，就是能夠合理﹑精準的對和聲進行處理，這主要是因為和聲是建立在曲式及對位等基礎(chǔ)之上的，而和聲則涵蓋了弦及和聲兩個層面。和聲的根本意義在于：可以將聲部進行融和，也就是在和聲一致的狀態(tài)下，將不同聲部之間進行結(jié)合，從而使音樂結(jié)構(gòu)具有完整性；可以建立曲調(diào)，以和聲為基礎(chǔ)進行轉(zhuǎn)變調(diào)整，就可以對音樂曲調(diào)進行建設(shè)；和聲能夠?qū)⒁魳非{(diào)的內(nèi)容展現(xiàn)出來，在和聲的色彩等各個方面的自由組合狀態(tài)不同時，音樂曲調(diào)內(nèi)容也就大不相同。

（二）復調(diào)

復調(diào)能夠在同一基礎(chǔ)上兩段或者多段聲部進行融合，因此這一結(jié)構(gòu)內(nèi)的聲部既是獨立的個體，也是相互依存的組合，是一種以對位法為關(guān)鍵點，進行曲調(diào)創(chuàng)造的藝術(shù)形式。復調(diào)主要是由兩種形態(tài)表現(xiàn)出來的，一種是旋律一致，具有時間間隔性質(zhì)的模仿復調(diào)，另一種是旋律不一致，可以在同一時間點進行相互融合的具有對比特點的復調(diào)。在進行民族音樂作品的創(chuàng)作過程中，復調(diào)的存在是具有較大意義的：首先，復調(diào)可以將音樂創(chuàng)作的主觀意識展現(xiàn)出來；其次，能夠使音樂作品更加具有感染力，使聲部特點更加明顯；最后，能夠提高音樂作品的觀賞性，使聽眾感受到聲部之間相互聯(lián)系﹑層次分明的獨特魅力。

（三）曲式

曲式是音樂作品創(chuàng)作中尤為重要的組成部分，實際上這就是表達樂曲結(jié)構(gòu)的外觀形式，具有空間及時間的雙重特點。這是由于民族音樂是經(jīng)過歷史延續(xù)，進行的具有時間及民族特色的作品種類，因此以上兩大特點都是音樂作品內(nèi)容的最直接代表，在進行曲調(diào)創(chuàng)作時，不管采用上述兩種形式的任何一種，都需要按照相關(guān)規(guī)范性結(jié)構(gòu)內(nèi)容推進。民族音樂作品的曲式創(chuàng)作主體主要包括三種，而三種曲式的創(chuàng)建規(guī)范點在任何一種形式下都可以使用，是不具有界限限制的。以往民族音樂的曲式被進行了大小型區(qū)分，其中小型的曲式又可以細分為五部分，大型的曲式則被細分為三部分。

（四）配器

配器顧名思義也就是為聲部提供配合的分配式樂器，它具有一定的融合性特點，是樂曲大意最流暢直接的體現(xiàn)。通常情況下，當聲部及樂曲構(gòu)建因素明確后，才能用到配器部分，配器的應用是以曲譜為依據(jù)的，具有配合特點的融合性音樂創(chuàng)造活動。配器的應用功能主要體現(xiàn)在曲譜確認的初級階段，同時它也能夠為已經(jīng)形成的或者是完成后的樂曲配器。

二、作曲技術(shù)在民族音樂創(chuàng)作中的應用

（一）和聲

和聲部分是民族音樂作曲環(huán)節(jié)必不可少結(jié)構(gòu)組成因素，目前我國的民族音樂大部分是由以五聲音階構(gòu)成，在進行實際創(chuàng)作過程中，會頻繁用到具有應用型特點及和聲邏輯為主體的五個音的和聲方式，這種和聲方式主要通過相關(guān)弦結(jié)構(gòu)的變化輪換使用表現(xiàn)出來。另外，這種和聲方式，特別是聲調(diào)轉(zhuǎn)變及和聲邏輯為主體的和聲方式，在民族音樂的創(chuàng)作中也是應用頻率較高的。

（二）復調(diào)

在民族音樂的曲調(diào)形成過程中，復調(diào)在大多數(shù)情況下是以對比﹑模仿等的形態(tài)發(fā)生的。復調(diào)技術(shù)中的對比及模仿等的形式變化是具有多樣性特點的，因此將具有上述特點的復調(diào)應用于民族音樂創(chuàng)作中，就能夠增強作曲的靈動性優(yōu)勢。在音樂的作曲環(huán)節(jié)，可以將其與生活實際相結(jié)合，這樣就會讓聽眾感受到音樂的自然﹑純凈氣息，并且通過復調(diào)的配合，在進行旋律一致的作品演奏時，通過對有設(shè)定聲部的曲調(diào)變化，就可以使音樂作品的呈現(xiàn)形式發(fā)生變化，作品的律動感也會相對增強，使音樂作品更能引人入勝。在進行民族音樂的創(chuàng)作時，創(chuàng)作人員可以充分應用復調(diào)技術(shù)使音樂結(jié)構(gòu)更加完整，音樂內(nèi)容更加多樣，這不僅可以使音樂的魅力更加凸顯，更能夠促進聲部結(jié)構(gòu)的分明，從而提高音樂作品的觀賞性。

（三）配器

民族音樂作品在大多數(shù)情況下，都是通過演奏形式表現(xiàn)出來的，而配器則是強化演奏效果的直接影響因素。配器是民族音樂作品作曲技術(shù)中的主導性力量，將其科學合理的應用于民族音樂的作曲創(chuàng)作環(huán)節(jié)，可以在一定程度上促進民族音樂的長遠發(fā)展及藝術(shù)傳承。但是，配器同時也是作曲創(chuàng)作過程中具有較大難點的過程，在一般情況下為音樂的聲部進行配器的環(huán)節(jié)，應當以作品的整體構(gòu)造為基礎(chǔ)，實際上站在音樂創(chuàng)作者的角度上來說，配器也是音樂再造的過程。

（四）曲式

曲式技術(shù)理論在民族音樂創(chuàng)作中有應用，曲式主要包括空間結(jié)構(gòu)與時間結(jié)構(gòu)兩種。音樂藝術(shù)具有時間延續(xù)的特點，使民族音樂創(chuàng)作中可以獲取固定的創(chuàng)作結(jié)構(gòu)﹑章法等，而創(chuàng)作者依據(jù)該創(chuàng)作結(jié)構(gòu)或章法進行有效創(chuàng)作，對提高創(chuàng)作質(zhì)量發(fā)揮著重要作用。就傳統(tǒng)民族音樂而言，其曲式類型相對較為多樣化。首先，以變奏曲式﹑奏鳴曲式為主的大型曲式是其主要類型之一，能夠為受眾傳遞更加跌宕起伏的音樂；其次，以一部曲式﹑二部曲式﹑復二部曲式等為主的小型曲式類型，也為民族音樂作品創(chuàng)作提供章法結(jié)構(gòu)借鑒。就我國民族音樂創(chuàng)作而言，許多創(chuàng)作者遵循對比原則﹑變奏原則﹑重復原則而建構(gòu)音樂曲式，在章法結(jié)構(gòu)交替的作用下，達到音樂創(chuàng)作目的。

[1]陳金川.民族音樂中的作曲技術(shù)理論[J].音論樂坊,2013,(05).