探究職院教育改革中如何發(fā)揮創(chuàng)新與傳統(tǒng)的共同作用

孫國峰

摘 要：該文所論述的教育課題是：如何在職業(yè)學(xué)院教育改革中運用創(chuàng)新教育理論并結(jié)合語文教育中的傳統(tǒng)文化教育，共同為職院教育改革發(fā)揮先掘作用。這里的創(chuàng)新教育理論是根據(jù)我國進入新世紀后，中國要建成創(chuàng)新型國家和培養(yǎng)創(chuàng)新型人才而提出的教育理論中的新理論，但創(chuàng)新教育理論的提出并不意味著傳統(tǒng)的教育都不適應(yīng)教育改革的發(fā)展需要，也不是要把傳統(tǒng)教育全都摒棄，通過探究發(fā)現(xiàn)，語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育如《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語》等傳統(tǒng)的國學(xué)文化教育對于提高職業(yè)學(xué)院學(xué)生的精神素養(yǎng)、素質(zhì)水平和探索知識的創(chuàng)新能力及對于職院教育改革都起著不可忽視的重要作用。借此如果在職院教育改革中把傳統(tǒng)文化教育與創(chuàng)新教育理論有機的相互結(jié)合，為職院教育改革共同發(fā)揮作用，這將是教育改革的重大革命。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新教育理論 語文傳統(tǒng)文化教育 結(jié)合 發(fā)揮促進作用

中圖分類號：G71 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2015）11（b）-0173-02

綜上所述，提出了創(chuàng)新教育理論與傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合為職業(yè)學(xué)院教育改革發(fā)揮先掘作用的新課題，那么如何將二者有機結(jié)合并相互促進才能實現(xiàn)教育改革的共同愿望呢？下面將從以下五點進行詳細闡述。

1 創(chuàng)新教育理論的內(nèi)涵

“創(chuàng)新教育”是一個新的詞匯。先說“創(chuàng)新”一詞，早在《南史后妃傳宋世祖殷淑儀》中就曾提到過，是創(chuàng)立或創(chuàng)造新的東西的意思。但現(xiàn)在更多的是引用國際上經(jīng)濟方面的創(chuàng)新理論。它一是指前所未有的，即像現(xiàn)在說的創(chuàng)造發(fā)明的意思。二是引入到新的領(lǐng)域產(chǎn)生新的效益也叫創(chuàng)新。而創(chuàng)新教育理論則不僅包含了以上兩點涵義，而且還賦予了創(chuàng)新更新更深更遠層次的涵義。這可以理解和解釋為在創(chuàng)新教育理論指導(dǎo)下教育產(chǎn)品所獲得的包含以上兩點即創(chuàng)造發(fā)明和新經(jīng)濟效益外更多的更長遠的科技與人才方面的蓄備力量。也就是通過創(chuàng)新教育即教育的創(chuàng)新模式為國家?guī)聿豢晒懒康陌l(fā)展前景和廣闊空間。通過以上闡述不僅從狹義上更從廣義上進一步理解了創(chuàng)新教育理論的內(nèi)涵，自然它的重要性更是不言而喻了。

2 創(chuàng)新教育理論在職業(yè)學(xué)院教育改革中的作用

探究創(chuàng)新教育理論在職業(yè)學(xué)院教育改革中的作用前，首先要知道創(chuàng)新教育即教育的創(chuàng)新包括哪些方面的內(nèi)容。創(chuàng)新教育的基本內(nèi)容包括：（1）創(chuàng)新教育思想和觀念。如：學(xué)生主體論、教育民主化、教育公平化、教育個性化、教育終身化等。（2）創(chuàng)新教育內(nèi)容和體系。根據(jù)時代的需要，修訂課程方案，更新教材內(nèi)容。（3）創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式和教學(xué)模式。建立與培養(yǎng)創(chuàng)新人才相適應(yīng)的新模式。（4）創(chuàng)新教育教學(xué)的方式與方法。采用討論式、探究式、啟發(fā)式的教學(xué)方法開展研究性、案例性、實踐性的學(xué)習(xí)等。（5）創(chuàng)新教育的評價和考核體系。增加創(chuàng)新型的考核評價內(nèi)容。

總體概括一下為：創(chuàng)新教育不僅是方法的改革或教育內(nèi)容的增減，而且是教育功能的重新定位，是帶有全局性、結(jié)構(gòu)性的教育革新和教育發(fā)展的價值追求，是新的時代背景下教育發(fā)展的方向，帶來的是教育全方位的創(chuàng)新。通過實施以上五點來實現(xiàn)教育的全新轉(zhuǎn)型。

具體來說職業(yè)教育要培養(yǎng)創(chuàng)新人才就要做出三個重大轉(zhuǎn)變：一是變雙基為四基：即在基礎(chǔ)知識、基本技能的基礎(chǔ)上，再加上基本思想和基本活動經(jīng)驗。二是變雙能為四能：即在分析問題和解決問題的基礎(chǔ)上，再加上發(fā)現(xiàn)問題與提出問題的能力。三是變單向思維為雙向思維：即在培養(yǎng)演繹思維能力的基礎(chǔ)上，再加上培養(yǎng)學(xué)生的歸納思維能力。

以上闡述了創(chuàng)新教育的基本內(nèi)容，創(chuàng)新教育理論的作用則是在改革這些基本內(nèi)容前提下所產(chǎn)生和體現(xiàn)的。創(chuàng)新教育理論在職業(yè)教育改革中所起到的作用是：打破了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，激發(fā)和調(diào)動起了學(xué)生主動學(xué)習(xí)、主動探索知識的興趣和積極性，給傳統(tǒng)課堂注入了新的活力；使學(xué)生由原來的死記硬背知識和單向思維模式向靈活掌握與雙向思維模式轉(zhuǎn)變；使職業(yè)教育更加民主化、公平化、個性化；使應(yīng)試教育的單一評價體系走向多元化的評價體系，調(diào)動起了大部分職業(yè)學(xué)院學(xué)生由于個體、認知水平等方面參差差異而失去的學(xué)習(xí)積極性。創(chuàng)新教育理論給職業(yè)教育帶來了更加重大且深遠的意義則在于使人才培養(yǎng)模式發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)出了更加適應(yīng)社會發(fā)展需要和適應(yīng)國家經(jīng)濟形式要求的新型人才即具備高素質(zhì)的專門人才和技能型人才。

3 淺述職業(yè)學(xué)院語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容

中國的傳統(tǒng)文化博大精深，五千年總結(jié)并涵蓋的傳統(tǒng)文化內(nèi)容是任何一個國家都無法比擬的。在我國的職院語文教育課程設(shè)置中傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容仍然占有一席之地，甚至是舉足輕重的地位。那么在傳統(tǒng)文化的寶庫中，至今仍在語文教學(xué)中熟知并運用至今的有《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》等等其中的重要篇章，仍然是作為語文教學(xué)中激勵同學(xué)們樹立正確人生觀和價值觀，確定人生目標和確立人生信念，追求人生理想和遠大志向的教育理念和學(xué)習(xí)座佑銘。其中還包含了許多做人的道理和在學(xué)習(xí)過程中如何知學(xué)、樂學(xué)、做學(xué)問的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)感悟。如講述做人道理的《三字經(jīng)》文中有：“人之初 性本善 性相近 習(xí)相遠”，此句原意是：人生下來的時候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。給人的啟示則是：人生下來原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會變壞。所以，人從小就要好好學(xué)習(xí)，區(qū)分善惡，才能成為一個對社會有用的人才。再如《論語》中有：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆.”，意思是孔子說："只讀書卻不思考，就會迷惑而無所適從；只是空想?yún)s不讀書，就會有害。以上從傳統(tǒng)文化中吸取的教學(xué)生如何讀書和做人的道理是職業(yè)院校教育改革中不可忽視與丟棄的寶貴經(jīng)驗，這些做人的道理和對待學(xué)習(xí)做學(xué)問的治學(xué)態(tài)度是職業(yè)學(xué)院學(xué)生樹立正確人生觀和進行扎實學(xué)習(xí)與掌握各項學(xué)習(xí)技能的重要教育理念，同時這些也是需要每一個教育工作者去發(fā)揚和傳承的，而不是摒棄掉的。

4 職業(yè)學(xué)院語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容對于職院教育改革的重要作用

職業(yè)學(xué)院語文教學(xué)中的傳統(tǒng)國學(xué)文化教學(xué)內(nèi)容不可忽視更不可摒棄，它對職業(yè)教育改革起到了舉足輕重的作用。原因是通過對同學(xué)們傳統(tǒng)文化知識的傳授，可使同學(xué)們樹立學(xué)習(xí)的信心，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，扎實學(xué)習(xí)功底，啟發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)心智，開拓同學(xué)們的思維空間，激發(fā)同學(xué)們勇于探索的學(xué)習(xí)積極性，最終可以培養(yǎng)同學(xué)們成為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，而這些也恰恰是職業(yè)教育改革中創(chuàng)新教育改革所要達到的真正目的，所以傳統(tǒng)文化教育看似傳統(tǒng)，但在今天的教育改革中卻有著非凡而積極的意義和作用。

5 創(chuàng)新教育理論與傳統(tǒng)文化教育的有機結(jié)合與相互滲透

在有些教育界人士的片面認識中，職業(yè)學(xué)院教育改革中融入了創(chuàng)新教育，就要把傳統(tǒng)的教育理論與傳統(tǒng)教育內(nèi)容全部摒棄，這是錯誤的教育觀念與認識。正確的創(chuàng)新教育觀則是：創(chuàng)新不等于拋棄傳統(tǒng)，因為傳統(tǒng)是創(chuàng)新的基礎(chǔ)和依據(jù)；傳統(tǒng)不是守舊的代表，更不是創(chuàng)新的絆腳石，創(chuàng)新會在運用傳統(tǒng)精華元素的基礎(chǔ)上實施創(chuàng)新與改革，讓創(chuàng)新變得更有新意，讓創(chuàng)新的步伐走得更大。因此創(chuàng)新與傳統(tǒng)不相矛盾，也不相悖。職業(yè)學(xué)院教育改革只有合理利用，使二者有機的相互結(jié)合相互促進，才能使傳統(tǒng)與創(chuàng)新走得更遠，結(jié)合的更加緊密，相互滲透的更為融合。總之，職業(yè)學(xué)院語文教育改革中創(chuàng)新教育理論與傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容二者是相輔相成，相互促進的作用，兩者在職業(yè)教育改革中共同發(fā)揮作用，為實現(xiàn)國家教育改革發(fā)展新目標提供著重要的理論依據(jù)和知識保障。

參考文獻

[1] “創(chuàng)新”出自《南史宋世祖殷淑儀》[Z].

[2] 當(dāng)代教育改革新理論及其改革實踐[D].東北師范大學(xué)，2013.