論地域民俗文化形成因素
——以古城淮陽(yáng)始祖文化為例

薛宸宇

河南師范大學(xué)，河南　新鄉(xiāng)　453007

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論地域民俗文化形成因素
——以古城淮陽(yáng)始祖文化為例

薛宸宇*

河南師范大學(xué)，河南新鄉(xiāng)453007

關(guān)鍵詞：文化形成因素；淮陽(yáng)

民俗文化指的是依附于人們的生活習(xí)慣、思想情感和信仰而產(chǎn)生的文化現(xiàn)象。民俗文化具有地域性，不同的環(huán)境造就了各地區(qū)風(fēng)格迥異、豐富多彩的民俗文化形式。當(dāng)前民俗文化仍是人們社會(huì)生活中的重要組成部分，一些優(yōu)良的民俗事物、現(xiàn)象以及民俗傳統(tǒng)，尤其是在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中逐漸形成的一些好的風(fēng)俗禮儀以及道德規(guī)范，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展起著重要的促進(jìn)作用，對(duì)人民群體、乃至民族、國(guó)家的凝聚力形成，起著不可或缺的作用。本文即以淮陽(yáng)始祖文化為例，對(duì)地域民俗文化形成因素進(jìn)行探究。

始祖文化在淮陽(yáng)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生活中占據(jù)了重要地位?；搓?yáng)人對(duì)始祖伏羲有著深厚的情感，每年農(nóng)歷二月初二至三月初三都定期舉行盛大的太昊陵廟會(huì)，廟會(huì)上各種民俗活動(dòng)以及商販買(mǎi)賣(mài)吸引了本地及周邊地區(qū)成千上萬(wàn)的人參加。值得注意的是這些民俗文化活動(dòng)多與始祖伏羲相關(guān)。其中一些反映生殖崇拜和生命起源的民俗活動(dòng)，如摸子孫窯、搶旗桿等都與人文始祖伏羲有關(guān)。除此之外，“擔(dān)經(jīng)挑是原始的祭祖遺俗，是遠(yuǎn)古社會(huì)集祭祖、娛神、求子為一體的祭拜形式，為淮陽(yáng)所獨(dú)有?！绷硗獠簧倜袼桩a(chǎn)品也都與始祖文化息息相關(guān)，如手工制作的泥泥狗被稱之為民間藝術(shù)的“活化石”，據(jù)說(shuō)它是人文始祖伏羲的守陵神物。它們與中華姓氏文化節(jié)、朝祖會(huì)、荷月節(jié)、尋根游等民俗活動(dòng)共同構(gòu)成了古城淮陽(yáng)歷史文化的一道亮麗的風(fēng)景線。精彩的民俗活動(dòng)以及制作傳神的民間藝術(shù)在淮陽(yáng)歷經(jīng)千年而不衰，并能保持如此原始的風(fēng)貌，這絕不是偶然，而是中華民族的先民們依據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩憝h(huán)境，在長(zhǎng)期的辛勤勞作實(shí)踐中，發(fā)揮他們的聰明智慧的結(jié)果。筆者將依據(jù)自然地理因素、歷史文化因素、現(xiàn)實(shí)社會(huì)因素三個(gè)方面進(jìn)行探究。

一、自然地理環(huán)境優(yōu)越

自然地理環(huán)境是一個(gè)地區(qū)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。在遠(yuǎn)古社會(huì)，河流、湖泊在人類社會(huì)繁衍中的作用不言而喻，世界上較早出現(xiàn)的幾大文明均出現(xiàn)在大河流域，有著充足水源的地方。

淮陽(yáng)古稱宛丘、陳、陳州，《爾雅·釋丘》說(shuō)：“丘上有丘，為宛丘。陳有宛丘”。著名地質(zhì)學(xué)家李四光經(jīng)過(guò)研究認(rèn)為：“早在5.7億年至19億年震旦紀(jì)期間，地球表面絕大部分是海的情況下，就出現(xiàn)了淮陽(yáng)古陸。”作為華夏先民的伏羲、女?huà)z最早也生產(chǎn)、生活在有著充足水源的地方。司馬貞《三皇本紀(jì)》記載：“履大人跡于雷澤，而生庖犧(伏羲)于成紀(jì)。蛇身人首。有圣德。”據(jù)傳說(shuō)，伏羲生于“雷澤”，后率領(lǐng)部族，歷經(jīng)艱辛，長(zhǎng)途跋涉，發(fā)現(xiàn)了水草豐茂、適宜人居的龍湖，找到了生活的樂(lè)土，開(kāi)始定都宛丘，并依水而居，從此有了華夏族的重要一支，從此華夏族開(kāi)始了生息繁衍的快速發(fā)展時(shí)期。歷史變遷，滄海桑田，幾千年過(guò)去了，龍湖依然保持著“城在湖中、湖在城中”的形貌?！兑捉?jīng)·系辭下》記載：伏羲“作結(jié)繩而為網(wǎng)罟，以佃以漁”、“始畫(huà)八卦”。他在這里教給人們漁獵、飼養(yǎng)牲畜、創(chuàng)造文字，定制婚俗禮儀，創(chuàng)造詞曲，發(fā)明八卦等，從此奠定了中華民族的根脈，正是由于龍湖的存在和滋養(yǎng)，才成就了伏羲的初創(chuàng)文明之功，進(jìn)而形成了延續(xù)千年不衰的太昊陵廟會(huì)和輝煌燦爛的始祖文化。

二、歷史文化積淀厚重

悠久的歷史是古城淮陽(yáng)民俗文化獨(dú)特、厚重的重要因素?；搓?yáng)是中華文明的發(fā)祥地之一，歷史上曾三次建國(guó)、五次建都，以至人們有“中國(guó)的歷史，一千年看北京，三千年看西安，五千年看安陽(yáng)，八千年看淮陽(yáng)”這樣的說(shuō)法。夏代，陳為豫州之地。商代，商湯把舜帝的后裔虞遂封到陳地。周武王伐紂滅商，建立西周，分封諸侯時(shí)，把自己的女兒嫁給舜帝的后人媯滿，封到陳。媯滿在淮陽(yáng)龍湖中的島嶼上筑陳城，建陳國(guó)，以國(guó)為姓，是為胡公。陳胡公傳20世，歷643年，是現(xiàn)在海內(nèi)外華人陳氏公認(rèn)的先祖。秦朝統(tǒng)一后，淮陽(yáng)設(shè)陳縣，后來(lái)又設(shè)置陳郡。公元前209年，陳勝、吳廣率農(nóng)民起義軍在陳城建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)農(nóng)民革命政權(quán)――張楚，并以陳城為根據(jù)地四路發(fā)兵攻打秦二世，加速了秦朝的滅亡。西漢初年，劉邦為了翦除異姓藩王，封其兒子劉友為淮陽(yáng)王，建立淮陽(yáng)國(guó)。東漢復(fù)建陳國(guó)。三國(guó)時(shí)期，曹操的兒子曹植被封到陳國(guó)，謚陳思王。南北朝以后，淮陽(yáng)先后設(shè)為州、郡、府，始終是政治、經(jīng)濟(jì)、文化重鎮(zhèn)。新中國(guó)建立后，每年農(nóng)歷二月初二到三月初三，世界各地幾百萬(wàn)人涌向淮陽(yáng)縣太昊陵祭拜始祖伏羲，觀看當(dāng)?shù)馗鞣N各樣的民俗活動(dòng)，追憶先祖。農(nóng)歷每月初一、十五，當(dāng)?shù)囟加惺⒋蟮募漓牖顒?dòng)和民俗表演。

古城淮陽(yáng)也因其深厚的歷史文化底蘊(yùn)，吸引了古代不少文人騷客前來(lái)拜謁、游歷并留下足跡和膾炙人口的詩(shī)篇，為當(dāng)?shù)孛袼孜幕鎏砹藵夂竦囊还P?？鬃釉?jīng)3次來(lái)到陳地游歷；曹植、李白、張九齡、蘇軾、蘇轍、晏殊著名文人騷客等都曾在此留下膾炙人口的詩(shī)篇；包拯陳州放糧的故事更是被當(dāng)?shù)厝藗鳛榧言?。此外，淮?yáng)的文化遺產(chǎn)特別豐富，泥泥狗、剪紙、布老虎等工藝品眾多，這就更加豐富了古城淮陽(yáng)的民俗文化。

三、民間自發(fā)傳承與弘揚(yáng)

淮陽(yáng)伏羲始祖文化能夠得以幾千年而不衰，不僅僅是統(tǒng)治者支持、保護(hù)的結(jié)果，民間的自發(fā)傳承與弘揚(yáng)同樣也扮演了極為重要的角色。在遠(yuǎn)古時(shí)代中國(guó)先民沒(méi)有掌握文字，伏羲文化的繼承、傳播只能依靠口傳親授。而這種傳播又主要分為兩種：一種是口頭傳播，另一種是舉辦祭拜活動(dòng)?？陬^傳播中，人們把對(duì)始祖伏羲的故事和敬仰之情一代一代傳遞下去。舉辦祭祀活動(dòng)一種更為正式、隆重的活動(dòng)，人們通過(guò)各種儀式、禮儀、舞蹈寄托對(duì)始祖伏羲的敬仰和崇拜，進(jìn)而祈求獲得福澤和保佑。久而久之，這種民間的自發(fā)式傳承就形成了人們的習(xí)以為常的活動(dòng)，亦或稱之為某種民俗。直到今天，淮陽(yáng)廟會(huì)任然是豫東地區(qū)乃至國(guó)內(nèi)屈指可數(shù)的祭拜人數(shù)最多的廟會(huì)之一，可見(jiàn)民間信仰和民間自發(fā)性的力量對(duì)民俗文化的傳承與弘揚(yáng)有多么大的作用。

綜上所述，地域民俗文化的形成是多種因素共同作用的結(jié)果。自然地理環(huán)境的關(guān)鍵性作用，歷史文化因素的促進(jìn)作用，民間自發(fā)性的傳承和弘揚(yáng)都影響著民俗文化的形成。隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)精神文化需求的增大，優(yōu)秀民俗文化仍有較大的發(fā)展空間，我們也相信地域民俗文化能夠堅(jiān)持自身特色，豐富人們的精神生活，凝聚中國(guó)人民的力量，發(fā)展的越來(lái)越好。

[參考文獻(xiàn)]

[1]淮陽(yáng)縣地方志纂委員會(huì).淮陽(yáng)縣志[M].鄭州：河南人民出版社，1991.

[2]馬麗.從淮陽(yáng)廟會(huì)看河南地域文化的對(duì)外傳播前景[J].傳播與版權(quán)，2014(4)：119.

作者簡(jiǎn)介：薛宸宇，河南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，2013級(jí)本科生，研究方向：中國(guó)史。

中圖分類號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1006-0049-(2016)07-0189-01