鄧佳其
(西華師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院,四川 南充 637002)
淺析“互聯(lián)網(wǎng)+”對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的影響
鄧佳其
(西華師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院,四川 南充 637002)
“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來(lái)為藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展提供了契機(jī)。但是,互聯(lián)網(wǎng)背景下,藝術(shù)創(chuàng)作也遭到了來(lái)自創(chuàng)新思維的缺乏、藝術(shù)靈感的喪失及虛擬體驗(yàn)的弊端等挑戰(zhàn)?;ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代,藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中不但要思考如何利用信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì),也得避免互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)給藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)的消極影響。
互聯(lián)網(wǎng)+;藝術(shù)創(chuàng)作;影響
從2008年IBM提出“智慧全球”概念以來(lái),互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、云計(jì)算技術(shù)、移動(dòng)寬帶以及大數(shù)據(jù)等新一代信息技術(shù)應(yīng)用日益成熟;電子商務(wù)成為信息化主導(dǎo)力量;“三期疊加”,中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入中高速增長(zhǎng)時(shí)期,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)讓中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài);而國(guó)際上“工藝互聯(lián)網(wǎng)”給我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)嚴(yán)峻挑戰(zhàn),中國(guó)出臺(tái)“中國(guó)制造2025計(jì)劃”,“中國(guó)制造”向“中國(guó)智造”轉(zhuǎn)變,在這四個(gè)大背景下,“互聯(lián)網(wǎng)+”的概念逐步形成,2015年3月5日十二屆全國(guó)人大三次會(huì)議上,李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中首次提出“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃?!盎ヂ?lián)網(wǎng)+”是創(chuàng)新2.0下的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的新業(yè)態(tài),是知識(shí)社會(huì)創(chuàng)新2.0推動(dòng)下的互聯(lián)網(wǎng)形態(tài)演進(jìn)及其催生的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新形態(tài)?!盎ヂ?lián)網(wǎng)+”是互聯(lián)網(wǎng)思維的進(jìn)一步實(shí)踐成果,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)不斷地發(fā)生演變,從而帶動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)體的生命力,為改革、創(chuàng)新、發(fā)展提供廣闊的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。簡(jiǎn)單地說(shuō),“互聯(lián)網(wǎng)+”即是“互聯(lián)網(wǎng)+各個(gè)傳統(tǒng)行業(yè)”,但這并不是簡(jiǎn)單的兩者相加,而是利用信息通信技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái),讓互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)行業(yè)進(jìn)行深度融合,創(chuàng)造新的發(fā)展生態(tài)?!盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時(shí)代的藝術(shù)發(fā)展,必將與互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)相結(jié)合,產(chǎn)生深刻的變化,其中利、弊兩端也將引起學(xué)者的思考,從而尋求藝術(shù)發(fā)展的新道路。
藝術(shù)作為面向他者的審美創(chuàng)造活動(dòng),北京大學(xué)彭吉象教授從廣義和狹義兩個(gè)方面進(jìn)行了闡釋。從狹義上說(shuō),文學(xué)以外的藝術(shù)門類被稱為藝術(shù);而從廣義上講,它是包含語(yǔ)言文學(xué)的,其他還涵蓋了建筑、繪畫、雕塑、曲藝、音樂、雜技等諸多門類,而本文所要探討的即是廣義上的藝術(shù)。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)和信息技術(shù)的繼續(xù)發(fā)展,藝術(shù)類別被公認(rèn)地分為互聯(lián)網(wǎng)藝術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)上的藝術(shù),這兩個(gè)意義雖然只差別一個(gè)字,但其含義卻有本質(zhì)區(qū)別。如字面所示,互聯(lián)網(wǎng)藝術(shù)即被解釋為以互聯(lián)網(wǎng)為藝術(shù)載體,互聯(lián)網(wǎng)受眾為接收對(duì)象,與傳統(tǒng)藝術(shù)有著不同特點(diǎn)的新興藝術(shù)形式,它的創(chuàng)作和再現(xiàn)都依附于互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù);而互聯(lián)網(wǎng)上的藝術(shù)則被解釋為傳統(tǒng)藝術(shù)形式在互聯(lián)網(wǎng)上的再現(xiàn),即傳統(tǒng)藝術(shù)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的手段進(jìn)行傳播活動(dòng),如繪畫通過(guò)掃描將其二維的畫面通過(guò)網(wǎng)絡(luò)再現(xiàn)于網(wǎng)民的眼前。藝術(shù)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的巨大變化必將給藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)積極的影響,這些影響也將推進(jìn)各門類藝術(shù)的發(fā)展。
互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)便利的信息平臺(tái),藝術(shù)家可以利用這樣一個(gè)平臺(tái)獲得更多的信息資源,豐富且多方面信息的接收讓藝術(shù)家的創(chuàng)作有了更廣闊的方向和更多的試驗(yàn)性與可能性?;ヂ?lián)網(wǎng)平臺(tái)在接收信息的同時(shí)也是藝術(shù)家傳播自我的平臺(tái),藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作不再僅僅局限于傳統(tǒng)的某種場(chǎng)景,藝術(shù)家可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的展示,也讓其藝術(shù)創(chuàng)作有了更多的受眾,從而推動(dòng)自身藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展。
互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展,給人的思維方式、思想觀念及審美意識(shí)等帶來(lái)了一系列深刻變革。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的歷史背景下,藝術(shù)創(chuàng)作在傳統(tǒng)的創(chuàng)作方式下有了繼承和發(fā)展,不再拘泥于單一藝術(shù)形式的創(chuàng)作行為,形成了多元融合的創(chuàng)作方式?;ヂ?lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展將科技帶入了藝術(shù)的創(chuàng)作中,藝術(shù)的創(chuàng)作不再是單一性的,而是多元整合與相互影響,不同藝術(shù)門類也可以實(shí)現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作中整合。動(dòng)態(tài)與靜態(tài)、聲效與視效、二維與多維、歷史與超時(shí)空等多方面對(duì)比與偶合都將成為藝術(shù)創(chuàng)作的常態(tài)。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,藝術(shù)創(chuàng)作的媒介也得到了大大的擴(kuò)大,從傳統(tǒng)的藝術(shù)媒介到新型藝術(shù)媒介的發(fā)展以及新舊媒介的交互使用,導(dǎo)致藝術(shù)創(chuàng)作形式多樣化,與此同時(shí)藝術(shù)種類也得到了拓展。
互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展讓藝術(shù)形式和種類多樣化的同時(shí)也讓不同藝術(shù)門類得以相互影響,聲樂藝術(shù)對(duì)繪畫藝術(shù)的影響、繪畫藝術(shù)對(duì)影視藝術(shù)的影響、影視藝術(shù)對(duì)聲樂的影響都在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代不停發(fā)生,從而使藝術(shù)創(chuàng)作全面跨界連接成為可能,并且越來(lái)越趨于常規(guī)化,跨界融合的創(chuàng)作為藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展注入了新鮮的血液。藝術(shù)創(chuàng)作的審美體驗(yàn)也不再是單向的藝術(shù)品傳達(dá)與觀者感知,而是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的雙向鏈接達(dá)到雙向性在線交互的活動(dòng)審美,從而達(dá)到互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代藝術(shù)創(chuàng)作審美的多元化、綜合性、靈活、超時(shí)空和交互性。
互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)給藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)新的變化的同時(shí),也存在諸多問題,這些問題都給藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展、藝術(shù)作品的誕生、優(yōu)秀藝術(shù)家的形成帶來(lái)了更多的可能性與不確定性。面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)給藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)的挑戰(zhàn),藝術(shù)家將如何應(yīng)對(duì),成為這個(gè)時(shí)期關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)作的一大課題。
(一)藝術(shù)創(chuàng)作在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代所面臨的挑戰(zhàn)
互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)給藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)極大便利的同時(shí)也面臨信息傳播速度過(guò)快、藝術(shù)商業(yè)化泛濫、藝術(shù)體驗(yàn)虛無(wú)等問題。而藝術(shù)創(chuàng)作需要時(shí)間的積淀,部分藝術(shù)家面對(duì)此種變化不免造成在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中的急于求成,從而導(dǎo)致藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)水平和質(zhì)量大大下降。
1.互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)導(dǎo)致藝術(shù)創(chuàng)作缺乏創(chuàng)新性
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代為藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展帶來(lái)了大量的可用信息,藝術(shù)家們的創(chuàng)作信息和現(xiàn)成作品廣泛傳播。因此,導(dǎo)致部分藝術(shù)家的創(chuàng)作千篇一律,缺少原創(chuàng)性和新意,甚至導(dǎo)致抄襲之事屢見不鮮。而且因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)平臺(tái)上消極文化的泛濫,也給藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)不利影響,部分藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中,受不良文化信息的影響而導(dǎo)致創(chuàng)作的作品存在審美趣味膚淺、低下,甚至審美活動(dòng)趨于消失。
2.互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展遏制了優(yōu)秀藝術(shù)家的發(fā)展
互聯(lián)網(wǎng)為藝術(shù)家創(chuàng)造了更多的商業(yè)機(jī)會(huì),藝術(shù)作品的銷售市場(chǎng)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)得以大大的拓展,在互聯(lián)網(wǎng)逐利便捷的背景下,容易導(dǎo)致藝術(shù)家不再追求藝術(shù)創(chuàng)作的進(jìn)一步探索,從而使創(chuàng)作作品趨于平庸,甚至可能阻礙一個(gè)優(yōu)秀藝術(shù)家的形成。
3.互聯(lián)網(wǎng)的虛擬體驗(yàn)導(dǎo)致藝術(shù)創(chuàng)作脫離現(xiàn)實(shí)
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,虛擬創(chuàng)作的普遍運(yùn)用導(dǎo)致藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作脫離現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)體驗(yàn)從而缺乏靈氣,因?yàn)闆]有親身體驗(yàn)的藝術(shù)創(chuàng)作會(huì)缺少深層次的感受,而這是確保藝術(shù)作品具有靈性的本質(zhì)之所在。
(二)克服“互聯(lián)網(wǎng)+”對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作消極影響的對(duì)策
“互聯(lián)網(wǎng)+”的到來(lái),互聯(lián)網(wǎng)與藝術(shù)的融合,給藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)了巨大且長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響,從而給藝術(shù)家、藝術(shù)商業(yè)從業(yè)者、藝術(shù)欣賞者、藝術(shù)教育者等帶來(lái)新的審思?;ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)給藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)的革新與發(fā)展,促使藝術(shù)創(chuàng)作在新的時(shí)期往更好的方向發(fā)展,有著積極的意義,但與此同時(shí)面臨的挑戰(zhàn)也是巨大的。
1.互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代大量的可用信息資源
給藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)了極大便利,但藝術(shù)創(chuàng)作需要?jiǎng)?chuàng)新性,不同藝術(shù)家的性格特點(diǎn)和藝術(shù)追求趨于不同,站在前人的肩膀上能讓自己攀得更高,但要避免走上模仿和重復(fù)的道路;學(xué)習(xí)和借鑒的同時(shí)要保持自身的特點(diǎn)和藝術(shù)感受,創(chuàng)造屬于自己的藝術(shù)創(chuàng)作。而在面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)上大量的不良文化信息,藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中要保持清醒的頭腦,避免負(fù)面信息的影響,避免低級(jí)趣味,去除膚淺的文化信息,使藝術(shù)創(chuàng)作能散發(fā)出優(yōu)雅高尚的氣質(zhì)和賦予時(shí)代特征。
2.藝術(shù)家的生存和創(chuàng)作需要資金維持
商業(yè)文化的泛濫對(duì)藝術(shù)家的生存帶來(lái)積極支持的同時(shí),對(duì)其藝術(shù)創(chuàng)作也帶來(lái)了極大的挑戰(zhàn)。部分藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作受商業(yè)文化影響而缺乏進(jìn)一步創(chuàng)新和深化,面對(duì)暢銷的藝術(shù)形式,迎合市場(chǎng)而不斷重復(fù)制造乏味的藝術(shù)品。因此,從藝術(shù)創(chuàng)作本體來(lái)說(shuō),藝術(shù)家應(yīng)不忘初心,避免急功近利而不再追求藝術(shù)創(chuàng)作的進(jìn)一步探索,避免藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)度商品化和藝術(shù)作品內(nèi)涵的膚淺化。而從社會(huì)層面,須建立良好的藝術(shù)機(jī)制,引導(dǎo)正確的藝術(shù)走向,避免不良的藝術(shù)炒作和泛商品化傾向。
3.生活體驗(yàn)是藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作的重要思想來(lái)源
面對(duì)虛擬世界體驗(yàn),藝術(shù)家不能脫離現(xiàn)實(shí),藝術(shù)從生活中來(lái),也要走向生活,藝術(shù)家必須保持真實(shí)的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)和感悟。藝術(shù)創(chuàng)作是個(gè)人的情感表達(dá),互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代給藝術(shù)家?guī)?lái)了更多的機(jī)會(huì),但是藝術(shù)創(chuàng)作在于探索,藝術(shù)家要在不斷探索中去發(fā)展自己的藝術(shù)風(fēng)格,而不是停滯不前,安于現(xiàn)狀。
藝術(shù)作為文化的重要組成部分面向社會(huì),實(shí)現(xiàn)藝術(shù)在社會(huì)文化中應(yīng)有的具體作用,不論是陶冶情操,還是社會(huì)教化。藝術(shù)在社會(huì)不停的發(fā)展中也不斷發(fā)展著,科學(xué)進(jìn)步給人類社會(huì)帶來(lái)了巨大的影響,促進(jìn)形成新的社會(huì)形態(tài),藝術(shù)家作為藝術(shù)創(chuàng)作的主體,需要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì),讓自己的藝術(shù)創(chuàng)作符合時(shí)代的需求,并呈現(xiàn)一種全新的時(shí)代面貌。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的總體發(fā)展趨勢(shì)影響下,藝術(shù)產(chǎn)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)相加成為必然,藝術(shù)家必須抓住藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律,順應(yīng)社會(huì)趨勢(shì),讓藝術(shù)創(chuàng)作符合時(shí)代特征并往更加積極的方向前行。
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鄧佳其(1995-),女,漢,四川省攀枝花市人,本科。