桂洋花燈

潘衛(wèi)英

（浙江省麗水市遂昌縣垵口鄉(xiāng)政府，浙江 麗水 323317）

桂洋花燈

潘衛(wèi)英

（浙江省麗水市遂昌縣垵口鄉(xiāng)政府，浙江 麗水 323317）

遂昌縣垵口鄉(xiāng)桂洋村傳統(tǒng)花燈的來歷、制作及傳承。

遂昌縣；桂洋花燈

遂昌縣垵口鄉(xiāng)桂洋村有傳統(tǒng)的花燈，用竹篾和紙扎制成戲劇人物的造型，人物組形神兼?zhèn)洌蜗笪┟钗┬?，深受群眾的青睞。2004年國慶節(jié)期間，遂昌縣舉辦“民間文化大集”，桂洋村民扎制的“穆桂英與楊宗?！薄ⅰ疤覉@三結義”、“樊梨花與楊梵”、“空城計”、“福祿壽禧”五座戲劇人物造型花燈參加“民間藝術燈展”，榮獲得一等獎。2008年8月，桂洋花燈被列入麗水市第二批非物質文化遺產名錄。

桂洋村位于甌江支流松蔭溪上游十四都源的源頭，地處深山狹谷之間。有11個自然村，戶1233 人，村所在地桂洋自然村有85戶，350人。桂洋花燈是流傳于遂昌縣城西南部垵口鄉(xiāng)群眾性的民間民俗美術工藝，它是當?shù)孛耖g廟會、祭祀活動中的一種敬神娛民的手工藝術品，配合民間廟會活動的習俗，桂洋花燈在民間傳承發(fā)展。

桂洋村中心有一座飛檐起翹的四角亭，村人稱“萬安亭”，始建于清乾隆年間，亭內供奉華沅天皇神像，又名“五仙靈光”，每年元宵節(jié)，村里要在萬安亭中要舉行祭祀儀式。桂洋花燈也起源于清乾隆年間，桂洋村民在供奉的神像前掛幾盞花燈祭祀神靈，慶賀元宵，形成習俗。逐漸擴大，影響到周邊村落，桂洋村則按每戶一丁一燈。起初以扎制花鳥魚燈為主，品種之多被稱為“百鳥花燈”。由于村里人愛看戲，也能唱戲，對各種戲劇人物的造型、神態(tài)耳熟能詳，于是花燈也逐漸創(chuàng)制出具有故事情節(jié)的戲劇人物造型的花燈。

每年正月初，村里每家每戶都精心準備扎制花燈。正月十三、十四、十五三天送到萬安亭中，或擺放在燈架上，或懸掛在梁枋間，各種各樣的花燈琳瑯滿目，精彩紛呈。名曰祭祀神靈，實乃敬神娛民的群眾性的花燈展示活動。正月十六日息燈后，人們把花燈送到祠堂里保存。農歷六月的第一個卯日，村里舉行迎神巡游，花燈又作為巡游隊伍的一個項目，參加迎神游行。在祭祀和巡游中的花燈尤以戲劇人物花燈扎得最棒，最受群眾的喜愛。一般的花燈用手擎著燈桿，戲劇人物燈安裝在一個燈臺上，巡游時由兩個人抬。

迎神活動結束后，各家各戶把自家的花燈帶回家保存。第二年正月時，花燈骨架還好的就重新裱糊、繪彩，骨架有損壞的就重新扎制。

戲劇人物花燈由燈臺和人物兩部分組成。燈臺即為安裝戲曲故事人物的底座，相當于戲曲演出的舞臺，一般長約 50厘米，寬約70 厘米，高約12 厘米，臺的四周還要做成一圈圍欄，人物立在舞臺的當中。像《空城計》的燈還在臺上扎制一個城門樓，孔明坐在城樓上。人物根據(jù)不同的造型，站立的人物高約62厘米，坐著的人物高約38 厘米。幾個人物依據(jù)故事情節(jié)的內容擺成不同的造型，形象栩栩如生，造型生動活潑。

扎制戲劇人物燈所需的材料為：竹篾、棉紙、彩紙、頭偶人、稀面糊、白漆、油漆、膠水、飾品、顏料、木板、鐵絲、鐵釘?shù)?。使用的工具有：鋸子、篾刀、小刀、刷糊筆、油漆筆等。扎制的工序為：

破篾。竹篾要挑選竹齡在3年以上，竹節(jié)要長、韌性要好的毛竹。5—7年的毛竹最好。將毛竹破成篾條，過劍門，削成寬3—5毫米帶竹青的篾條。

搓棉紙線。把棉紙裁面長20—30厘米，寬2—3厘米的紙條，捏住一端把紙條搓捏成紙線，頭端預留1—2厘米用于扎篾時粘結。搓捏好的棉紙線，備用。

做燈架。根據(jù)戲曲人物燈的內容，設計適合的底座尺寸，取一塊木板按底座的尺寸鋸好底板。在底板上按燈座的尺寸，設計鉆若干個小孔，再按照燈座的高低，取適當?shù)捏鷹l插立小孔中，扎成底座的篾框燈架。

做人頭胚。根據(jù)戲曲造型人物的形象，用木頭雕刻成的戲曲人物頭偶人像。木頭偶人像雕好后，在木偶頭像表面用稀面糊糊7至10層棉紙。第一層棉紙要用清水刷，這樣糊好的紙頭面容易揭落，一面的幾層用面糊刷平實，不能出現(xiàn)氣泡。棉紙糊好后，用溫火烘干。將干燥的棉紙頭面用刀剖開，俗稱“脫胚”。剖開的棉紙頭面的合縫處，要再用棉紙粘合，待干燥后在表面涂上白漆，使之油光，然后用油彩畫出臉部五官，頭發(fā)，眉毛。如果女的木頭帽胚要做成蘑菇形，需在帽箍配上山絨及飾品。

扎制人物。根據(jù)所扎的人物形象，先用篾條扎成人體的框架。扎制人體用直篾條為經，用橫篾條根據(jù)人體的不同部位的大小、粗細，扎成若干個圓形或橢圓形的篾圈。把不同的小圓圈分別套在直經的篾條上，相交的位置用棉紙線扎緊固定，扎成一個人體的框架。

制作服裝。根據(jù)所扎人物的形體特征和服飾的款式，用彩色紙剪裁成程式不同的相應大小的紙片。根據(jù)人物的形象和服裝要求，在不同的紙片表面用油彩描畫出各種圖案。粘貼服飾，在人物形體框架的篾條外側表面涂上漿糊，把相對的彩色紙片粘貼到框架上，做成一個人物的身體。

組裝人物。把原先做好的人物頭像安裝到相應的人體上。再根據(jù)人物造型和動作的要求，把事先做好的道具（人物所使用的刀槍、馬鞭、紙扇等）安裝到人物的身上。

安裝燈座。根據(jù)每組人物彩燈的造型，在燈的內部選擇在適當?shù)牟课辉O置燈座。燈座用粗篾片做成小型的燈架， 架子的下部固定裝一個小釘子，用于插蠟燭。燈座后面的位置留一個可供手伸入的孔，孔部刷上可活動的紙片，供點蠟燭時操作用。

戲曲人物彩燈扎好后，在內部點燃蠟燭，整個人物造型的組合通體透亮，五彩紛呈。如今，有關的設備條件好了，戲曲人物彩燈的造型仍采用傳統(tǒng)的工藝，用篾條和彩紙扎制。而過去里面點蠟燭的，現(xiàn)在采用小電瓶，安裝上小電珠、小燈泡，燈光的效果更好，也更方便、安全了。

桂洋戲曲人物花燈的傳承人廖宗高自小跟祖輩學習扎燈技藝，掌握了嫻熟的扎架、糊紙、描畫的技巧。他扎制的戲劇人物組燈形神兼?zhèn)?，栩栩如生。老藝人廖華明（1934年6月生）介紹說，他和廖宗高都是小時候學習扎戲曲人物花燈。解放以后，村里的廟會活動停止，戲曲人物花燈也就幾十年沒有扎過。2004年，遂昌縣進行民間藝術普查時，發(fā)現(xiàn)了桂洋戲曲人物花燈的傳統(tǒng)技藝，老藝人重操舊藝，扎了五組戲曲人物花燈參加9月份全縣民間文化大集民間藝術燈展，榮獲得了一等獎。參展期間，幾個老藝人把他們扎的花燈視若心肝寶貝，日夜守在花燈跟前，生怕看花燈的人不小心碰壞了他們的寶貝。

老藝人廖宗高早年已遷居外地，和廖華明兩人都年歲已高。桂洋村中的葉小林（四十多歲）在老藝人的指點下，聰明好學，基本上掌握了扎燈技藝。村洋戲曲人物花燈得到了傳承，繼續(xù)在民間發(fā)揚光大，在繁榮新農村文化生活，促進鄉(xiāng)村休閑文化旅游方面起到積極的作用。

J825

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潘衛(wèi)英（1970-），女，浙江省麗水市遂昌縣人，現(xiàn)在遂昌縣垵口鄉(xiāng)鄉(xiāng)政府工作，擔任社會事業(yè)發(fā)展中心主任，館員，研究方向：群眾文化。