淺談唐山皮影藝術(shù)在時代背景下的傳承與發(fā)展

鄭 心 侯小鋒

（昆明理工大學藝術(shù)與傳媒學院，云南 昆明 650500）

淺談唐山皮影藝術(shù)在時代背景下的傳承與發(fā)展

鄭 心 侯小鋒

（昆明理工大學藝術(shù)與傳媒學院，云南 昆明 650500）

中國的民間皮影藝術(shù)是融多種藝術(shù)形式于一體的古老而又獨具特色的藝術(shù)形式，流行范圍廣，發(fā)源于河北冀東地區(qū)的唐山皮影是一門古老的漢族傳統(tǒng)藝術(shù)，是中國皮影戲中影響最大的種類之一。隨著社會的發(fā)展、生活習俗的轉(zhuǎn)變和新科技藝術(shù)形式的普及，同時也危及了傳統(tǒng)民間藝術(shù)的生存，所以，如何權(quán)衡傳統(tǒng)與創(chuàng)新，是唐山皮影傳承與發(fā)展中一個至關(guān)重要的問題。本文通過對唐山皮影藝術(shù)整體特征的分析與歸納，探討在唐山皮影藝術(shù)元素的發(fā)掘和整理中不斷嘗試與創(chuàng)新方式的重要意義，使唐山皮影藝術(shù)在現(xiàn)代土壤中更好地傳承與發(fā)展。

唐山皮影藝術(shù)；傳承；發(fā)展

在新時代、新生活的環(huán)境中，大都市的時尚與審美觀在更多的吸引著大眾，甚至逐漸取代原生態(tài)的民間藝術(shù)。不同地區(qū)對于現(xiàn)代化生活的需求，與傳承和發(fā)展本土民間藝術(shù)的傳統(tǒng)性之間會產(chǎn)生不一致性，因此，從大眾對唐山皮影藝術(shù)的精神追求、思想情感、造型意識等方面來說，它也將會被現(xiàn)代生活所吸收，將會以新的藝術(shù)狀態(tài)而存在。

一、唐山皮影藝術(shù)的發(fā)展與現(xiàn)狀

皮影藝術(shù)作為我國民間藝術(shù)的重要組成部分，流傳廣泛，皮影戲的流派眾多，其中具有古老漢族傳統(tǒng)藝術(shù)的唐山皮影，是中國皮影戲中影響最大的種類之一，具有很高的欣賞與研究價值，被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

皮影作為我國的民俗文化，已經(jīng)被越來越多的國內(nèi)外研究學者所重視。為加強對唐山皮影的宣傳力度，營造良好的保護傳承環(huán)境，更好地開展保護和交流傳播等工作，在唐山市還建設了唐山市銀河星皮影團、唐山市群眾藝術(shù)館等傳承基地。同時，走出國門的皮影戲，又承擔了促進國際文化交流、增進與各國友好往來的功能。自1981年起，唐山皮影劇團開始走出國門，先后赴法國、美國、荷蘭等以及中國的臺灣、香港、澳門等多個國家和地區(qū)演出逾7000余場次，深受國內(nèi)外的喜愛，還給予高度評價。

然而隨著社會的不斷發(fā)展，人們的價值觀念、思維方式、審美情感，以及傳統(tǒng)生活方式、文化與自然生態(tài)之間關(guān)系等的改變，民間藝術(shù)的生存延續(xù)必然會受到影響和沖擊。面對民間藝術(shù)逐漸流失的嚴峻狀況，我們需要不斷地嘗試與創(chuàng)新，進行恰當?shù)乃囆g(shù)改革，使古老的皮影藝術(shù)在新的時代背景下尋求突破性的發(fā)展。

二、唐山皮影藝術(shù)的獨特性

以唐山皮影為典型代表的中國北方皮影戲經(jīng)過了近千年的發(fā)展與歷代民間藝人的積累和提煉，形成了具有獨特藝術(shù)風貌的造型體制。唐山皮影反映的人物行當齊全，性格鮮明，具有豐富的造型角色及程式化特征，往往公忠者雕以正貌，奸邪者刻以丑形，用程式化的臉譜、冠戴、發(fā)髻與影人戳子的搭配組合；造型夸張變形，影人的處理手法大膽、夸張，通過造型整體與局部的夸張與強化，使人物、動物活靈活現(xiàn)，如表現(xiàn)被刀劈斧剁的人物，也不同尋常形態(tài)，這些虛擬和夸張的手法，在一定程度上補救了影人“喜怒不形于色”的缺陷；色彩是充實皮影造型藝術(shù)的重要組成部分，色彩運用傳統(tǒng)“五行五色”原理，由于過去演出時用油燈照明，油燈光線下的藍色與黑色相近，從而用綠色代替藍色，這樣在影人中的五色就變?yōu)榧t、黃、綠、黑、白。唐山皮影正是在這些傳統(tǒng)色彩的基礎上進行諧調(diào)搭配的發(fā)揮，使皮影造型產(chǎn)生了絢麗多彩的藝術(shù)效果；皮影造型強調(diào)裝飾，豐富的裝飾還補充了寓意性，如“玉堂富貴”、“壽”、“福”等應用于皮影造型的裝飾中，增強了藝術(shù)形式的美感；在唐山皮影造型中大量地采用了點線面組合、二方連續(xù)圖案、四方連續(xù)圖案等表現(xiàn)手法，在滿足固有的程式化前提下，運用不同的表現(xiàn)形式來豐富表達內(nèi)容，使二維平面化的皮影藝術(shù)更多變、富有動感。

三、唐山皮影藝術(shù)的重要價值

（一）藝術(shù)價值

演出時，被賦予各種人物角色，和真人一樣手舞足蹈，表演故事情節(jié)；演出之后，又成了靜態(tài)藝術(shù)品，具有很高的藝術(shù)欣賞價值。唐山皮影的造型大膽別致，色彩絢麗、精妙，裝飾豐富、細膩，應用抽象與寫實相結(jié)合的手法，對人物及場面景物進行平面化、藝術(shù)化、戲曲化的綜合處理，融合了民間藝術(shù)的精髓。皮影的造型往往是外部簡約，內(nèi)部裝飾豐富多彩，做到了“繁”與“簡”的有機結(jié)合。皮影造型中的表現(xiàn)內(nèi)容多源于客觀社會生活，在民間藝人的創(chuàng)作中，他們往往在尊重傳統(tǒng)藝術(shù)的同時專注于內(nèi)心情感的表達，是根據(jù)自己的認知和目的對形象本身進行改造和修飾，進而達到來源于生活，卻高于生活的藝術(shù)真諦。

（二）文化價值

皮影藝術(shù)有著悠久的歷史文化傳統(tǒng)，在人們不斷需要社會物質(zhì)文化與精神需求融合的前提下，對唐山皮影這項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作已顯得越來越重要。皮影藝術(shù)表現(xiàn)出了各個民族、各個地域之間不同的文化內(nèi)涵和藝術(shù)思維方式，它不僅將豐富的社會生活文化內(nèi)容與各地區(qū)的地域特點有機地結(jié)合在一起，同時還對國內(nèi)外各個領域的藝術(shù)文化起到了推動性的作用。它為研究唐山地區(qū)的歷史文化提供了重要的依據(jù)，其故事內(nèi)容大多取自民間，是當時人們社會的縮影，反映了人民對生活的感受。其次，唐山皮影造型受到戲曲、民俗、宗教的影響十分深刻，對研究民間文學、地方特色文化都有很高的參考價值。

（三） 創(chuàng)造價值

隨著現(xiàn)代社會形式的變化與發(fā)展，我們的生活方式、精神需求也在產(chǎn)生改變，在強調(diào)產(chǎn)品實用性的同時，人們開始越來越希望通過某種產(chǎn)品獲得特定的情緒感受。所以，當今的藝術(shù)設計越來越強調(diào)本土化、民族化。皮影藝術(shù)在裝飾設計、平面設計等藝術(shù)領域運用都較為廣泛，它是設計藝術(shù)本土化、民族化取之不盡的靈感淵源和發(fā)展動力。在現(xiàn)代設計創(chuàng)作實踐中融入皮影元素，積極發(fā)掘皮影的視覺價值。通過對唐山皮影造型、色彩、裝飾、形式的采用，找到傳統(tǒng)審美與現(xiàn)代意念的契合點，創(chuàng)造出具有中國傳統(tǒng)特色又符合現(xiàn)代審美標準的現(xiàn)代設計風格，使古老的皮影藝術(shù)獲得在新時代的重生。

（四）經(jīng)濟價值

當我們在收藏、保護皮影藝術(shù)的同時，讓獨具地方特色的唐山皮影藝術(shù)與地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展相融合，進入市場流通體系，這樣不僅可以達到對地方民間特色文化宣傳的作用，還能帶來一定的社會經(jīng)濟效益，是有效推動地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的一種方法。從裝飾角度來看，皮影是地道的民間手工藝品，這使得這種蘊含豐富的工藝品可以成為一種獨立存在的藝術(shù)形式。制作精美的皮影人可以作為手工藝品供人們欣賞，可作為室內(nèi)的裝飾品，點綴生活空間，還可以作為贈送友人的意義禮品等，通過這些方式從而產(chǎn)生它自身的商業(yè)價值，為現(xiàn)代化都市生活帶去一絲古韻和傳統(tǒng)的氣息。

四、唐山皮影藝術(shù)的傳承方式

如今，在皮影藝術(shù)生存現(xiàn)狀不容樂觀的情況下，如何拯救這份瑰寶，成了重要任務。我們要通過多種方式的嘗試與再創(chuàng)造，讓皮影藝術(shù)被現(xiàn)代生活吸收。如以唐山皮影藝術(shù)為題材的舞蹈《俏夕陽》，以“天地人和萬事興”的美好寓意，感動了億萬觀眾，讓皮影通過舞蹈這一載體，使廣大觀眾對皮影藝術(shù)增添了認識和了解；以皮影藝術(shù)為表現(xiàn)元素的公益廣告“文明中國禮”，巧妙地將傳統(tǒng)皮影藝術(shù)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，通過新媒體方式呈現(xiàn)給觀者“古藝術(shù)，新視覺”的藝術(shù)效果；做工藝品、實用品、建筑物等物品上的裝飾圖案，與被裝飾物體同時存在；以皮影藝術(shù)為主題的郵冊、書籍裝幀設計；《中國皮影》特種郵票設計；皮影藝術(shù)為主題的海報、插畫設計等。運用現(xiàn)代的表現(xiàn)形式，將皮影藝術(shù)不斷推廣。

五、結(jié)語

唐山皮影藝術(shù)中所蘊藏的獨特性，還需要我們不斷地去挖掘與整理，看似簡單的一個小人，卻包含了精湛的工藝和表現(xiàn)形式，在新時代，使繼承傳統(tǒng)又不斷創(chuàng)新和發(fā)展唐山皮影，在現(xiàn)代背景的叢林中綻放出自己特有的光芒。

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