論中醫(yī)藥文化的內(nèi)涵與核心價值

李釔霖，郭 瑞

（1.濱州醫(yī)學(xué)院口腔醫(yī)學(xué)院，山東 濱州 256603；2.山東龍視天下傳媒集團有限公司，山東 濟南 250000）

論中醫(yī)藥文化的內(nèi)涵與核心價值

李釔霖1，郭 瑞2

（1.濱州醫(yī)學(xué)院口腔醫(yī)學(xué)院，山東 濱州 256603；2.山東龍視天下傳媒集團有限公司，山東 濟南 250000）

中醫(yī)藥文化是我國優(yōu)秀的文化瑰寶，經(jīng)過歲月的洗禮沉淀下來，對于中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展具有十分突出的促進作用，通過弘揚中醫(yī)藥文化，有助于樹立民族文化自信心，加強民族文化認同感和歸屬感，進一步擴大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力。在中醫(yī)藥優(yōu)秀文化的指導(dǎo)下，我國的中藥藥事業(yè)必將獲得更廣闊的發(fā)展空間，充分展現(xiàn)中醫(yī)藥文化的魅力。由此，本文主要就中醫(yī)藥文化的內(nèi)涵與核心價值展開分析，客觀闡述其內(nèi)涵以及核心價值觀所在，并尋求合理的宣傳對策，促使中醫(yī)藥文化更加廣泛的傳播和繼承。

中醫(yī)藥文化；內(nèi)涵；核心價值；中醫(yī)藥事業(yè)

中醫(yī)藥文化是中醫(yī)藥事業(yè)長遠發(fā)展的根據(jù)和靈活所在，對于中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展具有一定知道作用，有助于中醫(yī)藥學(xué)術(shù)創(chuàng)新，凝聚力量，擴大影響力。在傳承和發(fā)展中醫(yī)藥文化中，應(yīng)充分發(fā)揮主觀能動性，積極參與其中，大力弘揚中醫(yī)藥文化，以建設(shè)社會主義文化強國為主要目標，對于中醫(yī)藥文化建設(shè)具有十分深遠的影響。對于中醫(yī)藥文化的核心價值觀念的探究，有助于構(gòu)建中醫(yī)藥文化價值體系，并且受到了社會各界的廣泛關(guān)注。但是我國當前中醫(yī)藥文化核心價值體系仍然處于初級階段，許多地方仍然存在不完善的現(xiàn)象，所以在當代中醫(yī)藥文化面臨著十分尷尬的境地。由此看來，加強中醫(yī)藥文化的內(nèi)涵與核心價值研究是十分有必要的，對于后續(xù)理論研究和實踐工作開展具有一定的參考價值。

一、中醫(yī)藥文化的內(nèi)涵

中醫(yī)藥文化中包括內(nèi)在核心價值觀念、思維方式和外在行為規(guī)范等眾多元素，而核心價值觀和思維方式則是重中之重，受到了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注和研究。中醫(yī)藥文化作為我國傳統(tǒng)文化中不可或缺的組成部分，在獲得發(fā)展的同時也會對中國傳統(tǒng)文化起到促進作用［1］。

（一）中醫(yī)藥文化形成基礎(chǔ)

作為中國傳統(tǒng)文化中不可或缺的組成部分，深深植根于中產(chǎn)通文化的價值取向和思維模式，為中醫(yī)藥理論體系的文化建設(shè)打下了堅實的基礎(chǔ)。儒家思想和中醫(yī)藥文化之間的關(guān)系是密不可分的，就中醫(yī)藥文化本質(zhì)來看，仁術(shù)和仁道思想殊途同歸。由于儒家文化思想的主要內(nèi)涵就是中庸思想，所以中庸和中和精神本質(zhì)是相同的，中庸就是以中為常，同中正和中和的靈活運用，實現(xiàn)陰陽平衡。

道家思想和中醫(yī)藥文化，道德思想核心在于無為而治，崇尚天道。在老子的道家思想中，天道自然的陰陽相長，正是大自然和諧的具體表現(xiàn)。而中醫(yī)治病同樣是遵循人體陰陽和諧，所以說兩者的本質(zhì)是相同的，是中醫(yī)藥文化非常重要的基礎(chǔ)。

（二）中醫(yī)藥文化中蘊含的人文精神

中醫(yī)藥文化理論中不僅大大充實了我國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，還在一定程度上賦予了中醫(yī)藥文化別樣的特色內(nèi)涵［2］。諸如，在《周易》和《尚書》中，宣揚的陰陽五行說，正是我國古代辯證唯物主義思想，中醫(yī)在治病的同時，還可以借助陰陽五行說來詮釋人體內(nèi)病理現(xiàn)象，以此來指導(dǎo)患者如何用藥治療，促使病情更快好轉(zhuǎn)，相應(yīng)的形成一種特色的中醫(yī)學(xué)理論體系。

二、中醫(yī)藥文化的核心價值

中醫(yī)藥文化的核心價值在于中和，而在中醫(yī)學(xué)中的具體表現(xiàn)則是強調(diào)陰陽合，也就是在健康環(huán)境中保持陰陽調(diào)和。中醫(yī)藥文化中的核心價值觀涉及內(nèi)容較廣，可以說是中醫(yī)藥幾千年發(fā)展歷史沉淀下來的精髓，具體表現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）以人為本，生命至上

中醫(yī)強調(diào)天、地、人三者之間存在著密切的聯(lián)系，其中人的生命是十分珍貴的，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中曾經(jīng)記載過：“天都地在，萬物悉背，莫貴于人?！边M一步強調(diào)人的生命可貴，中醫(yī)認為，醫(yī)學(xué)發(fā)展水平搞壞直接關(guān)乎到人的生命，醫(yī)生自身承擔著十分重大的責任，具有崇高的治病救人使命。所以，從古至今，我國的中醫(yī)將人的生命放在最重要的位置上，將救死扶傷、治病救人作為醫(yī)生的職業(yè)道德理念，這種觀念經(jīng)過千百年的歷代相傳，逐漸形成了“以人為本，生命至上”的中醫(yī)生命觀［3］。

（二）天人合一，整體觀念

從中醫(yī)角度來看，“天人合一，整體觀念”是中醫(yī)的醫(yī)學(xué)觀，而從文化角度來看則是中醫(yī)的自然觀。天人合一是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的核心價值觀，從誕生之日起，就受到人們的廣泛重視，并逐漸在傳統(tǒng)文化思想中占據(jù)主導(dǎo)地位，被歷朝歷代思想家所接受和傳承。將整體觀念貫穿于其中，就是將人的生命同天地進行對比，強調(diào)人與自然、人與社會是一個有機的整體，相互促進、相互影響。

（三）大醫(yī)精誠，德術(shù)雙馨

這是中醫(yī)的思想觀念，中醫(yī)認為一名優(yōu)秀的醫(yī)生，需要具備崇高的精神信仰和醫(yī)德，還需要具備十分高超的技術(shù)，只有這樣的醫(yī)生才能被稱為“大醫(yī)”。隨后孫思邈進一步對該思想進行歸納，劃分為三個標準，醫(yī)術(shù)水平高超，誠心救人和高尚的醫(yī)德，這一核心價值觀對后世發(fā)展產(chǎn)生了十分深遠的影響，受到中醫(yī)界的廣泛推崇。

三、結(jié)論

綜上所述，中醫(yī)藥文化作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可或缺的組成部分，經(jīng)過幾千年的傳承，逐漸成為中醫(yī)藥學(xué)的根基和靈魂。在弘揚中醫(yī)藥文化時，應(yīng)更深入地了解其內(nèi)涵以及核心價值觀，只有這樣才能更加全面地繼承和發(fā)揚。

［1］張其成，劉理想.中醫(yī)藥文化的內(nèi)涵及其核心價值［C］.弘揚中華文化與推進中醫(yī)藥發(fā)展理論研討會暨中醫(yī)影響世界論壇第二次會議論文集，2011（13）：15.

［2］孫光榮.突出中醫(yī)藥文化核心價值提高中醫(yī)醫(yī)院競爭實力——關(guān)于中醫(yī)醫(yī)院加強中醫(yī)藥文化建設(shè)若干問題的思考［C］.首屆全國中醫(yī)院文化建設(shè)與傳播研討會論文集，2013（11）：12.

［3］李順民.中醫(yī)醫(yī)院中醫(yī)藥文化事業(yè)發(fā)展的思路與框架［C］.首屆全國中醫(yī)院文化建設(shè)與傳播研討會論文集，2012（21）：23.

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