皋古平
物種生存是生物發(fā)展進(jìn)化的根本目標(biāo)
皋古平
研究動(dòng)物(包括人)的行為,關(guān)鍵在于把握生物進(jìn)化的目標(biāo),或者說(shuō)把握自然選擇所圍繞的目標(biāo)。只有這樣,我們才能明白動(dòng)物體及人體是怎樣被設(shè)計(jì)的,才能弄清動(dòng)物體及人體上的一切器官、機(jī)制、特征的來(lái)源和作用。生物界極其紛繁復(fù)雜,不把握自然界的意圖,沒(méi)有頭緒,研究只能陷入混亂和錯(cuò)誤。什么是自然選擇的目標(biāo)或方向呢?生物科學(xué)和進(jìn)化論告訴我們,生物的一切都在于生命的存在,一切生物都全力追求生存。無(wú)疑,"生存"是生物進(jìn)化的目標(biāo)。可生命是以個(gè)體的形式出現(xiàn)的,個(gè)體是分種類的,一切生物都?xì)w于各自的物種。在激烈的生存斗爭(zhēng)中,不僅個(gè)體生存艱難,物種生存也十分艱難,它們同樣經(jīng)受著自然的選擇。選擇的結(jié)果,一批批物種滅絕,一批批生存能力更強(qiáng)的物種得以生存或新生。一大片個(gè)體隨著所屬物種的"不適"而全部死亡。據(jù)一些生物學(xué)家所說(shuō),目前已鑒定的生物約200萬(wàn)種,已滅絕的物種約1500萬(wàn)種,每天都有大量的物種新生或滅絕。
那么,什么是生物進(jìn)化的目標(biāo),是個(gè)體生存還是物種生存呢?讓我們看看事實(shí)吧。
生物生存并非易事,一切生物不得不為生存而斗爭(zhēng)。在生物界,生存斗爭(zhēng)到處可見(jiàn)。動(dòng)物吃植物,食肉動(dòng)物吃草食動(dòng)物,食肉動(dòng)物吃食肉動(dòng)物;植物與植物爭(zhēng)奪生存所需要的養(yǎng)分、水源、陽(yáng)光、空間;動(dòng)物與動(dòng)物爭(zhēng)奪食物、領(lǐng)地、巢穴。一切動(dòng)物都在為覓食而奔忙,但仍常??梢?jiàn)大量的動(dòng)物死于饑餓。"為了生存下來(lái),有機(jī)體不僅要決定吃什么,還要避免自己被捕食。"一切生物都要吸收營(yíng)養(yǎng),一切動(dòng)物都要進(jìn)食。正因?yàn)槿绱?,人們平日?jiàn)得最多的就是動(dòng)物在吃。馬牛羊吃草,老虎獅子鱷魚(yú)吃肉,鳥(niǎo)吃蟲(chóng),雞吃谷,昆蟲(chóng)吃植物,魚(yú)吃昆蟲(chóng),昆蟲(chóng)吃昆蟲(chóng),禿鷹吃腐肉。角馬每天要吃16個(gè)小時(shí)的草,大象每天要喝200升的水,鵜鶘一口可以吞下5000克的魚(yú)。一只小小的蜥蜴竟敢在雄獅的背上捕食蒼蠅。十多只鳥(niǎo)類在草原大火中捕食四處飛散的昆蟲(chóng)。叢林里一顆無(wú)花果樹(shù),有40多種鳥(niǎo)和猴子輪番來(lái)吃。重達(dá)200噸的藍(lán)鯨,為填飽肚子,不得不每天在大海里游200公里的路程,并連續(xù)游數(shù)周不息。幾百萬(wàn)只火烈鳥(niǎo)在非洲藻類繁盛的柏哥利亞湖聚結(jié)。許許多多的角馬、斑馬、野牛明知河里有兇猛的鱷魚(yú),且時(shí)有同伴死于鱷魚(yú)之口,它們還是不顧一切地去河邊喝水。15萬(wàn)只北方鰹鳥(niǎo)飛行5500公里,從西非來(lái)到英國(guó)東海岸一個(gè)漁場(chǎng),每年在這里吃下8000噸魚(yú)。
不僅如此,一切生物還要為保護(hù)自己的身體和生命而斗爭(zhēng)。自然界充滿風(fēng)險(xiǎn),其中有來(lái)自動(dòng)物之間的相食,以及爭(zhēng)食物、爭(zhēng)水源、爭(zhēng)領(lǐng)地的相互殘殺;有來(lái)自環(huán)境方面的風(fēng)險(xiǎn),如地質(zhì)變化,氣候的變化,自然災(zāi)害。由此,動(dòng)物們又不得不為保護(hù)自己的身體和生命而行動(dòng),于是它們躲避,逃跑,隱藏,偽裝,反擊。在俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)的叢林中,為躲避西伯利亞虎的獵殺,熊竟將巨大巢穴建在樹(shù)上。為了保護(hù)自己,加利福利亞松鼠把蛇皮嚼爛涂在尾巴上,用蛇的氣味武裝自己,嚇跑敵人。再說(shuō),一切動(dòng)物的機(jī)體上都存在著維持生命、吸收營(yíng)養(yǎng)、獲取食物、保護(hù)身體的若干器官和機(jī)制。如心臟、肺、牙齒、舌頭、食道、胃腸、血液;又如,牛的頭角、長(zhǎng)頸鹿的頭頸、大象的鼻子、烏龜?shù)臍?、刺猬滿身的刺、響尾蛇的毒液、老虎的兇猛、鳥(niǎo)的翅膀,還有動(dòng)物的五官、嗅覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、智慧等等。無(wú)疑。所有這些都是為了生存。
在根本上,個(gè)體間的生存斗爭(zhēng)不僅是為個(gè)體生存,而且最終也是為了物種生存。斗爭(zhēng)既是為了維護(hù)自己的生存(不斗爭(zhēng)就不能生存),又直接在為物種生存。個(gè)體是物種的基礎(chǔ),沒(méi)有個(gè)體就沒(méi)有物種;生存斗爭(zhēng)必然是優(yōu)勝劣汰,這必然導(dǎo)致優(yōu)秀個(gè)體不斷保留,物種不斷強(qiáng)壯。
奇怪的是,一切生物個(gè)體的機(jī)體上不僅都有維護(hù)自我生存的能力,而且都有繁殖后代的能力。一切動(dòng)物個(gè)體皆有性器官,除極少數(shù)雌雄同體和社會(huì)昆蟲(chóng)中不育工蟲(chóng)外,余皆為雌性或雄性。一切動(dòng)物個(gè)體都有繁殖系統(tǒng),如生殖器、精子、卵子、哺乳動(dòng)物的乳房。一切生物的雌性和雄性都要結(jié)合,植物,花飛授粉,種子生根發(fā)芽;動(dòng)物,雌雄交配,精卵結(jié)合。母雞在生蛋,魚(yú)在產(chǎn)卵,老虎在生崽。母豬一胎生一窩小豬,魚(yú)一次產(chǎn)數(shù)萬(wàn)只卵,蛋孵出小雞、小鴨、小蛇、小鱷魚(yú)。繁殖為了什么?無(wú)疑,不是為自我生存,而是為了物種的延續(xù)。這也就是說(shuō),自然選擇是為物種生存才在個(gè)體的機(jī)體上設(shè)計(jì)自我生存和繁殖能力的。
可繁殖不是有后代就行,交配不是有異性就行。在激烈的生存斗爭(zhēng)中,只有強(qiáng)壯的物種才能生存。故繁殖的關(guān)鍵在于后代的質(zhì)量,而保證質(zhì)量的首要環(huán)節(jié)是擇偶。只有強(qiáng)壯的父母才能生出強(qiáng)壯的后代。然而,擇偶并非易事。"動(dòng)物的求偶絕不是如人們所想象的那么簡(jiǎn)單而短促的一樁事",求偶也要經(jīng)歷激烈的斗爭(zhēng)。斗爭(zhēng)有兩種,一是雄者之間的斗爭(zhēng),以便趕走或弄死競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,獲得交配權(quán);二是雄者刺激或媚惑雌者,贏得芳心。
因?yàn)槎窢?zhēng)的需要,自然選擇給動(dòng)物設(shè)計(jì)了豐富多彩的繁殖特性。除了雌性與雄性不同的生殖器(第一性征),還有與生殖行為無(wú)直接關(guān)系但用于生殖的不同特征,達(dá)爾文將其稱之為"第二性征"。用于雄性間的斗爭(zhēng),主要是對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手進(jìn)攻的武器或防御的手段:雄者的較大體型、強(qiáng)壯、好斗性,公鹿樹(shù)枝狀的大角,雄獅威武的毛發(fā)。用于雄性刺激或媚惑雌性的斗爭(zhēng),其性征更是多種多樣。鳥(niǎo)類的第二性征最為顯著。許多鳥(niǎo)的軀體上生出各種各樣的肉冠、垂肉、隆起物、鼓氣的囊、頂結(jié)、裸羽軸、羽衣以及修長(zhǎng)的羽毛;它們的喙、頭部周?chē)穆闫ひ约坝鹈3>哂腥A麗的色彩。
斗爭(zhēng)是怎樣進(jìn)行的呢。達(dá)爾文還說(shuō),"可以肯定是,在幾乎所有的動(dòng)物中,存在著雄者之間為了占有雌者的斗爭(zhēng)。"我們看到,兩頭公鹿用它們樹(shù)枝狀的大角互斗;兩頭站起來(lái)高達(dá)兩米的公棕熊在較量;北歐重達(dá)400公斤公麝牛以40公里/小時(shí)的速度沖向?qū)κ?。兩頭公象的頭和巨牙撞擊在一起,它們有時(shí)要進(jìn)行3天的對(duì)決,直到分出了勝負(fù)。在雄者刺激或媚惑雌者方面,我們看到,雄鳥(niǎo)們,有的在一群雌鳥(niǎo)面前展示它們?nèi)A麗的羽毛以及奇特的表演;有的用各種各樣的聲樂(lè)和器樂(lè)的鳴叫迷惑雌鳥(niǎo);有的靠舞蹈或做古怪的滑稽的表演來(lái)表達(dá)它們的求愛(ài)。雌鳥(niǎo)無(wú)論轉(zhuǎn)到哪個(gè)方向,雄鳥(niǎo)張開(kāi)的雙翼羽和斜舉的尾羽也會(huì)轉(zhuǎn)向雌鳥(niǎo)那一邊。在亞馬遜叢林里,幾十種蜂鳥(niǎo)的求愛(ài)場(chǎng)面,真是熱鬧非凡,滑稽可笑。有的將翅膀組成一幅橢圓式的圖案,在雌鳥(niǎo)面前不停地跳動(dòng);有的展開(kāi)翅膀和羽毛像芭蕾舞裙一樣,在空地上翩翩起舞。
斗爭(zhēng)的結(jié)果,那些戰(zhàn)勝了其它同性對(duì)手的雄者,或者對(duì)雌者最富有魅力的雄者,比被擊敗的或魅力較差的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手必然留下數(shù)量較多的后代,并繼承它們的優(yōu)越性;那些得不到雌性,或者在生殖季節(jié)的后期得到一個(gè)發(fā)育遲緩而精力不充沛的雌性,留下來(lái)的后代數(shù)量較少而且精力不充沛,甚至絕了后。紀(jì)錄片《野性美洲-山脈》在介紹落基山雄性大角羊之間打斗時(shí)說(shuō):"打斗確保了落基山大角羊最優(yōu)良的基因被保存下來(lái)。"可見(jiàn),雄者打斗本質(zhì)上不是為自己得到什么,而是為物種保存"最優(yōu)良的基因",或者說(shuō),自然選擇讓雄者打斗,目的是保證物種的強(qiáng)壯,物種的長(zhǎng)存。
我們看到,生物體上一切用于繁殖的器官和特征對(duì)個(gè)體的生存都是不利的。其一,繁殖付出能量,經(jīng)歷風(fēng)險(xiǎn)。孕育后代消耗能量,媽媽生下的不管是卵還是崽都是自己身上掉下的肉;許多動(dòng)物一次生下五六個(gè)崽,許多魚(yú)一次產(chǎn)下成千上萬(wàn)只卵。孩子出生后,有的要喂奶,有的要提供食物。燕子將自己捕捉的蟲(chóng)放進(jìn)雛燕的嘴里,非洲野狗將自己辛苦獲得的食物反芻給幼崽。同時(shí),動(dòng)物們還要冒著種種危險(xiǎn)去產(chǎn)卵、孕育、保護(hù)孩子,為孩子的健康和能力的培養(yǎng)而操勞。為了繁殖,很多動(dòng)物長(zhǎng)途跋涉前往繁殖地。有一種魚(yú),叫鮭魚(yú)(大馬哈魚(yú)),每當(dāng)感覺(jué)到繁殖期已經(jīng)來(lái)臨的時(shí)候,就會(huì)離開(kāi)海洋游到河口產(chǎn)卵,因?yàn)槟抢镉兴鼈兇藭r(shí)所需要的食物和環(huán)境。這是一趟充滿艱辛的旅程,它們要穿越瀑布、急流和重重障礙。當(dāng)它們到了繁殖的地方,其體重已是原來(lái)的三分之二。由于機(jī)能?chē)?yán)重衰竭,有些鮭魚(yú)在產(chǎn)卵后就會(huì)死去。據(jù)動(dòng)物學(xué)家研究,大概只有5%的鮭魚(yú)能夠在產(chǎn)卵后回到海洋。
其二,許多動(dòng)物用于繁殖的器官和特征對(duì)個(gè)體生存是極為不利的。對(duì)此,在達(dá)爾文看來(lái),公鹿頭上樹(shù)枝狀(比頭顱要重幾倍)的大角,"那樣的構(gòu)造,這將使其在發(fā)育過(guò)程中消耗掉很多生命力。"雄孔雀尾羽是異常美麗的,然而長(zhǎng)長(zhǎng)尾巴給生存帶來(lái)很多的不利:行動(dòng)困難,不利于飛行和逃避天敵;閃亮的顏色會(huì)吸引捕食者。雄性的紅領(lǐng)寡婦鳥(niǎo)"拖著極長(zhǎng)的尾巴——基本是其身長(zhǎng)兩倍。帶著這條上下翻飛的長(zhǎng)尾巴,雄性寡婦鳥(niǎo)在空中的飛行簡(jiǎn)直就是一種掙扎。任何人看到這幅場(chǎng)景都不禁要問(wèn):這條長(zhǎng)尾巴到底有什么用處?"
其三,雄性動(dòng)物為繁殖而進(jìn)行的斗爭(zhēng)降低生存率。這種斗爭(zhēng)常常十分慘烈,受傷致殘屢見(jiàn)不鮮。在北美洲太平洋沿岸生活的北象海豹,雄性體長(zhǎng)6米是雌性的兩倍,重量可達(dá)3噸。這樣的兩個(gè)龐然大物的爭(zhēng)斗起來(lái),"很血腥,雄性碩大的身體猛撞到一起,牙齒在對(duì)方脖子上留下深深的傷口。"(達(dá)爾文)雄性西班牙羱羊決斗時(shí),雙方高高躍起,兩個(gè)頭四只角猛烈撞擊,聲振山谷,而且彼此要較量三四十回合,扭斷脖子撞破腦袋的事時(shí)有發(fā)生。
鮭魚(yú)每當(dāng)感覺(jué)到繁殖期已經(jīng)來(lái)臨的時(shí)候,就會(huì)離開(kāi)海洋游到河口產(chǎn)卵
雄孔雀的尾巴之所以被進(jìn)化,是因?yàn)榇瓶兹父矚g選擇羽毛艷麗的雄孔雀作為配偶。
其四,為了物種的繁衍,有些物種的個(gè)體只活到生育的年齡,它們往往在生殖后便死亡。一些物種雌性懷孕營(yíng)養(yǎng)不足,只好把與己交配的雄性吃掉。比如,有一種蜘蛛,交配后雌蜘蛛會(huì)吃掉雄蜘蛛,以獲得孕育后代所需的營(yíng)養(yǎng)。有一種螳螂,雌螳螂為獲得懷孕所需的營(yíng)養(yǎng)竟在交配過(guò)程中就把雄螳螂吃掉。雄性切葉蟻在交配后不久會(huì)因能量耗盡而死亡。有一種在馬尾藻海產(chǎn)卵的魚(yú)叫鰻鱺(Eet),產(chǎn)卵后就會(huì)死去。
所有這些,如果說(shuō)個(gè)體生存是進(jìn)化所圍繞的最終目標(biāo),那是無(wú)法解釋的,因?yàn)樗`背生存法則??茖W(xué)家們一次又一次地發(fā)現(xiàn)表現(xiàn)在雄性身上的性別特征似乎違背了進(jìn)化論,浪費(fèi)了時(shí)間和能量,降低了生存率??蛇@是為什么?達(dá)爾文在經(jīng)歷了"迷惑"之后,終于第一個(gè)明白這是為了物種的延續(xù)。雄孔雀的尾巴之所以被進(jìn)化,是因?yàn)榇瓶兹父矚g選擇羽毛艷麗的雄孔雀作為配偶;雄性一般比雌性的體型更大,是因?yàn)樾坌孕枰ㄟ^(guò)格斗才能配偶。達(dá)爾文認(rèn)為"性別二性征"的意義在于繁殖。他的性選擇理論提示我們:"記住,選擇的傳遞不在于存活與否,而在于繁殖與否。有一條漂亮的尾巴或一副動(dòng)人的歌喉并不能幫助你生存下去,但卻可能增加你擁有后代的機(jī)會(huì)。"
繁殖是重要的,我們不能只見(jiàn)個(gè)體生存,不見(jiàn)物種延續(xù)。但是,這里必要弄清這樣一個(gè)極其重要的問(wèn)題,即繁殖的重要性究竟體現(xiàn)在哪里?有書(shū)說(shuō),雄性之間的打斗,"給雄者帶來(lái)利益""留下大量后代"。于是,"對(duì)個(gè)體是否有利"似乎成了生物進(jìn)化的目標(biāo)。僅就個(gè)體而言,這是矛盾的。我們無(wú)法理解,個(gè)體既有維護(hù)自己生存的追求,又有不惜降低自己生存率而繁殖后代的追求;許多個(gè)體交配后就死去,對(duì)一個(gè)已經(jīng)死亡了的不存在的個(gè)體還有什么利益可言。再說(shuō),如果僅從個(gè)體利益考慮,自然選擇應(yīng)該讓每一個(gè)體都留下后代,而不是只給強(qiáng)者留下后代而給弱者只留下很少的后代(或不留后代)。這種不公平是為什么?顯然不是為個(gè)體利益,而是為物種的強(qiáng)盛、物種的利益。應(yīng)該說(shuō),個(gè)體就是個(gè)體,其唯一的需求就是生存,一切降低自己生存率的事都不會(huì)是個(gè)體的事,而一定是自然界為別的目的設(shè)計(jì)的。生物界除了個(gè)體還有種族、種群、物種。我們不能總著眼于個(gè)體利益,繁殖為什么不能是為了物種的生存呢?
自然界正是這樣設(shè)計(jì)的,它在個(gè)體的機(jī)體上不僅設(shè)計(jì)了維護(hù)個(gè)體生存的機(jī)制,又設(shè)計(jì)了用于繁殖的機(jī)制。原理并不復(fù)雜,不維護(hù)個(gè)體的生存,就沒(méi)有物種,不繁殖也沒(méi)有物種,誰(shuí)來(lái)繁殖呢?只能是個(gè)體。繁殖雖然降低個(gè)體的生存率,可為了物種的延續(xù)不得不如此。維護(hù)個(gè)體生存和繁殖兩方面的機(jī)制融于一體勢(shì)必會(huì)相互影響。個(gè)體生存力過(guò)強(qiáng),會(huì)影響繁殖;繁殖力過(guò)強(qiáng),會(huì)影響個(gè)體的生存。自然選擇的結(jié)果必然會(huì)使這兩者保持一種平衡,而物種生存是主線。沒(méi)有繁殖就沒(méi)有物種,個(gè)體興衰不只是個(gè)體的事,它直接影響物種的延續(xù)。正因?yàn)槿绱?,個(gè)體的利益和壽命服從物種的延續(xù)。有兩個(gè)這樣的事例:蠶的一生很短,一般只有40天左右。經(jīng)歷蠶卵、蟻蠶、熟蠶、蠶繭、蠶蛾幾個(gè)過(guò)程。雌雄交尾后,雄蛾立即死亡,雌蛾產(chǎn)卵后也慢慢死去。它們死去了,可留下了約500個(gè)受精卵,留下了后代,使蠶這個(gè)物種得以長(zhǎng)存。又如,蜉蝣,是最原始的有翅昆蟲(chóng)。一生經(jīng)歷卵、稚蟲(chóng)、亞成蟲(chóng)和成蟲(chóng)4個(gè)時(shí)期。稚蟲(chóng)以水中生物為食。成蟲(chóng)不取食,壽命很短,一般只活幾小時(shí)至數(shù)天。期間它們唯一所做的就是交配和產(chǎn)卵,留下后代。正因?yàn)槿绱?,現(xiàn)今蜉蝣在地球上留下了2000多種蜉蝣目物種??梢?jiàn),繁殖的重要性不是體現(xiàn)在給繁殖者帶來(lái)利益上,而是體現(xiàn)在物種延續(xù)和生存上。公鹿有害生存的角的存在理由,并不決定于對(duì)公鹿是利大還是利小,而決定于它有利于物種的生存,這才是自然選擇的根據(jù)。
蠶的一生很短,一般只有40天左右。
物種生存是生物發(fā)展進(jìn)化的根本目標(biāo)。由此,生物體上的一切器官、機(jī)制、特征只有有利于所屬物種的生存才能被自然所選擇,而一旦被選擇就一定有用于該物種;其中必然有的有用于個(gè)體生存,有的有用于繁衍。個(gè)體生存和繁衍必然是生物體上的兩大決定因素。對(duì)人類而言,人是動(dòng)物,人和其他動(dòng)物一樣也是自然選擇的產(chǎn)物。同理,人體上的一切都根源于、有用于人種生存;這也就是說(shuō),人體上的一切只能從維護(hù)人種生存的角度得以解釋。
注:本文是作者2013年出版的《人的本性是自私的嗎:進(jìn)化心理學(xué)視覺(jué)下的人性論》中的一個(gè)觀點(diǎn)。