卷首語(yǔ)

卷首語(yǔ)

突然想辭舊迎新。這本是句吉祥話，逢年過(guò)節(jié)，遭逢大事，說(shuō)上一句，既是安慰，也是祝福。過(guò)去種種，譬如昨日死，以后種種，譬如今日生。說(shuō)來(lái)斬釘截鐵，新舊之間宛然界限分明。人生在世，無(wú)論貴賤長(zhǎng)幼，難免磕磕碰碰，或抱病染恙，或心志不暢。逆境之中，便思脫困。過(guò)年時(shí)，貼春聯(lián)，放鞭炮，家人團(tuán)聚，熬年迎新。種種儀式做完，惡鬼邪氣全散，往年不快拋之腦后，憧憬未來(lái)心生喜歡。辭舊迎新，除舊布新，如果真能如此簡(jiǎn)便，口誦佛號(hào)，便能吐故納新，乃至推陳出新，度一切苦厄，那倒真是立地成佛的快捷法門(mén)。

但是仔細(xì)想來(lái)，辭迎吐納，雖是一口氣的功夫，真想輕松完成，又談何容易！且不說(shuō)人生百般苦，皆由氣上生，即是故舊二字，又何嘗能輕易拋開(kāi)？人之為人，一在于身存，一在于心動(dòng)。身存而有六欲，心動(dòng)則生七情。生老病死謂之苦，眼耳鼻舌各有欲。得之則歡然欣然，不得則嗒然戚然。六欲七情，感物而生。目好五色，耳好五聲。赤橙黃綠，絲竹管弦，本是外物，如同馳騁畋獵，卻可使人心發(fā)狂。人生固有憂(yōu)患，卻未必僅從識(shí)字開(kāi)始?？偨侵?，離經(jīng)辨志，既是外求，也是內(nèi)觀。外求者外求諸物，內(nèi)觀者內(nèi)觀其心。心隨物動(dòng)，情逐年增，內(nèi)外勾連，前后貫通，連綿不絕，有始有終。此為人之常道，何可一刀兩斷，新舊判然？

更何況還有無(wú)限心血傾注其間？西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。奔波勞碌，伏案疾書(shū)，殫精竭慮，呼酒買(mǎi)醉，往事歷歷在目，如山如川，思之更增難堪。得意時(shí)固須盡歡，失落處不免彷徨，此身隨之悲喜，此心與之浮沉。一念之間，全成故舊，假借順應(yīng)之名，皆在揚(yáng)棄之列。人非草木，孰能無(wú)情？惺惺之惜，圣賢難免。

或云：人惟求舊，物惟求新。非新無(wú)以進(jìn)取，非舊無(wú)以守成。結(jié)識(shí)既早，相交日深，推衣分食，患難相恤，可懸榻以待，可抵足而眠，人間多少事，一笑抵萬(wàn)言。這是故交老友的好處。因?yàn)槭煜?，便如水有源，如?shù)有根，前行自有遠(yuǎn)近之分，回望卻無(wú)漂泊之惑。做事卻不然。求新求變，乃至喜新厭舊，本是人之常情。人有好奇之心，事有推進(jìn)之理。一味沉湎于過(guò)往舊事，難免心懷繾綣，無(wú)意進(jìn)取。倘若身陷逆境，荼毒備嘗，更須痛定思痛，變換路徑。如此說(shuō)來(lái)，新舊本自有畛域，或辭或迎，得當(dāng)處便可心安，便無(wú)不同。

進(jìn)而言之，新舊本自在一身，進(jìn)取守成憑本心，但能俯仰無(wú)愧，花開(kāi)爛漫，又何須強(qiáng)分人我，貪心戀棧？輔嗣早夭，人間猶聞德音；叔夜臨刑，五弦目送歸鴻。衛(wèi)青不敗由天幸，李廣無(wú)功緣數(shù)奇。壽夭窮通，聚散離合，冥冥中皆有前定，又何須效顰小兒女，呶呶營(yíng)營(yíng)，怨天尤人？周道如砥，君子坦蕩，信步出柴門(mén)，山黛天青。天地何言？四時(shí)運(yùn)行，萬(wàn)物毓生。生長(zhǎng)于斯，游心其中，水窮云起，一體貫通。無(wú)降心之辱，有豹變之美，斯人斯遇，又何必古人？