朱 毅

（淮安市袁集鄉(xiāng)初級(jí)中學(xué)，江蘇 淮安 223303）

淺論在中學(xué)普及戲曲音樂教育的必要

朱 毅

（淮安市袁集鄉(xiāng)初級(jí)中學(xué)，江蘇 淮安 223303）

我國的戲曲音樂是人類寶貴的文化遺產(chǎn)和智慧的結(jié)晶，它蘊(yùn)含著豐富的文化和歷史內(nèi)涵，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力伴隨著人類歷史的發(fā)展，更是我們中華名族獨(dú)有的一種音樂文化的傳播形式。我們的祖先利用戲曲的形式 抒發(fā)自己生活中喜悲愛憎的感情，或者某間事情，或者勞動(dòng)生活。戲曲音樂是我國寶貴的藝術(shù)瑰寶之一，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行戲曲音樂的教育可以培養(yǎng)他們對(duì)戲曲藝術(shù)的欣賞與興趣，弘揚(yáng)民族音樂文化，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義的情操與民族精神。

中學(xué)；戲曲教育；必要性

中國戲曲是一種蘊(yùn)涵極為豐富的文化現(xiàn)象，與中國的哲學(xué)、宗教、民俗、倫理、藝術(shù)、政治、經(jīng)濟(jì)等有著千絲萬縷、深淺不同的關(guān)聯(lián)的戲劇藝術(shù)。中國戲曲是一個(gè)開放性的系統(tǒng)，是集中國民族民間藝術(shù)之大成者，是一門高度綜合的藝術(shù)。而戲曲音樂是戲曲重要的元素，可以集中地表現(xiàn)戲劇的內(nèi)容。中國戲曲音樂是以群體風(fēng)格、地方風(fēng)格、民族風(fēng)格為特征的。其發(fā)展歷史悠久，民歌、百戲音樂、唐代的歌舞音樂和宋代說唱藝術(shù)音樂是其發(fā)展的基礎(chǔ)。戲曲中的臉譜是和中國的書法繪畫連在一起的，而戲曲的文學(xué)語言是詩詞格律化的，有對(duì)偶句式和各種長短句式等；戲曲音樂有曲牌，構(gòu)成了戲曲藝術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)和諧、節(jié)奏鮮明、氣韻生動(dòng)的藝術(shù)品格。

戲曲音樂作為中國最具特色的傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶之一，其生存與發(fā)展面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

中國戲曲音樂文化是中華民族集體智慧的結(jié)晶。在長期的歷史發(fā)展過程中，戲曲音樂無論是在音樂表現(xiàn)形式，還是音樂語匯的運(yùn)用上均有著鮮明的民族特色。它不僅是一種音樂現(xiàn)象，也反映了各個(gè)時(shí)代各個(gè)地方的政治、經(jīng)濟(jì)文化以及民俗語言、美學(xué)觀點(diǎn)等狀況。采用這樣的傳統(tǒng)音樂文化在學(xué)校音樂教育中傳承傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)民族精神和加強(qiáng)世界音樂文化的交流都有著深遠(yuǎn)的意義。學(xué)校戲曲音樂教育可以明確傳統(tǒng)音樂文化教育的教學(xué)理念，培養(yǎng)具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的學(xué)生，具有重要意義。

當(dāng)前，戲曲音樂的地位沒有足夠的重視，一個(gè)劇種如果沒有音樂人才接班，這個(gè)戲曲劇種的前景讓人擔(dān)憂，戲曲音樂背后的文化傳承更讓人擔(dān)憂。

戲曲音樂的傳承離不開發(fā)展，而發(fā)展也離不開傳承，發(fā)展應(yīng)該注重傳統(tǒng)文化的精神意義。面對(duì)文化裂變的時(shí)代，戲曲音樂必須尋求發(fā)展。如京劇藝術(shù)大師梅蘭芳，程硯秋等不僅是京劇的表演大師更是傳統(tǒng)文化的傳承者，在他們的藝術(shù)人生里取得了輝煌的藝術(shù)成就。戲曲音樂之所以能發(fā)展到今天，具有如此深遠(yuǎn)的影響力，也是在繼承和不斷推陳出新的基礎(chǔ)上的結(jié)果。我國戲曲音樂要想發(fā)揚(yáng)光大，為廣大人民群眾所喜愛，我們必須在中學(xué)的音樂教育中普及發(fā)展出更多的理解和熱愛我們本民族戲曲音樂的學(xué)生來。

眾所周知，戲曲界的傳承主要依靠血緣網(wǎng)或者是師徒網(wǎng)，這也正是中國戲曲傳承的兩個(gè)主渠道，決定了“口傳心授”的傳承模式，正是這種傳承方式，培養(yǎng)了大批戲曲人才。

現(xiàn)在的學(xué)生感興趣的多是留行音樂，他們張口哼的都是流行歌曲，知道的只是張韶涵、林俊杰、周筆暢、周杰倫呀，而對(duì)我國戲曲表演藝術(shù)卻是一問三不知的，這是一個(gè)很可悲的現(xiàn)象。戲曲是中國文化的一個(gè)重要的代表，是我們的祖先留給我們的一筆寶貴的文化遺產(chǎn)，其中有很多的流派和杰出的表演藝術(shù)家，如京劇的梅蘭芳、程硯秋、尚長榮、周信芳等；淮劇的筱文艷、陳德林、王志豪等；豫劇的李樹建、常香玉、常小玉等；越劇的袁雪芬、尹桂芳、范瑞娟、傅全香、徐玉蘭茅等，黃梅戲的馬蘭、嚴(yán)鳳英等，更不知道這些藝術(shù)家背后的故事。戲曲是中國獨(dú)有的藝術(shù)，也可以說是中國近代歷史的記述。學(xué)習(xí)戲曲音樂，不僅要學(xué)習(xí)音樂本身的知識(shí)技能，而且還會(huì)接觸各個(gè)歷史時(shí)期不同的文化群體及地區(qū)和民族，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、哲學(xué)、地理、民族學(xué)、人類學(xué)及其他藝術(shù)等領(lǐng)域，通過學(xué)習(xí)，學(xué)生將了解和熱愛祖國的音樂文化，激發(fā)民族自豪感。

中學(xué)生正處于生理、心理逐漸發(fā)育成長，道德情操及世界觀和審美觀開始形成的重要時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期，對(duì)文化知識(shí)的吸收是如饑似渴的，他們更容易接受新的知識(shí)。我們不希望祖先留下來的寶貴戲曲音樂被我們留在了記憶里、留在了書本里，知道的只是西洋音樂、流行音樂，而忘記了我們祖先的東西。戲曲音樂也是我們中國文化的一種傳承，不能讓這種傳承斷裂了，要讓我們的后代子孫了解、繼承、發(fā)揚(yáng)戲曲文化，做一個(gè)中國的文化人，不忘中國歷史傳統(tǒng)的中國人。戲曲音樂教育可以陶冶人的情操，給人帶來美的享受，更是民族文化傳承的重要渠道。忽略戲曲音樂的教育，必將是導(dǎo)致中國傳統(tǒng)文化的斷裂。

現(xiàn)在的中學(xué)生對(duì)戲曲音樂接觸的機(jī)會(huì)甚少，感興趣的人不多。越是這樣的背景下，學(xué)校開展戲曲音樂教學(xué)有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。我們的教育就是要如何讓戲曲音樂和中國傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，讓學(xué)生去感受傳統(tǒng)文化的魅力，讓這種魅力去吸引下一代，讓戲曲音樂與學(xué)生親密接觸，感受戲曲音樂，熱愛戲曲音樂，激發(fā)民族文化的自豪感。我在講授戲曲音樂的時(shí)候，首先讓學(xué)生了解這個(gè)戲曲背后的故事。中國的每一個(gè)戲曲的背后都有一個(gè)動(dòng)人的可歌可泣的故事，讓學(xué)生對(duì)故事感興趣，然后才讓學(xué)生接受由這個(gè)故事編出的戲曲音樂。只有了解，才能關(guān)注，最后才能達(dá)到熱愛。這樣，學(xué)生從感性上先有了認(rèn)識(shí)，去欣賞的時(shí)候才會(huì)接受，深入進(jìn)去。

中學(xué)生學(xué)習(xí)戲曲音樂，不僅可以提高戲曲音樂的欣賞，理解能力，而且可進(jìn)一步弘揚(yáng)我們本民族的文化。我們不光要傳授古典音樂、傳統(tǒng)音樂，流行音樂， 更要讓我們的學(xué)生了解和學(xué)會(huì)接受我們祖先的戲曲音樂，從中理解我們這個(gè)民族的歷史，熱愛我們的國家，熱愛生活，熱愛我們的文化。