市場經(jīng)濟條件下河南民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)制約因素與實現(xiàn)途徑

仝 娟

（河南職業(yè)技術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院，河南 鄭州 450046）

市場經(jīng)濟條件下河南民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)制約因素與實現(xiàn)途徑

仝 娟

（河南職業(yè)技術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院，河南 鄭州 450046）

在經(jīng)濟全球化時代，文化軟實力已經(jīng)成為國家競爭的重要內(nèi)容。文化資本與文化資源成為國家實現(xiàn)戰(zhàn)略趕超的比較勢力。隨著我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型發(fā)展的需要，民間藝術(shù)作為文化產(chǎn)業(yè)重要組成部分的認識不斷深入，民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的巨大潛力和前景逐漸得到社會的廣泛認同，做大做強民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)對于當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展起著越來越重要的作用。

經(jīng)濟；藝術(shù)產(chǎn)業(yè)；途徑

在經(jīng)濟全球化時代，文化軟實力已經(jīng)成為國家競爭的重要內(nèi)容。文化資本與文化資源成為國家實現(xiàn)戰(zhàn)略趕超的比較勢力。隨著我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型發(fā)展的需要，民間藝術(shù)作為文化產(chǎn)業(yè)重要組成部分的認識不斷深入，民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的巨大潛力和前景逐漸得到社會的廣泛認同，做大做強民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)對于當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展起著越來越重要的作用。市場經(jīng)濟里并沒有一個中央?yún)f(xié)調(diào)的體制來引其運作。但市場會透過產(chǎn)品和服務(wù)的供給及需求產(chǎn)生復(fù)雜的相互作用。

如何在市場經(jīng)濟條件下發(fā)展民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)成為研究的關(guān)鍵。本文在系統(tǒng)總結(jié)國內(nèi)有關(guān)民間藝術(shù)的研究基礎(chǔ)上，提出市場經(jīng)濟條件下河南民間藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)開發(fā)制約因素及實現(xiàn)途徑，既是對民間藝術(shù)保護和提升的重要支撐，也會成為河南藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的助推器。將能為河南省民間藝術(shù)發(fā)展實踐提供思路，從而為河南省實現(xiàn)由文化資源大省向文化產(chǎn)業(yè)強省提供現(xiàn)實支撐。

一、河南民間藝術(shù)概述

河南是中華文明的重要發(fā)祥地，其博大精深的藝術(shù)文化思想在中華文明發(fā)展史上留下了眾多體系，可謂百家爭鳴、百花齊放，同時，這些不同體系的思想更孕育了眾多不同形式的民間藝術(shù)，琴棋書畫，天文地理，雅俗兼容，滲透在社會發(fā)展過程中的每一個角落，雖表達方式分類不一，表現(xiàn)形式不一，但異曲同工，都是通過民間藝術(shù)形式反映出不同時代、不同地域的社會文明。如大營剪紙、泥塑、木雕、根雕、內(nèi)黃農(nóng)民畫、朱仙鎮(zhèn)木版年畫、靈寶皮影、南陽烙畫、陶藝、奇石造型、麥稈畫等。而且這些不同的藝術(shù)形式，借助民眾的評判，優(yōu)勝劣汰，經(jīng)典的民間藝術(shù)形式具有了強大的生命力，歷經(jīng)百年、千年仍然深受廣大人民群眾喜愛，不但豐富了人民生活，還形成了一定的產(chǎn)業(yè)，反饋推動了文化、經(jīng)濟的發(fā)展，如果政府能夠正確引導(dǎo)開發(fā)，其經(jīng)濟效益不容忽視。如河南三大地方戲豫劇、越調(diào)、河南墜子在全國藝術(shù)領(lǐng)域有著重要的影響力。河南的秧歌舞、祭祀舞、燈舞也久負盛名。河南的民間舞蹈不僅在河南民間廣為流傳，在河南的一些大型節(jié)慶等民俗活動中經(jīng)常會出現(xiàn)，同時在現(xiàn)代舞蹈中占據(jù)重要地位。河南素以戲曲大省著稱，在中原大地上，至少有30多個戲曲劇種傳播，這些地方戲曲劇種，既具有所謂“河南味”的共性，又異彩紛呈，藝術(shù)上特色較為明顯，從而構(gòu)成了絢麗多姿的河南民間藝術(shù)。

二、河南民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)存在的問題

（一）宏觀上長遠性戰(zhàn)略布局考慮不足

當(dāng)前我國處于經(jīng)濟高度發(fā)展階段，在達到小康社會的過程中，注重物質(zhì)利益、注重短期效益、注重投資回報的情況幾乎占據(jù)了政府發(fā)展目標的全部，民間藝術(shù)的發(fā)展不能放在議事日程，同時，由于政府投資資金緊張的情況下更不會將資金投放在投資戰(zhàn)線長、收回成本周期長的民間藝術(shù)發(fā)展方面。但新一屆領(lǐng)導(dǎo)者制定的目標是全面實現(xiàn)小康社會。按照社會的發(fā)展規(guī)律，當(dāng)經(jīng)濟基礎(chǔ)達到一定高度時，社會發(fā)展的主流是要轉(zhuǎn)向文化藝術(shù)生活方面，古語說：“倉廩實知禮節(jié)”就是這個道理。然而，我們的民間藝術(shù)由于長期不受保護，投資發(fā)展力度不夠，種類缺失、數(shù)量減少、傳承無人，將是一種追悔莫及的悲哀。因此，長遠性戰(zhàn)略布局的發(fā)展民間藝術(shù)是目前政府應(yīng)當(dāng)著手考慮，納入議事日程的議題。

（二）微觀上保護單位繁多、保護措施落后

我省的保護機構(gòu)繁多。包括河南博物院為代表的各級別博物館、依托高等院校的各種學(xué)術(shù)研究機構(gòu)、以傳媒機構(gòu)為中心的傳播機構(gòu)，它們在民間藝術(shù)文化保護上也發(fā)揮了推廣作用。但是，在看似一片繁榮的背后，我們覺察到的是保護機構(gòu)的無序與淺薄。比如，全省基本沒有專業(yè)的民間藝術(shù)文化保護的博物館。在綜合性博物館里，我們看到的只是物質(zhì)化藝術(shù)品的陳列，基本沒有體現(xiàn)活態(tài)的民間藝術(shù)文化。依托高等院校設(shè)立的研究機構(gòu)僅以標本樣態(tài)進行所謂的傳承，主要是學(xué)術(shù)研究范圍，只有研究性，沒有普及性。離深入研究民間藝術(shù)文化遺產(chǎn)保護還有一段距離。縱觀這些文化保護機構(gòu)的建立，主要是依靠政府。然而，政府在民間藝術(shù)文化保護中僅起到導(dǎo)向作用，民間藝術(shù)文化離開民間氛圍，就會失去生存的土壤。因此，促進原生態(tài)保護與政府保護相協(xié)調(diào)的綜合性保護，形成多層次保護觀念是民間藝術(shù)文化保護的發(fā)展趨勢之一。另外，在保護單位過于繁多且缺乏監(jiān)管的同時保護措施卻相對落后。河南作為文化遺產(chǎn)大省理應(yīng)建立比較完善的保護體系。然而我省的保護措施卻是相對散亂，并沒有充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢。人們往往忽略民間藝術(shù)的文化價值，僅關(guān)注民間藝術(shù)的經(jīng)濟價值；同時政府的保護措施長期處于重有形文化忽略無形文化，重視物質(zhì)文化保護忽略非物質(zhì)文化保護。這些問題的出現(xiàn)，關(guān)鍵是我們沒有正確認識到民間藝術(shù)文化價值的根本性原因。

（三）在機制上人才培養(yǎng)制度相對滯后

完善的保護措施需要有優(yōu)秀的人才來實施。人才的培養(yǎng)也是保護措施中的一個重要環(huán)節(jié)。我省的民間藝術(shù)學(xué)人才培養(yǎng)制度相對滯后。首先，我省高等藝術(shù)院校藝術(shù)氛圍不足，沒有專業(yè)的民間藝術(shù)專業(yè)的設(shè)置，也沒有專業(yè)的團隊深入研究民間藝術(shù)。從而導(dǎo)致我省的民間藝術(shù)研究基本是從文化人類學(xué)視角進行探討。其次，在河南大學(xué)、鄭州大學(xué)等綜合性本科院校的藝術(shù)院系中，對民間藝術(shù)的關(guān)注程度不高， 主要表現(xiàn)為學(xué)科建設(shè)相對滯后，課程設(shè)置沒有凸顯河南地方藝術(shù)特色，有些相關(guān)課程也會在學(xué)分制教學(xué)計劃中多數(shù)會被歸入選修課， 實際開課情況也不容樂觀。掛靠藝術(shù)院系的研究機構(gòu)相對薄弱。因此，我省民間藝術(shù)人才培養(yǎng)制度相對落后，也是制約我省民間藝術(shù)文化保護傳承的一個重要因素。

三、市場經(jīng)濟條件下河南民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)實現(xiàn)途徑

（一）充分發(fā)揮市場導(dǎo)向作用

市場經(jīng)濟條件下，在河南傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化資源整合的過程中，政府不能包辦一切，政府的作用應(yīng)該是總體規(guī)劃、全局指導(dǎo)及局部協(xié)調(diào)。發(fā)展民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，要以市場為導(dǎo)向，按照社會主義市場經(jīng)濟規(guī)律，自覺遵守市場經(jīng)濟的供求機制、競爭機制和利益機制。通過發(fā)揮市場的作用，實現(xiàn)河南各地民間藝術(shù)文化資源的互補和利益共享。通過市場的作用，吸引資本、引進人才，同時依靠市場，樹立河南文化品牌，做強河南民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)。

（二）繼承傳統(tǒng)， 增強創(chuàng)新

發(fā)展河南民間藝術(shù)既要繼承傳統(tǒng)，又要創(chuàng)新。目前河南民間藝術(shù)中一些、單調(diào)重復(fù)的民間藝術(shù)品流向市場，一些當(dāng)?shù)乇就恋乃囆g(shù)形式未經(jīng)過任何加工直接搬上舞臺，它僅僅滿足了專業(yè)人士的好奇與研究，卻離大眾審美還有一段距離。河南民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)長期以來基本處于傳統(tǒng)模仿狀態(tài)。結(jié)合市場經(jīng)濟的作用及國際化大環(huán)境的發(fā)展，借鑒外省成功的案例，河南民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展應(yīng)該是保留并應(yīng)用民間藝術(shù)的文化內(nèi)涵及經(jīng)典元素，采用根植于民間藝術(shù)基礎(chǔ)上的創(chuàng)意方法，對民間藝術(shù)進行有效、合理的開發(fā)利用，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上取其精華、去其糟粕，以本土的藝術(shù)形式為基礎(chǔ)，借鑒和利用現(xiàn)代新材料新技術(shù)， 創(chuàng)造出有特色鮮和時代氣息濃的民間藝術(shù)新產(chǎn)品，使河南民間藝術(shù)在現(xiàn)代文明的環(huán)境中找到適合自己的位置。

（三）河南民間藝術(shù)資源與本地旅游文化結(jié)合

近年來我國的旅游文化發(fā)展迅速，各地旅游景點都嘗試與當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)有效結(jié)合，并取得了一定成果。然而各地旅游紀念品千篇一律，走進景點，不難發(fā)現(xiàn)許多紀念品并沒有體現(xiàn)當(dāng)?shù)孛袼孜幕木A。河南也是旅游大省，很多的民間藝術(shù)資源已經(jīng)成為當(dāng)?shù)刂穆糜渭o念品，如南陽的玉雕和烙畫、開封的汴繡等，我省的其他地方旅游紀念品特點并不明顯，需要提升的空間依然很大。我們要在社會需求、 文化價值等方面做深入研究，使民間藝術(shù)成為當(dāng)?shù)芈糜挝幕囊徊糠帧?/p>

（四）研究、保護與產(chǎn)業(yè)開發(fā)并舉

對河南民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)的同時，更要對其進行調(diào)查、收集、建檔、整理和研究工作。結(jié)合藝術(shù)院校的科研工作者積極開展深入的普查，摸清河南民間藝術(shù)資源的家底，是對藝術(shù)產(chǎn)業(yè)有效開發(fā)的前提。有針對性地設(shè)立河南民間藝術(shù)研究機構(gòu)，設(shè)立專項研究資金。當(dāng)然對于這樣的機構(gòu)還要有監(jiān)督機制。對民河南民間藝術(shù)資源的現(xiàn)狀、品類、開發(fā)價值、藝術(shù)價值及市場前景等問題開展科學(xué)的分析、評價及規(guī)劃，這樣才能為民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供科學(xué)指導(dǎo)，進而做到因地制宜、合理開發(fā)。

（五）發(fā)揮大眾傳媒優(yōu)勢

傳統(tǒng)的民間藝術(shù)傳播方式有口耳相傳、行為示范和實物傳播。這些傳播方式具有較強的地域性，但是它的傳播范圍小、傳播速度慢，同時受時空的限制。隨著社會現(xiàn)代化進程的推進，大眾傳媒充斥著現(xiàn)代生活，在人們的日常生活中扮演著重要的角色。如2016年春晚陜西華陰老腔出現(xiàn)在春晚的舞臺，加工和改編后的藝術(shù)形式獲得觀眾的認可，通過媒體的宣傳和介紹后，許多游客驅(qū)車到西安民俗文化博物館只為現(xiàn)場欣賞華陰老腔，一時間快速發(fā)展了西安的旅游業(yè)。這一事件的出現(xiàn)為民間藝術(shù)的發(fā)展提供了經(jīng)驗，通過大眾媒體的優(yōu)勢，已經(jīng)成為當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必要途徑。

河南民間藝術(shù)豐富多彩，河南藝術(shù)工作者對民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)的研究也在不斷深入。在市場經(jīng)濟的作用下，許多民間藝術(shù)形式逐漸走向消亡，同時民間藝術(shù)的傳承藝人逐漸出現(xiàn)邊緣化和老齡化的問題，它將對文明的傳承和進步造成巨大損失。現(xiàn)價段政府已經(jīng)對河南民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的開發(fā)做出努力，我們有信心將它作為中原文化崛起的方向，把河南的民間藝術(shù)文化優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢，為河南的發(fā)展做出貢獻。

［1］王毅.中國民間藝術(shù)論［M］.太原：山西教育出版社，2000.

［2］唐家路.民間藝術(shù)文化生態(tài)論［M］.北京：清華大學(xué)出版社，2006.

仝娟，女，河南洛陽人，河南職業(yè)技術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院講師，西北大學(xué)文學(xué)院藝術(shù)美學(xué)專業(yè)在讀博士，主要從事音樂、舞蹈研究。

河南省高等學(xué)校重點科研項目計劃《市場經(jīng)濟條件下河南民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)制約因素與實現(xiàn)途徑》（項目編號：16B630004）。