歌唱中的聲情結(jié)合與訓(xùn)練

邵照芳 趙 玲

（西華師范大學(xué)音樂學(xué)院，四川 南充 637000）

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歌唱中的聲情結(jié)合與訓(xùn)練

邵照芳 趙 玲

（西華師范大學(xué)音樂學(xué)院，四川 南充 637000）

【摘要】在聲樂學(xué)習(xí)中，始終強調(diào)歌唱的發(fā)聲技巧是為了服務(wù)于歌唱內(nèi)容，雖然科學(xué)的歌唱聲音本身就具有豐富的藝術(shù)性，包含了我們對聲音美的追求，以體現(xiàn)歌唱美的價值。但聲樂作為歌唱的語言藝術(shù)，是表達作品的情感、情緒為目的的。所以我們在聲樂學(xué)習(xí)與教學(xué)中，不僅要強調(diào)聲音在學(xué)習(xí)中的重要性，更要把握好情感在歌唱中的重要表現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】聲樂；情感；歌唱；聲情并茂

聲樂做為一門歌唱性的語言藝術(shù)，是伴隨著人類社會誕生最早的一門藝術(shù)，也是最能表達人們情感的一個重要途徑。在早期社會，人們以“歌”的方式詠物敘事，抒情達意，用歌聲來找到自己心愛的伴侶，抒發(fā)自己對勞動、對生活等社會方方面面的認識和情感，從而深受人們的喜愛。隨著社會的進步及個人精神生活的不斷充裕，人們逐漸形成了對聲樂演唱審美的標(biāo)準化追求，他們認為聲樂演唱不僅要有聲更需要有情，聲是歌唱之本，情是歌唱之魂。只有聲情結(jié)合才能歌隨心動，情隨心生，歌與情交融，情與歌共鳴。

一、聲—歌唱之本

聲樂的演唱是用聲音把喜怒哀樂等人們共同認知的情感表達展現(xiàn)出來，聲音是情感表達和傳輸?shù)姆绞胶吐窂健５绾巫屛覀兊穆曇舾烂?，是聲樂學(xué)習(xí)者所要實現(xiàn)的首要的基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)目標(biāo)。

（一）歌唱的原動力——氣息

歌唱是呼吸的藝術(shù)，氣息是歌唱的原動力。呼吸是我們與生來具的基本生理功能，嬰兒的第一聲啼哭開始了人生的呼吸引動，人們無時無刻不在進行著呼吸運動。日常生活中的呼吸是通過呼吸器官協(xié)調(diào)工作來維持生理需求的，而歌唱中的呼吸不同于平時的呼吸，它是通過專業(yè)訓(xùn)練而形成的有意識的能控制的呼吸運動，為歌唱服務(wù)。“歌唱是呼吸的藝術(shù)”，也可以說呼吸是歌唱發(fā)生的控制器。在日常的聲樂學(xué)習(xí)和訓(xùn)練中，一些學(xué)生會出現(xiàn)抬肩、仰下巴等一些與歌唱表達不協(xié)調(diào)的小動作，這些問題是歌唱姿勢的不協(xié)調(diào)。良好的歌唱姿勢是發(fā)聲技術(shù)的基礎(chǔ)。也是演唱表演的必要條件。這就要求我們聲樂訓(xùn)練時身體自然挺拔，雙腳稍稍分開，小腹微收，下巴往內(nèi)靠一點，口形根據(jù)字的發(fā)音自然張合。如果在歌唱中出現(xiàn)了聳肩、駝背、挺肚、仰頭 或低頭，都會影響呼吸器官的正常工作，導(dǎo)致聲音緊張，氣息沒有支點，聲音沒有共鳴等等一些問題的出現(xiàn)。所以在氣息練習(xí)中要堅持正確姿勢，只有堅持正確姿勢氣息才能暢通無阻，發(fā)生器官才能正常的工作，也會為我們以后的聲樂表演打好基礎(chǔ)。

歌唱的氣息練習(xí)有慢吸慢呼，慢吸急呼，急吸慢呼，急吸急呼四種訓(xùn)練方法。每種方法的練習(xí)都是為了鍛煉我們腰部肌肉的控制能力，我們可以體會到橫膈膜下沉腰部有種擴張的感覺，在每次吸完氣后保持住三秒鐘，然后吐出來，在呼氣的時候可以發(fā)出“si”的聲音，從“si”的聲音我們可以辨別氣息是否均勻，腰部力量是不是平穩(wěn)的。在開始的氣息練習(xí)，我們也可以把它想象成我們手里有一朵很香的百合花，深深的聞一下——哇好香啊，這種感覺就是吸氣，然后我們很享受的慢慢的不舍得把香味呼出來。在呼的時候我們可以在前面放一張紙，讓我們的氣息，均勻的把紙張吹起來。我們會感覺到腰部肌肉酸痛的感覺，這就是腰部肌肉在運動和控制氣息。

（二）歌唱的發(fā)聲

歌唱藝術(shù)是以人體的歌唱器官作為“樂器”而發(fā)出優(yōu)美動聽的歌聲。歌唱家自己既是“樂器”，又是“樂器”的演奏者。所以，正如我國著名的聲樂教育家沈湘先生所說：“歌唱的訓(xùn)練過程，很大部分是‘樂器’制造的過程。制造和演奏這個樂器，可以說就是我們歌唱發(fā)聲的全部內(nèi)容?！?/p>

歌唱的聲音要求我們聲音要圓潤，要有音樂化的聲音。它需要有氣息的支撐、有高的位置、有充分的共鳴，還要有上下統(tǒng)一的聲音，才能讓歌唱的聲音運用自如，并且具有很強的穿透能力。怎樣獲得良好的歌唱有以下幾種方法：

第一、在起音時氣息要運用均勻，不能過猛。我國聲樂教育家、歌唱家周小燕教授說過：“起因是十分柔和，既不能滯重，也不能漂浮。”起音時我們要放松、自然，聲音才能流動。

第二、嘴巴不要張得過大或過小，做到微笑狀態(tài)下提笑肌，下顎放松。

第三、喉頭要做到自然的狀態(tài)，不能太松垮，也不能太緊張，以保持氣息流暢。

第四、在換聲區(qū)時，不要急于求成，慢慢過渡，太過急于求成，容易導(dǎo)致聲音沙啞，音色不統(tǒng)一。

（三）歌唱的共鳴

共鳴是擴展音響、支持音高、調(diào)節(jié)聲區(qū)、變化字音、美化音色的關(guān)鍵和樞紐，沒有良好的共鳴就根本談不上美好的歌聲。人體的共鳴有：胸腔共鳴、喉腔共鳴、咽腔共鳴、口腔共鳴、鼻腔和鼻竇共鳴。根據(jù)共鳴腔體的聲音特點和聲區(qū)關(guān)系，又可以分為頭腔共鳴、口腔共鳴和胸腔共鳴，三個共鳴區(qū)形成高音、中音和低音三個聲區(qū)。不同的聲區(qū)產(chǎn)生不同的聲音效果。一般高音區(qū)集中在頭腔和口腔，而中低音區(qū)則趨于胸腔。怎樣獲得好的共鳴呢？首先我們要有正確的呼吸方法和有力的氣息支持。對于初學(xué)者來說獲得好的共鳴，我們最多的就是哼鳴練習(xí)。著名歌唱家李雙江說過：“我是通過哼鳴練習(xí)，先獲得混合共鳴，并進一步獲得高音的共鳴的（高音共鳴即頭腔共鳴）”。如何獲得好的共鳴有以下幾點要求：

第一、要有正確的歌唱姿勢和積極的歌唱狀態(tài)。

第二、哼唱時，嘴巴似閉非閉，上下齒不要咬死，舌頭放平。

第三、鼻孔興奮張開。

第四、聲音是從上顎發(fā)出的，鼻梁和眉心有輕微的震動感，每個音從一個位置哼出。

良好的共鳴往往是人體自然的生理素質(zhì)先天所具備的良好條件，但自然的共鳴往往比較單一，缺乏共振與泛音，而作為歌唱的發(fā)音要擴展音響，使聲音深厚豐滿，具有良好的集中點，就必須運用好各種共鳴腔體達到混合共鳴，以充分發(fā)揮共鳴的作用，使我們的聲音洪亮、集中。

（四）歌唱的咬字吐字

聲樂演唱不僅要有氣息、共鳴，更重要的是它的語言，語言作為人與人溝通交流的重要工具，也是人們獲得情感的重要途徑，對于一個歌唱者來說，沒有精準的語言，就算嗓音條件再好，也不能完美的表現(xiàn)作品的情感，觀眾也不會有好的享受。我們在演唱中國歌曲時，首先要掌握中國語言的抑揚頓挫，字正腔圓，改掉一些不好的習(xí)慣，特別一些地方性的語言，有的地方“z、c、s”與“zh、chi、shi”不分，“n”和“L”不分，這對于歌唱者演唱無疑是一大弊端。也對一些觀眾在聽覺上造成很大的困擾。例如前段時間在一個綜藝節(jié)目上，一位鄉(xiāng)村教師，演唱了一首《我和我的祖國》，她第一句一出來我就不想再聽下去了，這首歌曲也算是家喻戶曉了，有時候我們的耳朵是不允許聽到瑕疵的，每次看節(jié)目聽到自己會唱的都想跟著一起唱，而這個鄉(xiāng)村教師唱出來的是“我和我的zu國”很明顯的一個“z、c、s”與“zh、ch、sh”不分，我當(dāng)時的感覺是這“都敢上節(jié)目啊”，就是因為她一個字沒有咬準確，給她的印象就完全破壞了，完全不想再繼續(xù)聽下去了。舊意大利學(xué)派的著名作曲家兼歌唱家培特羅.托西曾說過：“如果一個歌唱者咬字吐字不清楚的話，他就無法使聽眾獲得歌唱中來自歌詞的大部分美妙之處；這樣一來它的歌唱也就失去了感染力”。所以，在聲樂學(xué)習(xí)中我們要做到元音（A,E,I,O,U）發(fā)的純而美，輔音發(fā)的正確而清楚,以便使歌唱的語音有正確的音，才能達到字正腔圓。從這一點可以看出來咬字吐字在聲樂演唱中的重要性了。

二、情——歌唱之魂

聲樂是一門表現(xiàn)藝術(shù)，我們不僅要學(xué)會科學(xué)的發(fā)聲方法，還要通過情感的融入與貫通，給歌唱賦予血肉和靈魂。一個演唱者光有高超的發(fā)聲技巧是不夠的，只有聲的傳導(dǎo)而沒有情的表達，就像人沒有靈魂一樣，只能是一個行尸走肉。歌唱也是一樣，只有做到聲與情有效而完美的結(jié)合，達到聲情并茂的演唱效果，才會真正展現(xiàn)出歌唱者的藝術(shù)魅力，才能真正表達出作品的思想情感，并最終使我們的歌唱于酣暢淋漓中盡顯張揚的藝術(shù)特點和濃郁的藝術(shù)氛圍。要鑄就歌唱之魂，就要求我們必須努力做到從“情”入手，以情達意，以情道情。

（一）仔細閱譜挖掘曲意

仔細閱譜深挖曲意是歌唱的一個重要環(huán)節(jié)。音樂是歌曲的靈魂，我們在拿到一首新作品時，應(yīng)該仔細閱譜，特別注意樂譜上的調(diào)號、速度、節(jié)拍、力度記號、表情記號、情感變化等一些專業(yè)術(shù)語標(biāo)記，要反復(fù)思考和練習(xí)。要做到“不唱無情之曲，不為無情之唱”。對于演唱者不僅要注意它的術(shù)語標(biāo)記，還要認真閱讀歌詞，從歌詞中把握歌曲的情感，也是歌唱的一個重要環(huán)節(jié)。在聲樂演唱時我們應(yīng)該根據(jù)詞曲作者的創(chuàng)作意圖，在演唱中進行二度創(chuàng)作。在歌唱中我們會演唱一些表現(xiàn)愛情的、快樂的、奮發(fā)向上的、贊美的、歌頌的等等一些不同情感基調(diào)的歌曲。如果我們?nèi)パ莩皇妆瘋母枨谘莩獣r我們不能先把自己唱哭了，應(yīng)該用聲音去打動觀眾，讓觀眾從中感覺到故事情節(jié)的悲傷而流淚。例如：《尼娜》（意大利柏戈萊西曲，尚家驤 譯配）一曲，這是一首表達了母親哀悼思念已故的女兒尼娜，希望她能重返人間的深切情感的歌曲。開頭以弱起并加術(shù)語“p”表現(xiàn)母親的心情已經(jīng)掉到低谷，在其中還大量運用漸強和漸弱記號，強弱記號也隨之變化，淋漓盡致的表達了一個母親對女兒趕快醒來，不要沉睡的渴望。如果我們不去了解它的詞意就不知道表達的是母親對女兒的哀悼，不去細細閱譜我們就不能真正明白詞曲作者的意圖和情感，也就不能在音樂中尋找自我。

（二）準確把握歌曲的情感基調(diào)

每首歌曲都有情感基調(diào)，聲樂作品所要表達的內(nèi)容情緒，就是歌曲的情感基調(diào)，有歡快的、憂愁的、思念的、莊嚴的、自豪的……不同的聲樂作品所要表達的情感不同，基調(diào)就不同。我們要想準確的把握好歌曲的情感基調(diào)，要在深挖詞意的基礎(chǔ)上，準確把握好作品的主題表現(xiàn)。這是因為情感基調(diào)是作品情感表現(xiàn)的總趨勢。只有把握好歌曲的情感基調(diào)，才能真正掌握詞曲作家的意圖，才能更好的演唱作品。例如：《長江之歌》這首歌曲，這是一首親切、熱情的贊頌歌曲。在演唱時如果我們不能準確把握長江的驚濤氣概，而去柔情蜜意，就會把一首磅礴大氣的歌曲唱成了小河流水，極大的曲解了詞曲作者的創(chuàng)作意圖，不能完美的贊頌驚濤駭浪的長江。所以只有準確把握好歌曲的情感基調(diào)，細致的豐富情感，才能完整表達歌曲的情感。才能正真打動觀眾。

（三）情感的適度表達

聲樂作為音樂藝術(shù)的重要形式之一。要把一首聲樂作品完美的呈現(xiàn)出來，我們不僅要仔細閱譜挖掘曲意、準確把握歌曲的情感基調(diào)還要有適度的情感表達。無論是在聲樂學(xué)習(xí)中，還是在我們的大型演出中，我們會發(fā)現(xiàn)一些人演唱的非常好，但是感覺就是缺少點什么，沒法真正打動觀眾。原因在于沒有把握好歌曲的情感，只有我們充分理解和掌握歌曲的情感表達，合理的運用情感才是歌唱的目的。我們知道不管什么歌曲都有他的感情基調(diào)，如果我們只是意味的去大聲歌唱，忽略了歌曲的情感表達，這不僅不能給觀眾帶來美的享受，更主要的是破壞了我們的嗓音條件，每首歌曲要適度表達情感，讓觀眾聽到美妙的歌聲，而不是撕心裂肺的吶喊聲。在我們平時上課中有很多學(xué)生演唱節(jié)奏稍慢的歌曲時，面無表情，感覺整個人都不在歌曲里。比如：《花非花》這首歌曲，這是一首行板溫柔的歌曲，詞作者白居易，曲作者黃自。整首歌曲只有兩行?；ǚ腔?，霧非霧，夜半來，天明去，來如春夢不多時，去似朝云無覓處。從字面上我們可以看出它講的是一個看花不是花，看霧不是霧，半夜來了，天亮就離開了，來時像夢一般又有多少時光呢？離去的時候又好象云散盡沒有覓處。這是唐代詩人白居易表達對美好生活的存在，而又消失的人和物的惋惜。而很多同學(xué)在唱的時候沒有細讀它的曲意，唱的軟綿綿的，完全曲解了詞曲作者的意思，這就不能表達歌曲的情感。

綜上所述，歌唱藝術(shù)是以人體的歌唱器官作為“樂器”發(fā)出優(yōu)美動聽的歌聲，并以此實現(xiàn)情感的綜合表達的藝術(shù)。演唱一首優(yōu)秀的作品，不僅需要我們有扎實的歌唱技巧，更需要我們有豐富的情感表現(xiàn)。只有聲音沒有情感的表現(xiàn)是機械的、缺乏生命力的，更談不上藝術(shù)感染力了，也違背了聲樂藝術(shù)的本意。 聲音是情感的一種表現(xiàn)手段，聲樂中聲音技巧的訓(xùn)練是為了更好的表達情感。因此在聲樂的學(xué)習(xí)與演唱中處理好“聲”與“情”的關(guān)系，是聲樂演唱的重要環(huán)節(jié)，這也是每個聲樂學(xué)習(xí)者不懈努力與奮斗的目標(biāo)。

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作者簡介：邵照芳（1988—），女，西華師范大學(xué)音樂學(xué)院研究生，研究方向：學(xué)科教學(xué)（音樂）。