毛南族民間音樂的傳播及發(fā)展意義探析

謝姿媚

（河池學(xué)院，廣西 宜州 546300）

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毛南族民間音樂的傳播及發(fā)展意義探析

謝姿媚

（河池學(xué)院，廣西 宜州 546300）

【摘要】毛南族是我國人口較少的民族，其民間音樂豐富多彩，主要包括毛南族民歌、毛南族器樂和毛南族舞蹈等內(nèi)容，是毛南族人民在生產(chǎn)生活過程中自己創(chuàng)造的藝術(shù)作品，代表著毛南族人民的審美理想，是毛南族人民精神生活的重要內(nèi)容，具有十分堅實的群眾基礎(chǔ)。其作為毛南族民間藝術(shù)的重要組成部分，在地方民間文化發(fā)展中具有不可替代的作用，地方政府應(yīng)想方設(shè)法促進毛南族民間音樂的傳承與發(fā)展，從而達到增進地方民族情感、提升地方文化品位、推動地方經(jīng)濟發(fā)展、促進地方社會和諧的目的。

【關(guān)鍵詞】毛南族；民間音樂；傳播途徑；傳播意義

在桂西北大石山區(qū)，大約居住有6萬人的毛南族。他們祖祖輩輩在這片神秘的土地上創(chuàng)造出極為豐富的民間音樂。探析毛南族民間音樂的傳播及發(fā)展意義對繁榮社會主義文化具有重要意義。

一、毛南族民間音樂概述

毛南族民間音樂主要包括毛南族民歌、毛南族器樂和毛南族舞蹈等。

（一）毛南族民歌

毛南族是一個善于歌唱的民族，每到過節(jié)、趕圩、坐夜、婚宴及建房等等，人們往往以歌問路，以歌會友，以歌擇偶，用歌聲來表達自己的情感。從形式上看，毛南族民歌分為“比”、“歡”、“?！薄ⅰ芭乓姟?、“師公調(diào)”等五大類。第一類為“比”。毛南人把在戶外唱的歌統(tǒng)稱為“比”，分為“比條”、“比單”、“比早”和“比三組”四種。第二類為“歡”。毛南人把節(jié)日喜慶時在主人家中演唱的歌稱為“歡”分為“歡草”和“歡單”兩種。其中“歡草”其因段落末尾的襯詞“喔喂”比較突出，故又稱喔喂歌?！皻g單”因段落末尾的襯詞“羅喂”特別突出，故又稱羅喂歌。第三類為“?！?，是毛南族一種輕松活潑的小調(diào)，主要有“比?！焙汀皻g?！眱煞N。第四類為“排見”，是毛南族敘事歌曲的一種，多在喜慶熱鬧場合由年長的歌師獨唱。內(nèi)容大都是有人物和故事情節(jié)的傳說、神話史詩。歌詞主要為七言偶數(shù)句，長度視內(nèi)容而定，押腰腳韻。第五類為“師公調(diào)”，是毛南族做還愿宗教儀式時師公們唱的歌，有敘事唱的“哈椰”，唱情唱的“柳浪哩”、“歡套”以及“朗”等。

（二）毛南族器樂

毛南族主要的樂器有長鼓、凳鼓、小銅鼓、鑼、鈸、銅、鈴、師刀、嗩吶和長號等，按體裁可分三種：一是法器樂類，如銅鈴、師刀等，既是法器，又是樂器，法事進行中師公常執(zhí)其邊奏邊歌舞，用以作法；二是擊奏樂類，由毛南長鼓、凳鼓、小銅鼓、鑼和鈸等合奏，有鑼鼓經(jīng)十余支，節(jié)奏和音響都很有特色，多在法事中奏以伴舞；三是鼓吹樂類，由嗩吶、長號加擊奏樂合奏，常見曲牌有慶賀曲、迎親曲、敬酒曲等，節(jié)奏活躍、情緒火熱，多在法事中奏以伴舞或在法事間歇演奏以造氣氛。

（三）毛南族舞蹈

毛南族的民間舞蹈豐富多彩，主要是師公在進行宗教活動時表演的。這些舞蹈的主要內(nèi)容是毛南族人家通過舉辦“還愿”活動，祈求神靈保護自己的子孫在未來的生活中興旺發(fā)達、平安幸福。這種還原活動中的舞蹈動作規(guī)律是在流動行進中起伏跳蕩，輕柔悠然。在眾多的毛南族民間舞蹈中，最具有代表性的是猴鼓舞。猴鼓舞粗獷驃悍、拙樸雄健、活潑詼諧、熱烈奔放，主要由巫師表演。表演時氣氛肅穆，躬拜虔誠，表示出對神靈、祖先的懷念與尊敬，表達了毛南族鮮明的民族愿望和可貴的民族精神，反映了毛南族的民風(fēng)民俗和圖騰意識

二、毛南族民間音樂傳播及發(fā)展的意義

在現(xiàn)實生活中，廣大人民群眾之所以要創(chuàng)造與傳播民間音樂，主要是因為民族民間音樂能夠滿足廣大民眾的各種需要。近年來，全國各地政府部門都在打造各種文化旅游節(jié)，想通過各地的民族民間文化展現(xiàn)自己獨特的文化魅力，打造自己獨特的旅游品牌。作為一種文化現(xiàn)象的毛南族民間音樂傳播與發(fā)展在推動社會主義文化大繁榮大發(fā)展中具有重要意義。

（一）增進地方民族情感

毛南族民間音樂是廣大毛南族人在長期的生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出來的一種民間藝術(shù)。土生土長的毛南人從小就生活在被濃厚的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣包圍的環(huán)境中，毛南山鄉(xiāng)的各種民間文化和民俗活動是滿足他們精神需求的重要源泉。他們希望通過參與各種節(jié)慶活動充實自己的精神生活，滿足自己的精神需求；他們希望通過參與各種民俗活動來祈求神靈庇佑，消除災(zāi)難，以更加積極的態(tài)度面對生活中的各種困難與挑戰(zhàn)；他們希望通過舉辦民間歌會、舞蹈表演等民間音樂活動吸引各地人們相聚毛南山鄉(xiāng)，使毛南族民間音樂不再局限于本民族內(nèi)部的傳播。因此，傳播毛南族民間音樂既可豐富毛南人的文化生活，又可增加其他民族對毛南族的了解，促進各民族交流與民族融合，讓其他民族更加了解毛南族的風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情，使生活中許多共性的民族價值觀得到體現(xiàn)和升華，從而增進各族人民間的情感交流。例如，每一年環(huán)江毛南族自治縣舉辦的毛南族分龍節(jié)實際上是一次民族的聚會，她使周圍幾十里的毛南人、本地區(qū)的其他各族兄弟甚至是國內(nèi)外的朋友有機會歡聚一堂，通過唱起毛南族民歌、跳起毛南族舞蹈溝通感情，交流信息，增進相互間的了解，加深彼此之間的感情，促進民族團結(jié)。

（二）提升地方文化品位

地方民間音樂的傳播與發(fā)展是增強地方文化魅力、提升地方文化品位的重要因素。環(huán)江毛南族自治縣旅游資源豐富奇特，近幾年來，環(huán)江縣積極實施"旅游興縣"發(fā)展思路，著重抓好旅游品牌建設(shè)、旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等工作，推動旅游業(yè)實現(xiàn)新的突破。環(huán)江縣必須在旅游興縣的發(fā)展過程中打好毛南族民間音樂這張牌，利用包括毛南族民歌、毛南族器樂和毛南族舞蹈在內(nèi)的優(yōu)秀民間音樂提升毛南族地區(qū)文化品位。如：20世紀末至21世紀初，毛南族儺戲班子曾2次赴日本、韓國演出，4次到東南亞巡回演出，其中的舞蹈節(jié)目得到較高的評價。我國中央電視臺以及日本、英國等國家和香港、臺灣等地的電視臺先后慕名到環(huán)江縣下南鄉(xiāng)，邀請當?shù)氐膬畱虬嘧犹献鍍?，并拍成專題片進行廣泛宣傳，大大提升了毛南族民間音樂的知名度。2002年，環(huán)江毛南族自治縣自編自演的《儺舞》在廣西民間舞蹈大賽上曾獲得多項獎勵；同年，環(huán)江毛南族自治縣以毛南儺戲“柳浪哩”為基調(diào)改編的毛南民歌在南寧國際民間音樂節(jié)上亮相，得到有關(guān)專家的高度好評。2008年10月，毛南族民歌《花竹帽柳浪哩》榮獲全國首屆民歌合唱金獎。如今，當?shù)卣⒘嗣献迕耖g音樂保護資料數(shù)據(jù)庫，并通過舉辦分龍節(jié)、喀斯特文化旅游節(jié)等重大節(jié)慶活動，助推毛南族民間音樂走向國際。

（三）推動地方經(jīng)濟發(fā)展

在當今社會發(fā)展過程中，發(fā)展經(jīng)濟、改善民生是地方各級黨委、政府的重要使命。近幾年來，環(huán)江毛南族自治縣不斷創(chuàng)新思想觀念、經(jīng)營理念、市場運作等思路，以毛南族民間音樂為依托，開展各種大型節(jié)慶活動，構(gòu)建地方經(jīng)濟發(fā)展新平臺，主動把毛南族民間音樂作為商貿(mào)投資、項目推介、培育品牌、促進經(jīng)濟發(fā)展的重要資源來傳播與開發(fā)。2014年12月，環(huán)江縣榮膺“中國最美文化生態(tài)旅游名縣”稱號，全年接待游客總量達61.3萬人，同比增長25.42%；旅游總收入達5.57億元，同比增長28%。2015年6月，廣西環(huán)江毛南族分龍節(jié)暨首屆喀斯特文化旅游節(jié)成功舉辦，包括毛南族民歌、毛南族舞蹈在內(nèi)的民間音樂閃亮登場。本次旅游節(jié)吸引了大量海內(nèi)外賓客歡聚在中國唯一的毛南族自治縣，觀賞雄奇秀麗的喀斯特景觀、體驗當?shù)鬲毦咛厣拿褡迕耖g音樂，為毛南族民間音樂走出“家門”打下了堅實的一步，為環(huán)江毛南族自治縣的經(jīng)濟發(fā)展提供了商機。

（四）促進地方社會和諧

進入21世紀后，中共十六大明確提出構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略任務(wù)。所謂和諧，乃是指“配合的適當和勻稱”。在我國古代社會，和諧主要是指天人之間的和諧，即在自然與人之間追求一種最佳的結(jié)合和協(xié)調(diào)，從而保證自然與人之間和平共處、相安無事。毛南族民間音樂涵蓋了宗教、倫理、道德、價值等全部精神文化，包含了百姓生活的方方面面，不僅表明了人們對于未來的希望和理想，又以寓意的方式體現(xiàn)出人們改變生活環(huán)境的艱苦努力和征服困難的偉大意志以及不屈的力量，還不言而喻地透露出人們對安定、和諧、康富生活的期盼，表達出人們對社會、對美好生活的共同祝愿、對安寧幸福的向往。毛南族民間音樂所反映的不僅僅是生活在基礎(chǔ)和底層的、最廣大民眾的生活、世俗化了的精神生產(chǎn)和精神活動，而且是一種理想觀念、情感傾向、審美心理的延續(xù)與發(fā)展，在地方社會和諧中發(fā)揮著重要的作用。它使人們與社會有著天然的親和性，自始至終地成為渲染文化氣氛、塑造民族性格的重要內(nèi)容，已深入毛南族人們的生活和社會領(lǐng)域，并越來越顯示其誘人的精神魅力。其所具有的精神力量，在日常社會生活中所起到的促進交往、美化環(huán)境和愉悅性情的作用也已越來越為重要，特別是在促進地方社會和諧中發(fā)揮著重要的作用。

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作者簡介：謝姿媚（1980—），女，藝術(shù)碩士，河池學(xué)院藝術(shù)學(xué)院講師。主要研究方向：少數(shù)民族民間音樂。

基金項目：廣西教育廳人文社會科學(xué)重點項目：毛南族民間藝術(shù)發(fā)展及傳播研究（ZD2014115）。