陳月紅
(徐州工程學院,江蘇 徐州 22100)
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秦派二胡藝術的文化解析
陳月紅
(徐州工程學院,江蘇 徐州 22100)
摘 要:秦派二胡以其特有的地方特色出現(xiàn)在大眾的視野當中,其創(chuàng)作素材主要是以地方戲曲為主,在特性演奏技術的基礎上包容了陜西地方音樂特有的苦音歡音調(diào)式音階,是地方音樂與地方審美心理在二胡音樂上的投射?;蚝浪蛭瘢嘏啥奶赜醒葑鄽赓|(zhì)使其在現(xiàn)代二胡藝術中獨樹一幟。
關鍵詞:秦派二胡;文化解析;地方特色
中國現(xiàn)代二胡從樂器演奏藝術來講主要歷經(jīng)了三個發(fā)展階段:20年代至40年代是現(xiàn)代二胡發(fā)展的第一階段,此階段以劉天華為代表的現(xiàn)代二胡共性演奏技術的發(fā)現(xiàn)為主,在繼承傳統(tǒng)胡琴與吸收西方弦樂精華的基礎上逐步形成的一系列包含運弓、運指、換把、揉弦在內(nèi)的演奏技術。50年代至70年代是現(xiàn)代二胡發(fā)展的第二階段,此階段成績最為突出,在完善演奏技術的基礎上又主要凸顯了地方音樂文化因素,秦派二胡便是在此階段中出現(xiàn)的?,F(xiàn)代二胡的第三階段出現(xiàn)在八十年代改革開放后,現(xiàn)代二胡在這階段的發(fā)展體現(xiàn)了八十年代改革開放的風格,這個階段的現(xiàn)代二胡多元薈萃,它已經(jīng)不滿足于傳統(tǒng)胡琴和單純的地方素材,而體現(xiàn)著一種無限外向的趨勢,創(chuàng)新是這個階段的主要特點。
筆者將結合現(xiàn)代二胡的發(fā)展借此精確秦派二胡所占有的地位,更好的對秦派二胡所體現(xiàn)的文化進行解析。
五十年代的二胡演奏藝術界因為主體音樂文化對音樂地方性的強調(diào)及從藝者因為本身的藝術追求和藝術探索,涌現(xiàn)出了一大批極具地域風格的作品。
曾家慶《趕集》對安徽民歌《王三姐趕集》的再創(chuàng)造、劉明源《河南小曲》對河南曲劇音調(diào)的運用、湯良德《中花六板》對江南民間樂曲的吸收等。
在這樣的地方性特色大涌流之中,以陜西地方音樂風格為主要特色的《秦腔主題隨想曲》、《迷胡調(diào)》對秦派二胡這一流派的形成有著直接的意義。秦派的創(chuàng)建者魯日融就是在陜西文化土壤中培育出來的,也是在這里,無數(shù)的秦派二胡學人在陜西這塊土地上反復實踐,將秦派二胡推上當代中國二胡界的頂峰。
二胡作為一個弓弦樂器,先天就比其它樂器擅長抒情,所以在二胡作品中,對抒情性和歌唱性的特殊追求形成了二胡強烈的抒情特色。并且在長時間地方傳統(tǒng)因素的浸潤下,秦派二胡尤其體現(xiàn)著一種地方與情感的混融。這種地方的抒情性是秦派二胡一個重要的文化特色。
梳理了秦派二胡的歷史,也大體了解了秦派二胡的特色。接下來本文從秦派二胡的構成入手,深入秦派二胡的文化認知。
地方性音樂的創(chuàng)作素材是秦派二胡之所以為秦派的一個重要原因。
帶有陜西地方戲曲音樂特色的作品是秦派二胡中的主力軍。這是由于二胡特有的抒情性、歌唱性為主,這就使得它對聲腔化有一個自覺的藝術追求,而陜西地方戲曲很好的契合了秦派二胡的這種需求。
陜北民間音樂是秦派二胡另一個主要創(chuàng)作來源。
除此之外,秦派在陜西其它地方也有涉及。
我們在上文中提到過秦派二胡帶有的陜西地方戲曲抒情性的追求,接下來筆者就對這種追求在秦派二胡演奏中主要形成的氣質(zhì)風范進行探討。
我們都知道陜西音樂偏向于粗狂、跳宕。提到陜地,我們會想起秦腔,彈箏擊缶的率直質(zhì)樸,我們在《詩經(jīng)》中也能找到秦風的文化傳統(tǒng)。秦遠中原而近蠻漠,比起其他中原文化,秦地受到蠻夷粗狂習氣的感染,使得它帶上了原始蠻荒的率直野蠻、悲壯蒼勁。這些蠻夷之風與其對中原文化的歸屬感相遇,這就使得秦派二胡的演奏氣質(zhì)風范兼具豪爽與哀婉,這就成了秦派二胡的文化特色。
想要提高“秦派二胡”的演奏技巧,掌握好其演奏風格,只有加深自身對于理論知識的理解,豐富和充實自己的內(nèi)心,提高自己的藝術修養(yǎng),同時要勤加練習所掌握的演奏技巧和特色才能達到其目的。通過以上對秦派二胡歷史的梳理、地方性抒情特色的表現(xiàn)、秦陜之地創(chuàng)作素材的吸收、秦派二胡演奏中豪婉并濟的闡述,我們能夠大體上對秦派二胡藝術上帶有的陜地文化有所了解。一切文化都離不開土壤,秦派二胡更是離不開秦陜之地的文化培植,未來秦派二胡的發(fā)展同樣也不能離開其陜地文化的沃土。
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作者簡介:陳月紅(1979-),女,江蘇靖江人,徐州工程學院講師,碩士,主要研究方向:二胡教學、民族民間音樂。