閩南傳統(tǒng)舞蹈的現(xiàn)代表現(xiàn)
——以《沉沉厝里情·良辰錦時(shí)》為例

謝凱露

（福建師范大學(xué)，福建 福州 350007）

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閩南傳統(tǒng)舞蹈的現(xiàn)代表現(xiàn)
——以《沉沉厝里情·良辰錦時(shí)》為例

謝凱露

（福建師范大學(xué)，福建 福州 350007）

摘 要：閩南傳統(tǒng)舞蹈如“彩婆舞”“拍胸舞”、“火鼎公婆”等，通常運(yùn)用傳統(tǒng)的道具來(lái)呈現(xiàn)舞蹈表演的特征性；而《沉沉厝里情·良辰錦時(shí)》中的舞蹈圍繞劇情通過(guò)現(xiàn)代技法的演繹（即現(xiàn)代表現(xiàn)手法），使得傳統(tǒng)舞蹈以嶄新的詩(shī)化式結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)到觀眾面前。這種傳統(tǒng)舞蹈引用現(xiàn)代技法如多場(chǎng)景設(shè)置、空間調(diào)度、話劇式引入、巧用動(dòng)作元素等方式，在《沉沉厝里情·良辰錦時(shí)》中有較好的體現(xiàn)，既保留了傳統(tǒng)舞蹈的風(fēng)格特征又展示了現(xiàn)代閩南人的精神（敢拼會(huì)贏，詼諧淡然），受到了廣大觀眾的認(rèn)可。本文圍繞著這些方面進(jìn)行歸納，為將來(lái)這種創(chuàng)作方式的發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞：閩南舞蹈；現(xiàn)代表現(xiàn)；閩南人文；閩南精神

閩南傳統(tǒng)舞蹈的現(xiàn)代表現(xiàn)是為了體現(xiàn)現(xiàn)代人的意識(shí)。那么，如何在傳統(tǒng)的氛圍中實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代人的情感表達(dá)是舞蹈學(xué)者研究的價(jià)值所在，舞蹈詩(shī)《沉沉厝里情》很好的詮釋了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞與融合而產(chǎn)生的燦爛的火花，給我們提供了一個(gè)很好的示范。傳統(tǒng)舞蹈要想搬上舞臺(tái)表演，不僅要體現(xiàn)編導(dǎo)、演員的思想、情感，也要能符合觀眾的審美要求和接受程度。《沉沉厝里情》如何做到“取其精華，推陳出新”呢？下面我們就根據(jù)《沉沉厝里情》的第三部分“良辰錦時(shí)”進(jìn)行分析。這部分既有閩南傳統(tǒng)民間風(fēng)俗及舞蹈的保留，又對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新編排，獨(dú)具特色，我們將從幾個(gè)部分進(jìn)行探究：

首先，這部分是由男女主人公的婚禮展現(xiàn)閩南獨(dú)特的傳統(tǒng)婚俗，一開(kāi)場(chǎng)，天還沒(méi)亮，男方跪謝家長(zhǎng)，女方哭別。公雞鳴響，媒婆（彩婆）出場(chǎng)，這部分的核心人物——“媒婆”，是由閩南戲曲中的（彩婆）丑角擔(dān)任，編導(dǎo)為其編排的舞蹈動(dòng)作不像以往的彩婆舞蹈那么規(guī)整，而是輕松隨意，彩婆在這段舞蹈中起了至關(guān)緊要的作用，群舞演員時(shí)而跟隨彩婆做起動(dòng)作，彩婆的“一扭一擺，一指一劃”充分地展現(xiàn)了彩婆的火辣性格和風(fēng)騷姿態(tài)。這部分主要描寫(xiě)婚禮場(chǎng)面，演員所穿的服裝主要以艷麗鮮明、火紅喜慶并有當(dāng)?shù)靥厣姆棡橹鳌ｎ伾饕桥?，服裝也都很鮮明地表現(xiàn)出人物角色與性格特征。另外，在媒婆（彩婆）帶領(lǐng)下跳的“彩婆群舞”也是十分搶眼的。其主要?jiǎng)勇梢浴皺M擺”為主。彩婆舞的形象取自“媒婆”，形態(tài)大多是彎腰駝背、走路踉蹌卻精神抖擻的老婦人形象。動(dòng)作用的大多是生活中常見(jiàn)的“指點(diǎn)、聳肩、攤腿坐地、上下抖肩、摔跤等。還有一些直腿上踢的彈跳動(dòng)作。當(dāng)中有許多動(dòng)作出自閩南獨(dú)特的“木偶戲”，如頭部的伸縮、手部的收縮畫(huà)圈等，是傳統(tǒng)閩南舞蹈的一大特色，編導(dǎo)對(duì)大量舞蹈動(dòng)作進(jìn)行變形處理，來(lái)源生活但不失藝術(shù)感。把“媒婆”這個(gè)流行于中國(guó)民間的獨(dú)特人物性格表現(xiàn)得淋漓盡致。媒婆作為婚禮的主持人，她是統(tǒng)領(lǐng)，其他演員跟隨其舞蹈，對(duì)比鮮明，生動(dòng)活潑。把整個(gè)舞臺(tái)帶動(dòng)得熱鬧極致，喜慶熱烈。

隨后，媒婆帶領(lǐng)新郎踢轎門(mén)，迎新娘。新郎的出場(chǎng)即是拍胸舞的精彩呈現(xiàn)。他用十字跑跳步出場(chǎng)，但至始至終膝蓋都保持彎曲，既不離傳統(tǒng)動(dòng)律又讓人體會(huì)到其朝氣蓬勃的氣勢(shì)。編導(dǎo)讓新郎在舞臺(tái)上把拍胸舞巧妙地運(yùn)用在婚俗禮節(jié)中，十分得當(dāng)。這部分呈現(xiàn)的“男子拍胸群舞”的體態(tài)特征是雙腿屈膝90度或135度并外開(kāi)，重心較低，上身挺胸拔背，兩肩放松，眼睛平視，神態(tài)爽朗堅(jiān)定，充滿(mǎn)活力。肢體特征主要有橫擺動(dòng)律和蛇腰動(dòng)律。橫擺動(dòng)律指動(dòng)作的重心轉(zhuǎn)換注重跨步的左右交替并牽動(dòng)上身肋的橫移和頭的橫擺。身體呈現(xiàn)“橫擺動(dòng)勢(shì)”的美感。蛇腰動(dòng)律指隨膝關(guān)節(jié)的屈伸，用腰發(fā)力，上身經(jīng)過(guò)收腹含胸作前后波浪式的連續(xù)運(yùn)動(dòng)。身體呈現(xiàn)“前后波浪動(dòng)勢(shì)”的美感。手部動(dòng)作由原本的“打八響”變成手拿道具而舞，主要是用到拍胸舞腳下動(dòng)律和顛頭等動(dòng)作，手里加上道具后不進(jìn)行拍胸，但基本的動(dòng)律、步伐、體態(tài)都不離“拍胸舞”。這部分最創(chuàng)新的當(dāng)數(shù)“舞蹈動(dòng)作的放大”和“舞蹈隊(duì)形的多變”。這是傳統(tǒng)民間不能所不及的，編導(dǎo)根據(jù)音樂(lè)的快節(jié)奏讓舞蹈演員在最短時(shí)間作動(dòng)作的最大化，隊(duì)形也由單一變得復(fù)雜，給人出乎意料之感。手拿道具呈現(xiàn)使隊(duì)形也變得更為豐滿(mǎn)。說(shuō)到道具，閩南傳統(tǒng)民間舞蹈的道具種類(lèi)繁多。這部分的道具呈現(xiàn)非常豐富，如婚禮中的轎子、竹席、簸箕、火盆、聘禮（雙人抬、單人手拿、單人肩挑）、竹竿撐燈籠、鞭炮燭火、籮筐、簸箕無(wú)一不呈現(xiàn)閩南傳統(tǒng)民俗。隨后，由“拍胸舞”元素編排的“酒缸舞”，大氣磅礴，用來(lái)展現(xiàn)閩南人熱情好客，豪爽仗義的性格，用酒缸舞體現(xiàn)酒席上的熱鬧景象。新郎與伙伴們作翻騰、跳躍等動(dòng)作，顯得十分熱鬧。此外，舞臺(tái)上舞蹈音樂(lè)的變化與傳統(tǒng)舞蹈音樂(lè)有很大的不同，而這部分的音樂(lè)是以喜慶熱鬧的快節(jié)奏變奏音樂(lè)為主體。舞蹈時(shí)既輕松活潑又有獨(dú)具閩南戲曲特色，舞蹈隊(duì)形、路線變化頻繁，舞臺(tái)調(diào)度分明、多樣，引得觀眾陣陣掌聲。

緊接著，新娘出轎，由簸箕鋪地?fù)躅^而走，邊上群舞演員在熱鬧的音樂(lè)中跳著各種喜慶舞蹈。由新娘姐妹們帶來(lái)的“錢(qián)鼓舞”可謂是引人入勝?！板X(qián)鼓舞”是表演者單手持鼓，以鼓拍頭、擊肩、碰肘、拍跨、擊膝等動(dòng)作為主。舞蹈動(dòng)作以八拍打七響為主要特點(diǎn)?；緞?dòng)作有：“八點(diǎn)金”“踩燈點(diǎn)金”等，常用的步伐主要有跺步、跑跳步、后踢步等等。舞蹈也是用“橫擺”動(dòng)律中的“橫三道彎”為主。注重頭眼與手腳的配合。動(dòng)作夸張，幅度較大，輕松活潑。音樂(lè)中加入錢(qián)鼓伴奏節(jié)奏性增強(qiáng)、速度逐漸加快，舞蹈演員的動(dòng)作要在逐漸加快的節(jié)奏中融合一致，錢(qián)鼓要精準(zhǔn)快速的拍擊到每個(gè)位置十分不易，體現(xiàn)演員熟練的動(dòng)作技巧，快而有序，蒼勁有力。穿插出場(chǎng)，繞圓走線，流水交替，令人目瞪口呆。彩婆舞、錢(qián)鼓舞，音樂(lè)節(jié)奏加快后整個(gè)舞蹈組合動(dòng)作快且順暢，給人應(yīng)接不暇之感。男子群舞托酒缸給人喜宴敬酒的閩南人豪爽的性格。形象鮮明的再次跳起拍胸舞。最后在火鼎公婆以及彩婆的帶領(lǐng)下，借由木偶元素動(dòng)作，全場(chǎng)齊跳。整個(gè)場(chǎng)面熱鬧非凡，掀起喜慶的高潮，引得整整掌聲。

綜上所述，傳統(tǒng)閩南民間舞蹈在《沉沉厝里情·良辰錦時(shí)》的現(xiàn)代表現(xiàn)主要有幾個(gè)方面：

第一，通過(guò)對(duì)《沉沉厝里情·良辰錦時(shí)》的舞蹈和音樂(lè)的分析我們可得知：編導(dǎo)不斷從舞蹈動(dòng)作元素入手，突破傳統(tǒng)舞蹈中程式化的舞蹈語(yǔ)言。在保留傳統(tǒng)動(dòng)作元素的基礎(chǔ)上加入現(xiàn)代化元素，如在拍胸舞中保存了原有的腳下動(dòng)律和顛頭、抬跺等動(dòng)作元素，不使用傳統(tǒng)拍胸舞“打八響”，而是手持道具只靠腳下、頭部動(dòng)作元素進(jìn)行各種變化。不斷運(yùn)用現(xiàn)代舞蹈思維進(jìn)行創(chuàng)編。每個(gè)動(dòng)作的形成都顯示出人體各部分之間內(nèi)在聯(lián)系。例如手臂的左右“橫擺”、“拍打”“劃圓”等動(dòng)作，都是出自胯部動(dòng)律而發(fā)展形成的，這也驗(yàn)證了學(xué)者所說(shuō)的“人體骨骼以腹部為中心，牽有三條線”。遵循西方舞蹈理論“舞蹈動(dòng)作源于腹部”，用腹部和下肢的穩(wěn)定完成舞蹈動(dòng)作。另外，《沉沉厝里情·良辰錦時(shí)》中呈現(xiàn)舞蹈音樂(lè)的節(jié)奏性非常突出，用多重加速變奏沖破傳統(tǒng)南音、戲曲音樂(lè)給人留下的悠長(zhǎng)，綿延不斷的音樂(lè)形象。對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)經(jīng)過(guò)特殊化處理后，加快加強(qiáng)的伴奏鼓點(diǎn)使舞蹈動(dòng)作也呈快節(jié)奏的展現(xiàn)，使表演者在表演過(guò)程中更加興奮，營(yíng)造詼諧幽默又熱鬧歡騰的景象，于是整個(gè)舞臺(tái)所展現(xiàn)出的青春活力便再次將傳統(tǒng)民間舞蹈與現(xiàn)代式的手段碰撞出了不一樣的精彩。

第二，舞蹈詩(shī)通過(guò)現(xiàn)代式藝術(shù)話劇的方式與舞蹈完美結(jié)合巧妙引入。通過(guò)“情感”這條主軸，引導(dǎo)傳統(tǒng)舞蹈順應(yīng)話劇思維進(jìn)行表現(xiàn)。自始至終，編導(dǎo)都貫穿著一條主線，為最后一句“回家”做情感鋪墊。如這部分熱鬧的舞蹈剛一結(jié)束，出現(xiàn)了承上啟下的人物“新娘的妹妹”她獨(dú)自走著，畫(huà)外音講的是“阿姐今天結(jié)婚了，以后就有一個(gè)哥哥來(lái)照顧阿姐”這一句話為后來(lái)“阿姐獨(dú)自在厝里守了一輩子，等了阿哥一輩子”做了伏筆。再加上編導(dǎo)在“良辰錦時(shí)”中布置了熱鬧非凡的婚禮場(chǎng)景，更與最后主人翁的遭遇，心理的落寞，形成強(qiáng)烈的對(duì)比。使故事推向后面的發(fā)展一浪接一浪，牽引著觀眾的心弦一層接一層，直至最后情感大爆發(fā)：“回家！”將觀眾的情緒完全煽動(dòng)走向高潮。

第三，多場(chǎng)景的設(shè)置使舞蹈詩(shī)更加豐滿(mǎn)。一開(kāi)場(chǎng)，由以為年輕人講述了“我”阿媽的一生。這是現(xiàn)實(shí)中的“我”生活的場(chǎng)景。隨即，舞臺(tái)呈現(xiàn)“我”的回憶，即整部舞蹈詩(shī)開(kāi)始呈現(xiàn)，這是故事中的場(chǎng)景。再有就是觀眾眼中的舞臺(tái)，既有第三者“我”，又有故事中的人物。整個(gè)場(chǎng)景抽象豐滿(mǎn)層次分明?！傲汲藉\時(shí)”的舞美（場(chǎng)景布置、燈光、服裝、道具等）、音樂(lè)（多種變奏音樂(lè)、傳統(tǒng)樂(lè)器與現(xiàn)代音樂(lè)的融合）、舞蹈動(dòng)作（注重劇情需要編創(chuàng)動(dòng)作、傳統(tǒng)動(dòng)作進(jìn)行創(chuàng)新和變形）、舞蹈隊(duì)形（多呈現(xiàn)龐大的流線型、圓形，各式各樣，突破傳統(tǒng)的單一隊(duì)形）。這幾個(gè)方面在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上給予創(chuàng)新，使傳統(tǒng)民間舞蹈完美的融合現(xiàn)代元素（舞美、音樂(lè)變奏等）完美地呈現(xiàn)在舞臺(tái)上。體現(xiàn)閩南人敢拼會(huì)贏，以自我調(diào)侃的方式詼諧淡然地對(duì)待挫折。

第四，舞蹈詩(shī)運(yùn)用時(shí)空調(diào)度的舞蹈形式傳承和發(fā)展閩南傳統(tǒng)文化。生活在福建最南部，靠山面海的閩南人不斷融合農(nóng)耕文化和海洋文化，結(jié)合具有當(dāng)?shù)靥厣哪九紤?，不斷推陳出新，繼承和發(fā)展了其舞蹈都是具有濃濃當(dāng)?shù)靥厣拈}南特色。并且是用最接近人民生活，最喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式呈現(xiàn)的，這些都為其發(fā)展有重要意義，每當(dāng)節(jié)慶、集會(huì)要進(jìn)行迎神踩街活動(dòng)時(shí)，男女老少都會(huì)一起舞蹈，這種簡(jiǎn)單常見(jiàn)的舞蹈，在人們心中具有不可磨滅的影響，并源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的世世代代的影響著一代又一代的閩南人。但隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，很多地方已經(jīng)不再保留傳統(tǒng)古老的文化，而閩南厝里始終保持著那份淳樸，在繼承法融合中不斷發(fā)展獨(dú)特的閩南民間舞蹈。

第五，傳統(tǒng)閩南舞蹈的幽默詼諧與現(xiàn)代的喜劇美相融合體現(xiàn)積極進(jìn)取的閩南精神。滑稽、諷刺、幽默、詼諧的喜劇美學(xué)特征。閩南人的機(jī)智靈活表現(xiàn)在審美情趣上，就是幽默詼諧的。這些都是由于閩南人的性格特征，那種不拘小節(jié)、輕松自由。這從“沉沉厝里情--良辰錦時(shí)”中的“火鼎公婆”、“彩婆舞”中都可以看出。如火鼎公以十分夸張的動(dòng)作表現(xiàn)上下坡、過(guò)獨(dú)木橋等走路的姿態(tài)，時(shí)而咧嘴大笑，時(shí)而吹胡子瞪眼；而火鼎婆則是踏著“橫擺”動(dòng)律打著蒲扇。同觀眾打鬧嬉戲。并以“雙挑眼”“單挑眼”“尖嘴”“扁嘴”等滑稽表情示人。逗得觀眾捧腹大笑。但是，當(dāng)我們被逗笑時(shí)，也會(huì)回頭深思，閩南人真的是為笑而笑嗎？是怎樣一種心態(tài)讓閩南人能這般淡然灑脫呢？這不由使我們心生敬畏。

中國(guó)是由多元民族形成中華民族一體的大家庭，燦爛的文化閃耀五千年，我輩仍肩負(fù)著傳承的重?fù)?dān)。閩南民間舞蹈文化從民俗的地域性進(jìn)入藝術(shù)殿堂必然要適應(yīng)現(xiàn)代人的審美。舞蹈詩(shī)《沉沉厝里情·良辰錦時(shí)》是對(duì)傳統(tǒng)民俗形態(tài)進(jìn)行了一定的改造，既滿(mǎn)足了現(xiàn)代人的審美需求，同時(shí)還得到了傳承人的認(rèn)可。通過(guò)分析，成功的經(jīng)驗(yàn)表現(xiàn)在五個(gè)方面：1、從舞蹈動(dòng)作元素入手，突破傳統(tǒng)舞蹈中程式化的舞蹈語(yǔ)言。2、用現(xiàn)代式藝術(shù)話劇的方式與舞蹈完美結(jié)合巧妙引入。3、多場(chǎng)景的設(shè)置使舞蹈詩(shī)更加豐滿(mǎn)。4、運(yùn)用時(shí)空調(diào)度的舞蹈形式傳承和發(fā)展閩南傳統(tǒng)文化。5、保存閩南舞蹈的幽默詼諧、積極進(jìn)取的閩南精神。舞蹈要想更好地得到傳承，必須在保留傳統(tǒng)精髓的基礎(chǔ)上，不斷地與現(xiàn)代手段相結(jié)合。有創(chuàng)新有融合，才有發(fā)展！

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