淺析揚(yáng)琴藝術(shù)的敘事性

張新昊

（阿壩師范學(xué)院，四川 汶川 623002）

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淺析揚(yáng)琴藝術(shù)的敘事性

張新昊

（阿壩師范學(xué)院，四川 汶川 623002）

摘 要：揚(yáng)琴是明朝末期由波斯傳入，最初是為曲藝伴奏，并形成多種流派。揚(yáng)琴在中國得到了較快地發(fā)展，主要分為變音、轉(zhuǎn)盤轉(zhuǎn)調(diào)、箏、全律活馬大等多個(gè)類別，從而讓揚(yáng)琴藝術(shù)呈現(xiàn)出豐富多彩的一面。揚(yáng)琴藝術(shù)的敘事性對(duì)于揚(yáng)琴內(nèi)容風(fēng)格的生動(dòng)呈現(xiàn)，關(guān)于揚(yáng)琴藝術(shù)敘述性的探討，能夠從根本上對(duì)揚(yáng)琴藝術(shù)的結(jié)構(gòu)、思想和技巧等多方面進(jìn)行深入地分析和討論，從而來更好地將揚(yáng)琴作品思想呈現(xiàn)出來，以此來從根本上提升揚(yáng)琴藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新，為我國文化藝術(shù)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：揚(yáng)琴藝術(shù)；敘事性；激發(fā)；結(jié)構(gòu)

揚(yáng)琴藝術(shù)作為一種中西方文化相結(jié)合的產(chǎn)物，在中國發(fā)展過程中已經(jīng)形成獨(dú)具特色的作品風(fēng)格，從而來不斷地提升揚(yáng)琴作品的藝術(shù)魅力和藝術(shù)特色。關(guān)于揚(yáng)琴藝術(shù)敘事性的不斷研究，能夠更加清晰地把握揚(yáng)琴的風(fēng)格和本質(zhì)，從而來不斷地提升揚(yáng)琴藝術(shù)的藝術(shù)魅力，為新時(shí)期揚(yáng)琴藝術(shù)的不斷發(fā)展和傳承指明道路。

一、淺談?chuàng)P琴藝術(shù)敘事性模式研究

揚(yáng)琴的創(chuàng)作具有很強(qiáng)的文學(xué)性，一般都是從我國傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典和文學(xué)名著中獲得創(chuàng)作靈感和題材內(nèi)容，從而借助于揚(yáng)琴這一藝術(shù)形式來表現(xiàn)出來，不斷加強(qiáng)揚(yáng)琴藝術(shù)的文學(xué)張力和文學(xué)魅力。站在敘事的角度上來對(duì)揚(yáng)琴藝術(shù)進(jìn)行深入地分析和討論，從文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)布局、作品意境、揚(yáng)琴藝術(shù)激發(fā)等幾個(gè)方面來進(jìn)行深入地討論，從而為后續(xù)的創(chuàng)作指明道路。

（一）多維、巧妙的作品結(jié)構(gòu)布局

“敘事，就是講故事?！痹趽P(yáng)琴藝術(shù)作品中，敘事性主要體現(xiàn)為作品內(nèi)容故事情節(jié)的敘事結(jié)構(gòu)，在進(jìn)行揚(yáng)琴表演的時(shí)候，聽眾之所以能夠與之產(chǎn)生共鳴，依靠的就是這種豐富的敘事性，從而來從根本上提升揚(yáng)琴藝術(shù)的表現(xiàn)力。這在很多揚(yáng)琴敘事曲中都有較強(qiáng)的體現(xiàn)，比如《莫愁女隨想曲》、《林沖夜奔》、《汨羅江上》等。在具體的創(chuàng)作過程中，作曲家通過豐富的想象力來實(shí)現(xiàn)故事情節(jié)的豐富性，并通過多維、巧妙地作品結(jié)構(gòu)布局和安排，來對(duì)揚(yáng)琴藝術(shù)進(jìn)行音樂語言詮釋、情感思想的表達(dá)等，從而來不斷地提升作品的表現(xiàn)力，增強(qiáng)作品的藝術(shù)魅力和張力。

（二）深遠(yuǎn)、富于張力的作品意境

深遠(yuǎn)、富于張力的作品意境是揚(yáng)琴作品的核心靈魂，在對(duì)揚(yáng)琴藝術(shù)敘事性的研究中，必須要重視作品意境的深刻認(rèn)識(shí)和反思，從而來更加深入地剖析作品的核心靈魂。這種“意”、“象”之間的有機(jī)整合和融匯，在根本上為揚(yáng)琴藝術(shù)發(fā)展提供了可能。就拿揚(yáng)琴獨(dú)奏曲《蘇武牧羊》來說，它以蘇武牧羊的故事作為題材來進(jìn)行創(chuàng)作，塑造了堅(jiān)強(qiáng)剛毅、不屈不饒的英雄形象。在整部曲子中，感情是一一直在變化的，悲涼、滄桑、憂愁——悲壯、堅(jiān)定、不屈——激烈、樂觀、激昂，這三個(gè)方面的情緒變化生動(dòng)展現(xiàn)了作品的意境和核心思想。

（三）通過創(chuàng)新?lián)P琴技法來進(jìn)行敘事

揚(yáng)琴演奏技法對(duì)于提升揚(yáng)琴表現(xiàn)力有著無比重要的意義，通過有效的揚(yáng)琴技法的使用，能夠在根本上提升作品的感染力和藝術(shù)魅力，從而來對(duì)故事情節(jié)、人物思想、作品氣氛等多方面進(jìn)行生動(dòng)地詮釋，從而來從根本上展現(xiàn)作品內(nèi)容，不斷提升揚(yáng)琴藝術(shù)的藝術(shù)性。還以《林沖夜奔》為例來進(jìn)行深入地詮釋，其中就運(yùn)用到了多種作曲方法和技能，比如大量半音階的使用，還有搖撥滑音的使用等，都能夠達(dá)到惟妙惟肖的展現(xiàn)效果。

二、如何實(shí)現(xiàn)揚(yáng)琴藝術(shù)敘事風(fēng)格的創(chuàng)新性

（一）不斷在揚(yáng)琴作品中滲透“天人合一”觀念

不斷在揚(yáng)琴作品中滲透“天人合一”觀念，提升揚(yáng)琴藝術(shù)敘事風(fēng)格的展現(xiàn)，從而來強(qiáng)化揚(yáng)琴藝術(shù)的獨(dú)特美感和藝術(shù)性。善于從古典文化和傳統(tǒng)哲學(xué)中吸取靈感和創(chuàng)作源泉，追求人與自然的和諧統(tǒng)一，從而來不斷地增強(qiáng)揚(yáng)琴藝術(shù)的思想性和哲學(xué)性，為揚(yáng)琴作品表演和創(chuàng)作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。具體到實(shí)踐過程中，應(yīng)該從揚(yáng)琴作品的旋律性、敘事性描繪方式等幾個(gè)方面來進(jìn)行深入地剖析和分析，強(qiáng)化作品的哲學(xué)內(nèi)涵。

（二）廣泛挖掘素材，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容元素的創(chuàng)新

廣泛地挖掘素材，實(shí)現(xiàn)揚(yáng)琴內(nèi)容元素的創(chuàng)新與發(fā)展，為后續(xù)的創(chuàng)作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。善于從我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取動(dòng)力和源泉，并結(jié)合獨(dú)特的地域文化形式來對(duì)內(nèi)容深入挖掘，從中選擇出合適的作品內(nèi)容和作品風(fēng)格，以此來不斷地提升揚(yáng)琴內(nèi)容的豐富性，從而來更好地對(duì)揚(yáng)琴內(nèi)容進(jìn)行梳理和整合，不斷地提升揚(yáng)琴藝術(shù)的有效性。

（三）不斷增強(qiáng)作品個(gè)性化思維展現(xiàn)

不斷增強(qiáng)作品個(gè)性化思維展現(xiàn)，將揚(yáng)琴敘事風(fēng)格更好地與時(shí)代審美、流行元素結(jié)合起來，使得其突出時(shí)代色彩，將中西方文化更好地結(jié)合起來，從而讓揚(yáng)琴藝術(shù)表現(xiàn)出更加多元化、個(gè)性化的特征。只有如此，才能夠讓揚(yáng)琴作品的個(gè)性化思維得以完全呈現(xiàn)，不斷地提升作品本身的藝術(shù)性和審美性，為揚(yáng)琴藝術(shù)傳承打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、結(jié)語

揚(yáng)琴藝術(shù)作為我國傳統(tǒng)文化中非常重要的一種藝術(shù)形式，對(duì)于我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)發(fā)展具有非常重要的影響，從而為我國藝術(shù)文化注入了新鮮的活力。敘事性是揚(yáng)琴藝術(shù)的重要特征，同時(shí)也是其內(nèi)容和思想的展現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)于揚(yáng)琴藝術(shù)敘述性的研究，能夠從根本上來對(duì)作品本身的藝術(shù)結(jié)構(gòu)、作品意境、揚(yáng)琴技法等方面來進(jìn)行深入地分析，從而來不斷地實(shí)現(xiàn)對(duì)于整部作品的很好把握，以此來不斷地提升揚(yáng)琴藝術(shù)的文化內(nèi)涵和深刻思想，只有這樣才能夠更好地促進(jìn)揚(yáng)琴藝術(shù)在新時(shí)期的傳承和發(fā)展。

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