德藝雙馨、桃李滿園
——沈湘聲樂教學思想初探

何磊政（揚州大學音樂學院，江蘇 揚州 225009）

德藝雙馨、桃李滿園
——沈湘聲樂教學思想初探

何磊政
（揚州大學音樂學院，江蘇 揚州 225009）

20世紀70年代以來，中國聲樂事業(yè)不僅人才輩出，而且聲樂影響力擴及海外。作為貢獻者之一的沈湘教授，始終本著對聲樂藝術(shù)的執(zhí)著追求與刻苦鉆研的態(tài)度，歷經(jīng)艱辛，培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的中國聲樂事業(yè)接班人。沈湘在為祖國聲樂事業(yè)注入新鮮血液的同時，他的教學思想也隨同學生在國際專業(yè)比賽中頻頻獲獎而名揚海外，受人夸贊。

沈湘；文化修養(yǎng)；聲樂教學思想；影響

20世紀70年代以來，中國聲樂事業(yè)的蓬勃發(fā)展，不僅得益于教育政策的扶持，良好的國際國內(nèi)環(huán)境，更得益于一群為聲樂教學奉獻一生的先輩們。被譽為“我國優(yōu)秀的男高音歌唱家”、“中國的卡魯索”，沈湘便是其中的一個代表。作為一名顯著的聲樂教育家，沈湘科學而有效的教學思想、教學方法在當時取得了顯著的成就，不僅為中國聲樂事業(yè)培養(yǎng)起許多出類拔萃的接班人，更改變了世界對中國音樂事業(yè)的看法。面對21世紀開放、激烈的國際、國內(nèi)競爭，各種各樣的聲樂教學思想層出不窮，科學性有待考證，所以進一步學習前輩們（沈湘）的教學思想顯得就尤為必要。本文通過對已有文獻的搜集、整合，將從尋履憶樂和聲樂教學思想兩個方面進行窺探，以便對沈湘聲樂教學思想有一個較為清晰而全面的認識，現(xiàn)求教于各位方家。

一、尋履憶樂

沈湘，是20世紀我國著名的男高音歌唱家、聲樂教育家。1921 年11月11日出生于中國美麗的海濱城市——天津，1993年10月4日因患有嚴重的冠心病而與世長辭。沈湘求藝的道路充滿了艱辛與苦楚，對藝術(shù)的執(zhí)著追求與刻苦鉆研的優(yōu)秀品質(zhì)使他在戰(zhàn)勝一個又一個的困難與挑戰(zhàn)之后獲得的碩果累累。不僅在聲樂教學的思想、方法上大有建樹，培養(yǎng)了許許多多像李晉瑋、郭淑珍、金鐵霖、梁寧、迪里拜爾等中國聲樂藝術(shù)的接班人，同時也很大程度上加深了西方國家對中國民族聲樂發(fā)展的認識?，F(xiàn)今，本文將對沈湘生平進行分階段的敘述，以此探索被譽為中國卡魯索——沈湘成功背后的“奧秘”。

（一）環(huán)境熏陶與涉獵音樂階段（20世紀20年代—20世紀40年代）

沈湘出生于一個知識分子家庭。父親沈鴻翔是一名著名的外科醫(yī)生，對于西洋古典音樂甚是喜歡，收藏了上千張古典音樂唱片。閑暇時，他經(jīng)常抱著沈湘一起欣賞典雅華麗的古典音樂和“字正腔圓”的國粹京劇，這催生出兒時沈湘對于音樂藝術(shù)的熱愛。1933年，十二歲的沈湘在就讀于天津的南開中學期間接受到了正統(tǒng)的音樂教育。通過勤奮刻苦的努力，中學時代的沈湘不僅在聲樂技巧上有所提高，對于音樂理論知識的學習與積累他也同樣重視，一方面廣泛學習像羅曼·羅蘭編寫的和《約翰·克里斯多夫》和《貝多芬傳》等西方音樂名著，另一方面也不忘研讀當時在國內(nèi)頗有建樹的蕭友梅、趙元任、沈心工等音樂著作。

（二）專業(yè)學習與嶄露頭角階段（20世紀40年代—20世紀50年代）

1940年，沈湘利用在燕京大學期間的選修課開始了正規(guī)的聲樂學習。1941年，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，沈湘被迫轉(zhuǎn)到上海圣約翰大學，他一邊學習專業(yè)（英語），另一邊報考上海國立音專。在德籍女中音歌唱家拉普和俄籍聲樂家舒石林教授的指導下，沈湘的在歌唱發(fā)聲技巧、舞臺表演能力等方面都有進步。在成功的路上，意大利音樂家帕契對沈湘的幫助不容置疑，集中地表現(xiàn)在沈湘對于異國他鄉(xiāng)“美聲”唱法的學習與領(lǐng)悟中。1944年，沈湘在上海的蘭心大戲院中成功舉辦首場個人音樂會。1947年—1950年，沈湘先后擔任過北平師范大學音樂系講師、燕京大學音樂系兼職教師和中央音樂學院聲樂教師。

（三）人生底谷階段（20世紀50年代—20世紀70年代）

正當沈湘的歌唱事業(yè)蒸蒸日上時，1955年開展的“肅反”、“審干”運動，使沈湘不幸被扣上“特務嫌疑”的帽子。就這樣，在那個以“階級斗爭為綱”的年代，沈湘登臺獨唱、出國演出都變的遙不可及，他那輝煌、大氣、嘹亮的男高音形象，也只能成為“內(nèi)控使用對象”在課堂中進行教學。1960年，沈湘又無奈地被調(diào)至北京天壇醫(yī)院的耳鼻喉科配合醫(yī)生工作。在那段時間里，沈湘本著樂觀的心態(tài)、刻苦鉆研的精神學會了許多有關(guān)保養(yǎng)嗓子和治療喉病的醫(yī)學知識。十年“文革”使沈湘的心臟備受摧殘，雖患上了嚴重的冠心病，但依然堅持著聲樂知識的講解與傳授。

（四）名聲顯著階段（20世紀70年代—20世紀90年代）

20世紀70年代對于沈湘而言是一個難忘而具有意義的階段。這不僅是因為1972年沈湘的冤屈終于得到平反，更主要的是1978年十一屆三中全會的召開給予了沈湘“劫后重生”的希望。沈湘又投入到正常的聲樂教學去，擔任了中央音樂學院歌劇系的教研主任，為積極培育新一代的中國青年聲樂表演者盡職盡責并最終取得了舉世矚目的成就。他的學生梁寧（女中音）、迪里拜爾（女高音）、黑海濤（男高音）、劉躍（男低音）、陳達（男中音）、范競馬（男高音）等許多學生在眾多的國內(nèi)外聲樂比賽頻頻獲獎，表現(xiàn)突出，讓西方聲樂專家大為驚嘆，贊賞中國有“世界一流的聲樂教師”，并由此引起了他們的改觀與探索。

二、聲樂教學思想

沈湘在進行聲樂教學訓練時，不僅關(guān)注學生的聲音效果，還重視歌唱時他們的身體感受，積極倡導聲音效果與身體感受的和諧統(tǒng)一。無論男生、女生的訓練，他都一直遵從整體性統(tǒng)一的原則，因為在他看來要想唱好歌曲，必須注重全身多個環(huán)節(jié)的統(tǒng)一。為了減少學生的誤解，他堅決反對僅靠外在動作訓練來提高學生歌唱技能。聲音的準確與否，在很大程度上取決于演唱者自身的體驗和想象，因而，沈湘既強調(diào)演唱者要擁有外在正確的喉頭位置，又要保持演唱狀態(tài)和心理狀態(tài)的協(xié)調(diào)與穩(wěn)定。一般而言，演唱者只有在扎實的技能技巧的前提下，對于原作投入自己理解想象后的情感，才能最大限度避免喉音、聲音蒼白等情況的發(fā)生，才能保證聲音與身體的和諧統(tǒng)一，才能與聽眾產(chǎn)生思想情感上的強烈共鳴。

作為藝術(shù)知識的傳播者，沈湘認為：首先，教師應不斷提高自身的業(yè)務知識能力而不能吃老本，應在演唱實踐和教學實踐中不斷提高自己的專業(yè)知識和文化藝術(shù)修養(yǎng)，把演唱的經(jīng)驗加以總結(jié)、提煉，研究怎么才能有效的把其運用到別人身上。其次，在實踐教學中，教師的所謂教，實際上是知識的帶領(lǐng)與引導，而不是知識的強加硬塞，也不是憑借自己慣有的思想和方法，強行讓學生模仿自己的演唱風格。教師應該時刻為學生著想，在遵循演唱的基本規(guī)律下，結(jié)合學生的實際情況進行合理、科學的教學。如果對于學生不能做到差異對待、具體問題具體分析，始終依據(jù)自己的那一套，那最后必然都是一個味。最后，對于歌唱者應具備的素質(zhì)，沈湘從三個方面予以了相關(guān)的闡述。

（一）身體是歌唱的基礎(chǔ)

歌唱作為一門特殊的表演藝術(shù)，它不需要借助于外物的聲響來表達內(nèi)心的情感，每個人的身體其實就是一件獨特而原始的歌唱樂器。歌唱樂器之所以能發(fā)出與眾不同的效果，一方面歸因于演唱者先天良好的條件；另一方面，就是后天對于歌唱技巧技巧的學習。對于注重演唱者后天發(fā)聲、共鳴等歌唱器官的訓練，沈湘尤為重視。他認為，即使學生有先天的音色、樂感等優(yōu)勢，但若不通過后天的學習與訓練，在依據(jù)原有條件的情況下去需找適合于自己的歌唱發(fā)聲技巧那將是徒勞無功。沈湘經(jīng)常告誡學生應該珍惜、慎用并認真呵護自己的歌唱樂器（身體）。歌唱樂器訓練的過程它不僅僅是對“樂器”外在的制造，還包括其內(nèi)在的調(diào)理和整頓，三者相互聯(lián)系并貫穿于歌唱的始終。因此，科學的歌唱訓練對于完善“樂器”、增強藝術(shù)表現(xiàn)力是極為重要的。

（二）頭腦是詮釋的關(guān)鍵

沈湘認為，培養(yǎng)敏銳的洞察力、學會辯證地看問題是解決一個歌唱者能否進步與成功的關(guān)鍵因素。因為任何聲樂技巧和方法都是在人的高級大腦神經(jīng)系統(tǒng)的支配下實施的，也就是說歌唱樂器是通過大腦指令全面完成各項聲樂技能。只有想清楚才能做明白，盲目的追尋，只能偏離目標、越走越遠。要對歌曲中所反映的內(nèi)容、生活和情感加以細致表達，動腦是毋庸置疑的，在了解作品的主要內(nèi)容后，探索更高層次的寓意或表達。所以聲樂專業(yè)的學生不僅要擁有發(fā)聲時的技能技巧，對于基本樂理、作品分析等相關(guān)知識也應當予以重視。這正如沈湘所說：不要把時間單純地用在發(fā)聲練習上，要知道，提高了綜合修養(yǎng)，聲樂上也會提高的。如果有了認識，即使走彎路也不會走的太遠。所以，對于聲樂表演這來說，要想詮釋一部作品的內(nèi)涵，單憑技能技巧的訓練是遠遠不夠的，綜合素質(zhì)的全面提高才是問題的關(guān)鍵。

（三）心理是表演的必備

聲樂藝術(shù)是是一門涉獵廣泛的學科，它不僅與生物學、物理學存在內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，同時對于研究人的心理學也有密切的聯(lián)系。沈湘說：“心理要素要處于主動的、主導的首要地位，其他有關(guān)歌唱發(fā)聲的生理要素都是被動的從屬地位。”沈湘還曾提出“思想要走在聲音的前面”、“歌唱練習要達到當你還沒有張嘴之前，自己耳朵里已經(jīng)聽到了，這才會有把握”等觀點。在課堂上，沈湘經(jīng)常對學生講：“學唱，不要害怕難聽，如果唱的很好聽，還要我干什么？學唱首先要解放思想，不解放思想，前怕狼、后怕虎，就學不好。解放思想就得敢想敢干。思想一解放，敢字一當頭，全身心的投入到歌唱里面來，這么一來，在整身唱的感覺支配下，嗓子周圍那些干擾聲帶正常中作的多余的勁兒很大程度被抖落掉了。嗓子擺脫了束縛，好的聲音自然也就唱出來了?！?/p>

三、聲樂教學影響

沈湘的一生飽經(jīng)磨難，在執(zhí)著于追求理想的同時，用自己的實際行動投生于聲樂教學中，取得了一些列卓越的成就。沈湘作為一名男高音歌唱家、聲樂教育家，不僅擁有嫻熟的美聲歌唱技能與技巧，歌聲圓潤豐滿，具有穿透力，還通曉多國的語言。沈湘最為突出的貢獻體現(xiàn)在聲樂教學方面，他把自己的全部都奉獻給了我國聲樂教學，即便是在那段“特別時期”，或身患重病，他都一直堅持教學、給社會傳遞“正能量”。1947年—1955年間，沈湘在任教于北京師范大學音樂系和中央音樂學院聲樂系期間，培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的聲樂藝術(shù)家，這為提高全民族的聲樂藝術(shù)水平創(chuàng)造了十分有利的條件：1983年—1992年間，他曾多次被多國邀請擔任國際聲樂大賽的評委，由他指導過的學生在每年的國際比賽中屢屢獲獎或奪冠，這使得世界聲樂界對我國聲樂教育事業(yè)有了一個新的認識。

四、總結(jié)

本文圍繞沈湘的尋履憶樂及聲樂教學思想展開敘述，以便更加深入地了解沈湘在聲樂教學方面的思想精髓，更加有利地證明他對中國聲樂教育所帶來的深遠影響。通過對沈湘的聲樂教學思想的學習，筆者收獲到的不僅僅是一些科學的聲樂學習方法，明白了歌唱中應注重整體性，也應該存在差異性，不能拘泥于已有的框架的束縛，要做到具體問題具體分析、辯證地看待問題。同時筆者更加堅信刻苦鉆研、不懈追求對于一個成功者的重要性，更加能體會到德藝雙馨的沈湘對音樂的無比熱愛，音樂已成為沈湘生命的全部，他在用生命詮釋他對音樂的情和對祖國的愛。

［1］鄒本初.歌唱學·沈湘歌唱學體系研究［M］.北京：人民音樂出版社，2015.

［2］李晉瑋，李晉瑗.沈湘聲樂教學藝術(shù)［M］.上海：上海音樂出版社，1998.

［3］謝傳紅.沈湘聲樂教學藝術(shù)探究［D］.湖南師范大學碩士學位論文.

［4］鄭路.解析沈湘的若干聲樂教學理論觀點［J］.樂府新聲（沈陽音樂學院學報），2007（3）.

［5］姜星名.沈湘聲樂教學思想透視［J］.音樂時空.

［6］朱磊.沈湘TIS聲樂教學思想芻議［J］.交響——西安音樂學院學報，2003（3）.

［7］檀晶.腦身心在歌唱中的重要作用［J］.語文學刊，2015（4）.

何磊政（1992—），男，江蘇沭陽人，揚州大學音樂學院2015級音樂與舞蹈學研究生，研究方向：聲樂表演與教學。