民族音樂在音樂教育中的教學(xué)方法

曹懷瑾（麗江師范高等?？茖W(xué)校，云南 麗江 674199）

民族音樂在音樂教育中的教學(xué)方法

曹懷瑾
（麗江師范高等?？茖W(xué)校，云南 麗江 674199）

云南是我國擁有少數(shù)民族最多的省份，有彝、白、傣、哈尼、壯、苗、僳僳、佤、回、納西、拉祜、景頗、瑤、藏、布朗、阿昌、蒙古、崩龍、獨(dú)龍、普米等族。云南的漢族人民與眾多的少數(shù)民族人民在包括文化、音樂在內(nèi)的許多方面有長期而廣泛的交往。而麗江是一個具有較高綜合價值和整體價值的歷史文化名城，它集中體現(xiàn)了地方歷史文化和民族風(fēng)俗風(fēng)情，體現(xiàn)了當(dāng)時社會進(jìn)步的本質(zhì)特征。

民族音樂；教學(xué)方法

一、民族音樂

麗江是一個多民族聚居的地方，共有12個世居民族。一直以來都只有本民族人在傳承學(xué)習(xí)民族的語言和音樂。麗江納西族聚居地區(qū)民間，流傳著一套古老的樂曲（道教洞經(jīng)音樂）。其歷史悠久，曲調(diào)豐富，風(fēng)格典雅，具有濃郁的民族風(fēng)格和獨(dú)特的地方特點(diǎn)！洞經(jīng)是道教經(jīng)典大洞仙經(jīng)的簡稱，也稱為談經(jīng)！專輯名納西古樂。而且很早就以及走入國際。還有打跳音樂以及民歌也比較有名！

東巴音樂是納西民族音樂其重要組成部分，無論是婚喪嫁娶還是重要節(jié)日的祭祀活動，伴隨東巴儀式，東巴音樂都是必可少的。東巴音樂是納西族古代音樂文化遺存，納西族東巴在做各種法事儀式時，為了適應(yīng)各種活動的需要，除念經(jīng)、跳舞、打卦及各種巫術(shù)活動外，還要模仿各種神、人、動物等象形，并對它們進(jìn)行膜拜和祭祀，為了增加儀式的神秘氣氛，儀式過程中都會伴有民族音樂。

二、音樂教育中的教學(xué)方法

（一）“問”、“答”法

“問”、“答”又分為三種形式：1、自問自答，2、你問我答，3、我問你答，其中以自問自答為多數(shù)。因為自己隨時可以問自己或者回答問題，你問我答和我問你答是必須是兩個人或多數(shù)人在一起時才可以進(jìn)行的，如果要細(xì)分的話，還可以再在每一中形式上分成兩種情況。以自問自答為例，又可以分成（1）我自己提出的問題我能回答，（2）我自己提出的問題我不能回答，從而引發(fā)出后面的問題。

（二）動力法

所謂“動力法”就是以興趣為主，讓學(xué)生找到自己的興趣愛好，自己喜歡什么就去了解什么，學(xué)習(xí)什么，問自己為什么學(xué)？俗話說的好“興趣愛好是自己最好的老師”。一但產(chǎn)生了興趣，不用你多嘮叨，和下命令逼迫，只需要提醒引導(dǎo)，他自己會主動去研究學(xué)習(xí)。

大部分學(xué)生都對新鮮的知識和事物感興趣，所以通過“問”、“答”法，對民族音樂有所了解之后，就要展開內(nèi)容，進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)，例如：提問，麗江有很多民族，你自己是哪一個民族？等，先找各個民族最經(jīng)典的音樂及廣泛流傳的歌曲來教學(xué)，提起興趣之后，再加入一些重要的，具有本民族代表意義的音樂，確保這些珍貴的民族音樂得以繼續(xù)發(fā)展，這樣有利于增強(qiáng)民族意識，讓絢麗璀璨的民族音樂得到更好的傳承和發(fā)展。

（三）因材施教

因材施教，簡單的說就是，教師根據(jù)教材來教學(xué)。對于老師和學(xué)習(xí)者來說都不陌生。但是在民族地區(qū)尤其是麗江民族地區(qū)研究和開發(fā)具有民族特色的音樂校本教材的不多，其原因也很多，在此，懇請國家教育部，及省級、市區(qū)教育局等相關(guān)部門給與更多的支持。因為發(fā)展民族音樂的主要陣地是高校。地方高校音樂教育本身就具有培養(yǎng)音樂文化的傳承者任務(wù)，學(xué)校音樂教育也是社會傳承、家庭傳承、民族傳承的基礎(chǔ)，因為“音樂文化的傳播者者需要學(xué)校音樂教育來培養(yǎng)，而學(xué)校本身就是一個音樂傳承發(fā)展的場所。在民族地區(qū)，因材施教非常重要，教學(xué)不是一個死板的套路，學(xué)生是千差萬別的，不同的學(xué)生性格、情感、生活環(huán)境、處世方式都不一樣，無論什么樣的學(xué)生都用一種方法來套，是不會教出好學(xué)生的。所以要根據(jù)學(xué)生個體的特點(diǎn)因材施教。性格活躍、焦躁的用慢速練習(xí)來穩(wěn)定情緒，性格內(nèi)向、情緒沉穩(wěn)的用大聲數(shù)拍子來提高精神。情緒不穩(wěn)定的通過動作標(biāo)準(zhǔn)來穩(wěn)定情緒，注意力不集中的通過練習(xí)手腕的穩(wěn)定來集中注意力，心理穩(wěn)定性差的通過保持手的自然狀態(tài)來穩(wěn)定心理。這些辦法我在教學(xué)中已經(jīng)廣泛應(yīng)用，效果非常好。連奏可以用來表現(xiàn)流暢，斷奏可以用來表現(xiàn)穩(wěn)健，跳音可以用來表現(xiàn)輕快，裝飾音可以用來表現(xiàn)靈活和圓滑，頓音可以用來表現(xiàn)語氣的斬釘截鐵，重音可以用來表現(xiàn)肯定和果斷，漸強(qiáng)可以用來表現(xiàn)情緒逐漸的激烈，漸弱可以用來表現(xiàn)情緒逐漸的平靜，強(qiáng)可以用來表現(xiàn)激烈、激昂的情緒，弱可以用來表現(xiàn)安靜、小心的情緒等等。

根據(jù)課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、教材內(nèi)容和我校學(xué)生學(xué)習(xí)水平，我確定了“六環(huán)節(jié)”的課堂教學(xué)基本程序，即：

1.確定目標(biāo)學(xué)習(xí)

教師針對學(xué)生對民族音樂的疑點(diǎn)以及教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)和難點(diǎn)進(jìn)行思路點(diǎn)撥與方法指導(dǎo)，做到由現(xiàn)象到本質(zhì)，由具體到抽象，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識過程的第一次飛躍。

2.精講示范

主要在于把民族音樂的技法及特點(diǎn)表演示范出來，提起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。怎樣來練習(xí)民族音樂。

3.反復(fù)練習(xí)

是學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的過程，也是鞏固知識、形成能力的重要環(huán)節(jié)，在這一環(huán)節(jié)中，要始終關(guān)注學(xué)習(xí)練習(xí)的方法。

4.分組討論

是針對訓(xùn)練情況，進(jìn)行二次教學(xué)的過程。要求教師根據(jù)學(xué)習(xí)練習(xí)過程中暴露出來的問題及時予以點(diǎn)撥、矯正，并總結(jié)出練習(xí)時注意的問題，幫助學(xué)生理解、掌握民族音樂。

5.總結(jié)點(diǎn)評

是課堂知識的總結(jié)和教學(xué)目標(biāo)的強(qiáng)化階段。

6.布置作業(yè)

就是通過布置作業(yè)讓學(xué)生鞏固所學(xué)知識，更好的表現(xiàn)民族音樂。

［1］謝嘉幸.學(xué)校教育中的民族音樂傳承.

云南省教育廳科學(xué)研究基金論文（項目編號：2015C126Y）。

曹懷瑾（1979—），男，云南麗江，講師，學(xué)士，研究方向：音樂教育、民族音樂、音樂制作。