淺談建國初期我國鋼琴藝術(shù)的發(fā)展

吉 川（山西師范大學音樂學院，山西 臨汾 041000）

淺談建國初期我國鋼琴藝術(shù)的發(fā)展

吉 川
（山西師范大學音樂學院，山西 臨汾 041000）

鋼琴是最為重要和流行的樂器之一，鋼琴在我國的流傳時間較短，但是卻受到廣泛的歡迎和喜愛。建國初期，百廢待興，鋼琴藝術(shù)作為重要的音樂門類，受到藝術(shù)工作者和文化部門的重視。在建國初期的鋼琴藝術(shù)發(fā)展過程中，發(fā)展成就主要體現(xiàn)在對多種音樂形式進行的鋼琴曲改編和鋼琴曲的民族化發(fā)展。

建國初期；鋼琴；發(fā)展

建國初期，我國無論是經(jīng)濟建設(shè)還是文化建設(shè)都處于特別落后的局面，如何有效提高我國的藝術(shù)水平，成為廣大文藝工作者特別關(guān)心和亟待解決的問題。鋼琴藝術(shù)屬于舶來品，并不具備深厚的民族文化積淀，想要推動鋼琴藝術(shù)在我國的發(fā)展，進行我國鋼琴曲的編創(chuàng)和民族化的鋼琴曲發(fā)展成為推動我國音樂文化發(fā)展進步和鋼琴藝術(shù)民族化的重要手段。

一、建國初期我國鋼琴曲的改編

鋼琴曲的改編，主要是指對我國本土化的音樂藝術(shù)，根據(jù)鋼琴的演奏技巧和基本構(gòu)造進行適應(yīng)于鋼琴演奏的改編。這種改編可以直接取材于現(xiàn)有的音樂形式，使鋼琴藝術(shù)的發(fā)展充分體現(xiàn)出民族化、本土化的特征，也有利于建國初期我國鋼琴藝術(shù)的豐富和發(fā)展?？傮w而言，建國初期鋼琴藝術(shù)的發(fā)展主要體現(xiàn)在對我國民間歌曲、民族樂曲、愛國歌曲和歌舞劇等的改編。

（一）對我國民間歌曲的改編

據(jù)統(tǒng)計，根據(jù)民間歌曲改編的鋼琴曲是建國初期最主要的鋼琴曲改編類型，這主要是因為我國民間歌曲的類型豐富，而且其旋律特征適合鋼琴的演奏特點。在建國之前，我國已經(jīng)開始了民間歌曲的鋼琴曲改編工作，為建國初期的改編工作提供了經(jīng)驗和依據(jù)。在建國初期的民歌改編過程中，作曲家已經(jīng)不僅僅是簡單地進行民歌的移植，而是更加注重鋼琴這一西洋樂器的演奏特點和作曲方法，通過對民間歌曲的曲調(diào)組織和安排，并結(jié)合鋼琴藝術(shù)的表現(xiàn)力，這一時期的民歌改編鋼琴曲充滿了民族特色。由此，我國也學到了把我國的民族音樂與西方的樂器進行調(diào)節(jié)配合的方法，給以后我國的音樂創(chuàng)作和音樂發(fā)展開辟了道路。這一時期比較具有代表性的民歌改編鋼琴曲有汪立三的《蘭花花》、尚德義的《喜豐年》等。

（二）對民族器樂的改編

我國的民族樂器發(fā)展歷史悠久，傳統(tǒng)的古代樂曲更是體現(xiàn)了我國的文化精髓和民族性格。我國民族器樂曲，不僅是我國民族音樂的體現(xiàn)，也承載了深刻的文化內(nèi)涵，具有獨特的東方韻味和儒家文化特點。此外，我國的古典樂曲與古典樂器相結(jié)合，具有悠遠、柔美等顯著的特點。建國初期的藝術(shù)家們在進行民族器樂曲的改編過程中，為了保持我國傳統(tǒng)音樂的特點，體現(xiàn)我國傳統(tǒng)音樂的意境，通常是保留原曲的旋律，同時根據(jù)鋼琴的特點加入各種技巧模仿我國古典樂器比如箏、簫等的音色，從而豐富我國古典樂曲的藝術(shù)表現(xiàn)力，使我國古典的樂曲通過西洋的鋼琴，也能很好地展現(xiàn)出來。這段時期，比較有名的民族器樂曲改編的鋼琴曲有江文也根據(jù)北魏同名箏曲創(chuàng)作改編的《典樂》和根據(jù)琵琶古曲《蜻蜓點水》改編的《初夏夜曲》等。

（三）對愛國歌曲和歌劇、舞劇的改編

愛國歌曲是自清末、特別是抗日戰(zhàn)爭以來我國歌曲創(chuàng)作的一個主流，也是時代特征的重要體現(xiàn)。愛國歌曲，在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期曾經(jīng)激勵著千萬愛國志士流血犧牲，同時也反映著新中國成立之后的時代變化，是最具時代精神的音樂形式之一。對愛國歌曲進行的鋼琴曲改編，可以豐富這些歌曲的表現(xiàn)形式，激勵建國初期的工農(nóng)兵隊伍為建設(shè)一個強大富有的祖國而奮斗。歌劇、舞劇的創(chuàng)作是自建國之后就開始進行的既能體現(xiàn)我國民族音樂特征又兼具表達時代發(fā)展需要的音樂創(chuàng)作活動，對這些劇目進行鋼琴曲的改編，是當時的藝術(shù)家們體現(xiàn)時代的自覺藝術(shù)追求，也是反映時代的客觀需求。

1965年孫以強將《唱支山歌給黨聽》改編為同名鋼琴曲，改編后的作品仍為三段式結(jié)構(gòu)，不僅在音樂中表達了對黨的熱愛，還體現(xiàn)了新舊社會的對比，從而很好地表現(xiàn)了對黨的熱愛之情和對黨的成就的感激。由吳祖強、杜鳴心作曲的芭蕾舞劇《魚美人》于1959年在北京首演便取得了巨大的成功。1960年吳祖強、杜鳴心合作改編的《舞劇“魚美人”選曲》是我國第一部神話題材的鋼琴曲，二人以出色的創(chuàng)作激情和創(chuàng)作手法，以自己對劇中人物深刻的理解和發(fā)自內(nèi)心的激情，塑造了一個個鮮活的人物形象。

二、建國初期我國鋼琴曲的民族化

我國的歷史悠久、民族眾多，豐富多彩的歷史文化傳統(tǒng)，給我國的音樂發(fā)展提供了豐富的題材和養(yǎng)料。鋼琴曲的民族化，既是我國豐富深厚文化內(nèi)涵發(fā)展延續(xù)的自覺需求，也是我國愛國文藝工作者對祖國熱愛熟悉的自覺體現(xiàn)。

建國之前，我國早期的鋼琴曲的創(chuàng)作，就特別注重從民族樂曲的創(chuàng)作方法和韻律特征中尋求借鑒，這種借鑒給后來我國的鋼琴曲改編也提供了一定的傳統(tǒng)思路和方法。我國傳統(tǒng)的民族音樂的旋律是經(jīng)過悠久的歷史延續(xù)并受到廣大民眾喜愛的。因此，建國初期的鋼琴曲改編，多數(shù)延續(xù)了我國傳統(tǒng)民族音樂的旋律特征，只是在音樂的表現(xiàn)技法上，借鑒和融合鋼琴獨特的風格特征。由賀綠汀創(chuàng)作的鋼琴曲《牧童短笛》，通過清新、流暢的旋律線條和呼應(yīng)、對答式的二聲部復(fù)調(diào)，把我國傳統(tǒng)水墨畫和詩歌中經(jīng)常出現(xiàn)的“牧童短笛”意象生動地展示給了聽眾，這種良好的藝術(shù)效果，正是通過民族化的旋律來呈現(xiàn)的。除了民族化的旋律，我國建國初期的鋼琴改編曲也很注重借鑒西洋和聲創(chuàng)作技法為我國民族調(diào)式和聲而編配織體，巧妙地形成傳統(tǒng)和聲、民族調(diào)式相互交織的創(chuàng)作特點。這些都使得建國初期我國鋼琴藝術(shù)的發(fā)展充分體現(xiàn)了民族化和時代精神，避免了對西洋樂曲的生硬編創(chuàng)。

回顧建國初期我國鋼琴藝術(shù)的發(fā)展，鋼琴曲的創(chuàng)作和改編是當時鋼琴發(fā)展的主要表現(xiàn)，也正是當時的鋼琴曲改編和創(chuàng)作，為鋼琴這一西洋樂器在建國初期的我國得到迅速的發(fā)展，豐富和擴展了我國的音樂表現(xiàn)形式，提高了我國文化藝術(shù)的發(fā)展水平。

［1］中國音樂家協(xié)會編.鋼琴曲選（一九四九——九七九）［M］.北京：人民音樂出版社，1981.

［2］居其宏.新中國音樂史［M］.長沙：湖南美術(shù)出版社，2002.

［3］郭立紅.從中國鋼琴作品看鋼琴音樂的民族化.漳州師范學院學報（哲學社會科學版），2003（1）.