從黔東南苗族、侗族民間音樂(lè)的異同看少數(shù)民族民間文化多樣性的保護(hù)與傳承

曹 鵬（凱里學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，貴州 凱里 556000）

從黔東南苗族、侗族民間音樂(lè)的異同看少數(shù)民族民間文化多樣性的保護(hù)與傳承

曹 鵬
（凱里學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，貴州 凱里 556000）

黔東南地區(qū)少數(shù)民族眾多，民族文化多樣性得到充分體現(xiàn)。其中，苗族、侗族民間音樂(lè)不論是從歷史發(fā)展軌跡、演唱特點(diǎn)還是其少數(shù)民族文化多樣性傳承與發(fā)展的意義來(lái)看，都有著非常相近的特點(diǎn)，同時(shí)又有著各自鮮明的民族特色。這對(duì)于我們研究民間文化、民間音樂(lè)以及當(dāng)下對(duì)民族文化的傳承與保護(hù)，有著極其重要的顯示參考與借鑒意義。

苗族飛歌；侗族大歌；民間音樂(lè)；文化多樣性；傳承與保護(hù)

前言

貴州是一個(gè)多民族聚居的省份，以黔東南地區(qū)為例，聚居著苗族、侗族、水族、白族、瑤族等幾十個(gè)少數(shù)民族，民族構(gòu)成成分復(fù)雜。加上豐富優(yōu)美的自然環(huán)境，共同為少數(shù)民族民間文化的孕育發(fā)展和民族文化的多樣性提供了豐富的社會(huì)環(huán)境與自然環(huán)境。民間音樂(lè)作為藝術(shù)文化的一種接地氣的表達(dá)方式，除了承擔(dān)普通勞動(dòng)者在長(zhǎng)期的社會(huì)生活實(shí)踐中表達(dá)對(duì)生活的熱愛(ài)的娛樂(lè)功能，更承載了一部分歷史文化的記錄功能，少數(shù)民族的民間音樂(lè)尤其如此。如何更好的研究、理解黔東南地區(qū)苗族、侗族的民間音樂(lè)的異同點(diǎn)，不僅對(duì)我們理解苗、侗兩支民族的生存發(fā)展歷史和文化發(fā)展歷史具有重要意義，更對(duì)如何更好的在文化交流碰撞日益激烈、頻繁的當(dāng)下，做好民間文化尤其是少數(shù)民族民族文化和文化多樣性的傳承與保護(hù)，具有極其重要的現(xiàn)實(shí)參考意義。

一、黔東南苗族、侗族民間音樂(lè)的歷史發(fā)展沿革

苗族是一個(gè)歷經(jīng)苦難的民族，最早被稱為“南蠻”，生存的自然環(huán)境極為惡劣，加上頻繁的戰(zhàn)火摧殘與隨之而來(lái)的民族大遷徙，歷經(jīng)自然環(huán)境與生存條件的嚴(yán)酷考驗(yàn)，依舊生生不息的繁衍，并創(chuàng)造出屬于自己燦爛多彩的民族文化。苗族民歌和民間音樂(lè)作為民族文化的典型代表，自然也深刻烙印著屬于苗族獨(dú)特的文化生態(tài)繁衍出的印記。這便是長(zhǎng)期與嚴(yán)酷自然環(huán)境搏斗抗?fàn)幍倪^(guò)程中形成的流動(dòng)于民族血液里的自然抗?fàn)幘窈蛯?duì)美好生活的熱愛(ài)與歌頌，對(duì)于生存的強(qiáng)烈渴望和對(duì)生活的熾熱激情，都蘊(yùn)含在一首首粗獷豪邁的民歌之中。同樣的，伴隨著戰(zhàn)火而來(lái)的數(shù)次民族大遷徙也是苗族民歌的重要內(nèi)容，以民歌的傳唱記錄先民們跋山涉水為民族生存繁衍所做的種種艱難遷徙。另外，長(zhǎng)期生活于高山、深谷、密林的貧瘠之地的生存環(huán)境，也給了苗族同胞在民歌創(chuàng)作時(shí)源源不斷的創(chuàng)作靈感。艱苦的生活反而鍛造了苗族人民對(duì)生活的熱愛(ài)與堅(jiān)韌，自由奔放、充滿生命張力的原始吶喊在苗族民歌中比比皆是，給人以巨大的感染力［1］。同為黔東南少數(shù)民族的侗族最早則是“北越”的一個(gè)分支，以水田耕作和山林采伐相結(jié)合為主要生活方式的侗族人民長(zhǎng)期以來(lái)依山傍水而居，民族性格中既有大山的粗獷豪邁，也有溪水的柔情細(xì)膩。而作為信仰女神“薩”（侗族中是祖母、女性的意思）的民族，侗族長(zhǎng)期經(jīng)歷母系氏族時(shí)期的歷史事實(shí)也與相對(duì)富庶平和的自然環(huán)境一起，使得侗族人民相對(duì)來(lái)說(shuō)更加溫和。這種民族性格又進(jìn)一步造就了團(tuán)結(jié)、平等、和諧、輕松的民族文化，表現(xiàn)在民間音樂(lè)上的侗族大歌上，就形成一種獨(dú)特的怡然自得而又自由舒展的風(fēng)格。

二、黔東南苗族、侗族民間音樂(lè)的異同點(diǎn)比較

從民歌構(gòu)成形式來(lái)說(shuō)，苗族民歌主要包含飛歌、游方歌（情歌）、酒歌、風(fēng)俗歌、敘事歌、祭祀歌等，其中最具代表性的是苗族飛歌。而侗族民歌主要包含嘎所（聲音大歌）、嘎嘛（柔聲大歌，男女情歌）、嘎想（倫理大歌）、嘎吉（敘事大歌），多聲部、無(wú)指揮、無(wú)伴奏是其主要特點(diǎn)。從演唱特點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，苗族民歌產(chǎn)生于山間地頭，音調(diào)高亢，氣勢(shì)雄偉，旋律起伏大，氣息著力點(diǎn)深，熱情奔放，高昂的旋律與高亢的嗓音盡情抒發(fā)著苗族人民大山般廣博的胸襟和對(duì)生活的熱愛(ài)，是生命最原始的吶喊，充滿動(dòng)人的張力。侗族民歌則由于侗族人民依山傍水而居的生活習(xí)性，更多沾染上水的柔和與柔美，追尋一種人與人、人與自然間和諧相處的輕松靈動(dòng)。侗族民歌中含有大量豐富的對(duì)自然音響的模擬重現(xiàn)，充滿天真童趣；交替換氣的氣息控制方式使得歌聲更為婉轉(zhuǎn)飄逸，也更為自然靈動(dòng)［2］。從歌唱內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，男女對(duì)唱的情歌都是苗族民歌與侗族民歌中非常重要的組成部分，在男女求偶、交往的過(guò)程中起著非常重要的作用，也構(gòu)成了苗、侗兩個(gè)民族民間音樂(lè)與民俗文化中非常獨(dú)特的文化景觀。同時(shí)，同為沒(méi)有本民族文字的民族，民歌也是苗、侗兩族傳承、記錄本民族歷史文化的最重要的文化手段，“以歌傳文”，許多傳唱甚廣的苗族飛歌、侗族大歌本身就是極其重要的承載民族歷史軌跡的史詩(shī)級(jí)作品。

三、黔東南苗族、侗族民間音樂(lè)的發(fā)展對(duì)當(dāng)下民間文化多樣性保護(hù)與傳承的啟發(fā)

在保護(hù)與傳承少數(shù)民族民間文化多樣性的過(guò)程中，既要保護(hù)現(xiàn)有成果，更要探索新的發(fā)展方向。本文認(rèn)為具體可以從以下幾方面著手：一是重視傳承人的作用，從傳承人著手，加大對(duì)民間文化傳承人的鼓勵(lì)培養(yǎng)與支持力度，使一批有天賦的民間藝術(shù)文化傳承人可以有充分的物質(zhì)保障，專心投入到民間文化藝術(shù)的傳承與創(chuàng)造中去。創(chuàng)造與發(fā)展是對(duì)民間文化多樣性最好的保護(hù)，傳承人就是領(lǐng)頭羊［3］。二是將學(xué)校尤其是義務(wù)教育階段的學(xué)校作為民間藝術(shù)文化保護(hù)與傳承的重要基地，從孩子做起，培養(yǎng)整個(gè)民族的文化熏陶與感知能力，培養(yǎng)普通民眾對(duì)文化多樣性保護(hù)與傳承的文化自覺(jué)。同時(shí)，各相關(guān)部門也應(yīng)該支持和鼓勵(lì)如：凱里學(xué)院興辦的少數(shù)民族文化傳承班。三是加強(qiáng)政府和文化界對(duì)民族文化的保護(hù)與傳承，從國(guó)家層面制定大的保護(hù)策略并嚴(yán)格執(zhí)行。

四、結(jié)語(yǔ)

民間音樂(lè)作為民間文化的重要組成部分，在創(chuàng)造文化多樣性大發(fā)展、大繁榮上具有重要作用。優(yōu)秀的民間音樂(lè)尤其是少數(shù)民族民間音樂(lè)更因其廣為傳唱的口頭傳播優(yōu)勢(shì)，在民間傳播中具有較大優(yōu)勢(shì)，是我國(guó)豐富多彩的多民族文化大觀園中燦若瑰寶的存在，需引起高度重視。而多民族音樂(lè)文化的比較研究則是更為細(xì)致和全面了解民族音樂(lè)文化不可或缺的研究方法，通過(guò)苗族、侗族民間音樂(lè)文化的對(duì)比使我們更直觀的了解其音樂(lè)的多樣性及共融性。

這將要求我們既要做到與時(shí)俱進(jìn)，積極合理的將傳統(tǒng)民族文化中的精華與現(xiàn)代的傳播方式相結(jié)合，又要充分重視人的作用，最大限度調(diào)動(dòng)文化傳承中人的創(chuàng)造性與能動(dòng)性，創(chuàng)新傳播手段與理念，才能實(shí)現(xiàn)最佳傳播效果。

［1］王承祖.黔東南苗族侗族民間音樂(lè)概論［M］.遠(yuǎn)方出版社，2009.

［2］張中笑，羅廷華.貴州少數(shù)民族音樂(lè)［M］.貴州民族出版社，1989.

［3］張中笑，楊方剛.侗族大歌五十年［M］.貴州人民出版社，2003.

凱里學(xué)院苗族侗族文化傳承與發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心2016年專項(xiàng)課題《黔東南苗族、侗族民間音樂(lè)比較研究》（項(xiàng)目編號(hào)：XTYB1637）；本論文受2014年度凱里學(xué)院校級(jí)重點(diǎn)學(xué)科"音樂(lè)與舞蹈學(xué)”（項(xiàng)目編號(hào)：KZD2014010）項(xiàng)目資助。

曹鵬（1988—），男，碩士研究生，講師，凱里學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，研究方向：民族音樂(lè)學(xué)、聲樂(lè)演唱與教學(xué)。